聊斋志异蕴哲思 第52章 夏商安贫遵父命，钱巫指引运途明
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关于《聊斋志异》中钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙的七律诗词：
《钱卜巫》
夏商安贫遵父命，钱巫指引运途明。
早年坎坷心犹善，晚岁亨通意自平。
财富来时凭德守，机缘至处靠贤行。
聊斋故事传千古，劝诫人间重义情。
《姚安》
姚安貌美性多疑，害妻求欢惹祸基。
嫉妒生嗔心扭曲，猜疑起恶意乖离。
终因失手良知泯，致使家亡悔恨迟。
警示后人当自省，修身养性莫轻嗤。
《采薇翁》
采薇奇士腹藏兵，助主安营纪律明。
剑矢无穷惊众将，智谋难测惑群英。
虽遭误解终无悔，独守孤高岂为名。
乱世之中寻大道，仙踪侠影任纵横。
《某乙》
某乙初时欲守贫，奈何生计又沉沦。
听从卜语趋财路，忘却初心陷浊尘。
盗窃非为终获罪，贪婪无度岂安身。
聊斋寓意深深在，警世钟声醒众人 。
诠释：
《钱卜巫》
首联点明钱卜巫故事的主角夏商，他安于贫困且遵循父亲遗命，而钱巫的占卜为他指引了命运走向，使其前途逐渐明朗。颔联描述夏商早年生活坎坷但心地善良，晚年运气亨通时心态依然平和。颈联强调他在获得财富后依靠自身品德坚守，抓住机缘也是凭借贤良的行为，而非投机取巧。尾联说明《聊斋志异》中这个故事流传千古，目的在于劝诫世间之人要重视道义与情感，传达出一种善有善报、坚守正道的价值观。
《姚安》
首联直接指出姚安容貌俊美但性格多疑，为了得到宫姓女子而害死自己的妻子，这便是灾祸的根源。颔联进一步阐述他因嫉妒而产生嗔怒，内心扭曲，因猜疑而心怀恶意，背离了正常的人性。颈联讲述他最终失手杀死妻子，良知泯灭，导致家庭破败，自己也陷入无尽悔恨之中。尾联则警示后人应当自我反省，重视修身养性，不要轻视品德修养的重要性，此诗深刻剖析了嫉妒猜疑带来的严重后果。
《采薇翁》
首联描绘采薇翁奇特之处在于腹部能藏兵器，他前来帮助军队主帅整顿营盘，使得纪律严明。颔联继续渲染他腹中剑矢无穷无尽，让众多将领惊叹，他的智谋高深莫测，使英雄豪杰们都感到疑惑。颈联说明尽管他遭到众人误解，但始终没有后悔自己的行为，他坚守自己的信念并非是为了名利。尾联感慨在乱世之中采薇翁探寻大道，他如仙踪侠影般自在，展现出一种超凡脱俗、坚守自我的形象与境界。
《某乙》
首联讲述某乙最初想要安守贫困生活，然而为了生计最终还是陷入沉沦。颔联说明他听从占卜者的话语去追逐财富之路，在这个过程中忘却了自己原本的初心，陷入污浊的尘世之中。颈联指出他从事盗窃行为最终会获罪，过度的贪婪是无法让自己安稳立身的。尾联总结强调《聊斋志异》这个故事蕴含的寓意深刻，如警世钟声般唤醒众人，告诫人们不要被贪婪驱使而走上违法犯罪的道路，应坚守正道与初心。
一、周易哲学视域下的古典典故思想探微与文化传承
摘要： 本文运用周易哲学深入剖析钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙等经典典故，揭示其蕴含的主题思想与指导思想，探寻天地人之道的奥秘，思考这些古典智慧在现代文化传承中的意义与价值。通过对各典故细致入微的解读，展现周易哲学与古典文学典故之间的深刻联系，为传承中华优秀传统文化提供新的视角与思路。
周易作为中国古代哲学的经典之作，蕴含着深邃的天地人之道，其阴阳变化、刚柔相济等理念对中国文化产生了深远影响。众多古典典故则是中国文化宝库中的璀璨明珠，它们承载着古人的智慧与价值观。运用周易哲学解析钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙等经典典故，有助于挖掘其中的思想内涵，为文化传承提供有力支撑。
钱卜巫典故的周易哲学解析
（一）典故概述
钱卜巫的故事讲述了主人公夏商因家道中落，求助于钱卜巫，钱卜巫的占卜预言了他的命运起伏，从最初的贫困到后来的暴富再到最后的知足而安。
（二）周易哲学联系
从周易的角度来看，此典故体现了阴阳转化之理。夏商的命运如卦象中的阴阳交替，贫困为阴，暴富为阳。“否极泰来”，当他处于极度贫困时，正孕育着转变的契机，而暴富之后又面临着阳极而阴生的危机。例如，在周易的乾卦中，上九爻辞“亢龙有悔”，警示着事物发展到极致必然走向反面。夏商在暴富后若不知节制，便会走向衰败，而他最终选择知足，正是顺应了周易中平衡与节制的理念，体现了对天地之道中阴阳平衡的深刻领悟。这种思想反映在文化传承中，提醒人们在追求成功与财富时，应秉持适度原则，不可过度贪婪，要懂得在盛时思危，遵循自然与社会发展的规律。
姚安典故的周易哲学剖析
（一）典故简述
姚安是一个生性多疑且嫉妒心极强的人，他对自己的美妾和僮仆无端猜疑，最终导致悲剧发生，自己也在悔恨中死去。
（二）基于周易的解读
在周易哲学里，此典故与“坎卦”所蕴含的险象与人心的迷失相关。坎卦象征着重重艰难险阻，姚安内心的嫉妒与猜疑如同陷入坎险之中，无法自拔。他违背了周易中“孚”（诚信、信任）的理念，在人际关系中制造了裂痕与危机。从天地人之道来看，人应顺应和谐相处的人道原则，而姚安的行为破坏了家庭内部的阴阳和谐（夫妻、主仆关系的和谐平衡类似阴阳协调）。在文化传承方面，这一典故告诫人们要修养心性，秉持诚信与信任，避免因内心的负面情绪而破坏人际关系，倡导构建和谐稳定的家庭与社会环境，传承中华民族重视家庭伦理、人际和睦的文化传统。
采薇翁典故的周易哲学阐释
（一）典故内容
采薇翁是一位身怀异术的老者，他的腹部能伸出戈矛等兵器，他凭借此术抵御外敌，在经历诸多战争与变迁后，最终选择归隐。
（二）结合周易思想分析
采薇翁的故事可与周易的“艮卦”相联系。艮卦有止的含义，采薇翁在经历了战争的动荡（动象）后，选择归隐（止象），体现了动极而止的哲理。他的异术如同人在世间所具备的才能与力量，而他对这种力量的运用与收放自如，反映了对周易中“时中”概念的把握。在合适的时机（外敌入侵时）施展力量，在功成之后则停止，顺应天地间的节律变化。在文化传承意义上，这启示人们要懂得在不同的人生境遇中把握时机，合理运用自身能力，不贪恋权势与功绩，传承道家与儒家所共同倡导的“功成身退”的文化智慧，契合天地运行之道中动静有常的规律。
某乙典故的周易哲学解读
（一）典故梗概
某乙是一个善于钻营、狡黠的人，他在面对各种困境与利益诱惑时，总能凭借自己的智谋获取利益，但他的行为游走在道德边缘。
（二）从周易哲学出发的思考
某乙的形象可从周易的“巽卦”来理解。巽卦有柔顺、灵活应变之意，但某乙过度地发挥了这种柔顺应变而趋于狡黠。他在社会人际关系与利益博弈中，如同巽风般无孔不入，却缺乏了正道的坚守。这违背了周易中“贞”（坚守正道）的原则。从天地人之道而言，人在追求生存与发展时，应遵循天地间的道德规范，以正为本。在文化传承层面，这提醒人们在传承中华传统文化中的智慧谋略时，不能忽视道德的根基，要在灵活应变与坚守正道之间找到平衡，传承中华民族正直、诚信的道德文化核心。
古典典故与文化传承中的天地人之道
这些经典典故通过周易哲学的解析，深刻地展现了天地人之道的奥秘。在天之道方面，体现了阴阳变化、动静有常的自然规律；在地之道层面，反映了万物生长、兴衰交替的物质世界运行法则；在人之道上，涵盖了道德伦理、人际关系、心性修养以及对时机与命运的把握等内容。在文化传承过程中，我们应深入挖掘这些典故中的哲学思想，传承古人对天地人和谐统一的追求，将周易哲学与古典文学典故中的智慧融入现代社会的价值观塑造、道德建设与文化创新之中，使中华优秀传统文化在新时代焕发出新的活力与魅力。
钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙等经典典故蕴含着丰富的思想内涵，通过周易哲学的深度解析，我们清晰地看到其中与天地人之道的紧密联系。这些典故所传达的主题思想与指导思想，无论是在个人的修身养性、家庭伦理构建，还是在社会和谐发展以及文化传承创新等方面都有着不可忽视的价值。在当今时代，我们应重视对这些古典智慧的传承与弘扬，让古老的周易哲学与经典典故在现代文化语境中继续闪耀光芒，为人类文明的发展提供源源不断的精神动力与智慧源泉。
二、《聊斋志异》中钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙的原文与白话文故事：
钱卜巫
原文：出自《聊斋志异》卷八，详细讲述了夏商的故事，其父亲东陵生前豪富侈汰，死后家贫，夏商遵父遗命，安贫自守，后经钱卜巫指点，最终在五十八岁时暴富，期间经历诸多波折.
白话文故事：夏商是河间人，父亲东陵生前奢侈浪费，晚年家境贫困。临终时，父亲告诫夏商要惜福力行。夏商为人诚恳朴实，靠耕田自给自足。富人某翁借给他本钱做贩运生意，他却亏了本，于是卖掉田宅还钱，某翁不仅赎回其产业，还借给他更多本钱。一次，夏商遇到钱卜巫，巫者称其五十八岁才交本身运，此前有五年可略营谋免寒饿，五十八岁会有巨金自来。后来，夏商在五十三岁时经历了种种验证，对巫者的话渐信。五十七岁时，他掘地得铁釜，内有白银，虽遭邻人嫉妒县官勒索，但最终县官死去，他也得以保全财富，从此暴富，并慷慨周济穷人，活到八十岁，子孙承继，数世不衰.
姚安
原文：姚安是临洮人，因听闻宫姓女子绿娥择偶标准后，设计害死妻子，娶了绿娥。但因其貌美而猜疑不断，最终误杀绿娥，此后精神恍惚，不断产生幻觉，又遭遇小偷盗窃，最终贫病交加而死.
白话文故事：姚安听闻同村宫姓女子绿娥要求配偶像他一样才肯嫁，便骗妻子看井，将其推下淹死，随后娶了绿娥。他因绿娥美貌而心生猜疑，时刻监视。绿娥回娘家，他严密跟随。一次，姚安外出归来，误将盖着貂皮睡觉的绿娥当作男子砍杀，虽花重金免死，但此后精神错乱，常看见绿娥与他人亲昵，忍无可忍之下欲搬家，又遭小偷盗窃，最终贫困愤恨而死.
采薇翁
原文：于陵刘芝生先生聚众数万欲南渡时，采薇翁前来投靠，他露腹展示可藏兵器的肚脐，能从中抽出剑矢，且无穷无尽。他助刘芝生整顿军纪，但因手段奇特遭将士怀疑，刘芝生欲杀之，却未能成功，采薇翁最终离去.
白话文故事：明朝改朝换代时，于陵的刘芝生先生聚集了数万人准备南渡。采薇翁前来求见，他敞衣露腹，称自己肚脐是武库。刘芝生留他在军中，他能从肚脐中抽出剑矢等兵器。他建议刘芝生整顿军纪，斩杀抢掠的士兵，但军中剽掠之风难绝。后来，将士们怀疑采薇翁使用妖术，刘芝生听从部将建议，欲趁其睡觉时诛杀他，然而砍头后其头能复合，砍腹则腹裂无血，从中露出戈矛，还发射铁弩伤人，众人惊散，采薇翁则消失不见.
某乙
原文：城西某乙曾是小偷，经妻子劝说改过自新，后因贫困重操旧业。他听从占卜者之言前往东南，在寺庙中与盗贼相遇，参与盗窃后致富，还被县令称为“善士”。而另一大寇遭小盗抢劫后，投充马捕，将全县寇盗捕获.
白话文故事：城西某乙本是小偷，在妻子劝说下改过。二三年后因贫困，想再偷一次，便以做生意为由，根据占卜者所说前往东南。他在寺庙中与一群盗贼相遇，参与盗窃后获得财物，回家后置办田产，县令还封其为“善士”。此外，曹州有个大寇，被小盗抢劫折磨后，痛恨盗贼，于是投充马捕，将全县的盗贼几乎都抓捕了，还对曾抢劫他的小盗施行了同样的刑罚.
三、用周易哲学深度解析《聊斋志异》中钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙的故事：
阴阳平衡与转化
在“钱卜巫”中，夏商起初的贫困与后来的暴富形成鲜明对比，体现了阴阳的转化。其前期的困境是阴，后期的富贵是阳，这种转化并非偶然，而是在经历了一系列的挫折与坚守后实现的，如夏商虽多次经商失败但仍安贫自守，遵循了阴阳平衡中“阴极生阳”的规律，启示人们在困境中要坚守正道，等待运势的转变.
“姚安”的故事则体现了阴阳失衡的后果。姚安因过度猜疑和嫉妒，导致其心理和行为失去平衡，最终误杀妻子，自己也落得悲惨下场。他的猜忌之心属阴，过度的阴柔之气破坏了夫妻关系中的阴阳和谐，警示人们要避免极端情绪和行为，保持内心的阴阳平衡.
变易与不易
“采薇翁”的故事展现了变易的思想。采薇翁独特的兵器储存方式和神奇的能力，代表了一种与众不同的变化力量。在动荡的时代背景下，他的出现和离去都充满了变数，体现了事物发展的不确定性和变化性。这启示人们要适应变化，以灵活的方式应对生活中的各种挑战.
而在“某乙”中，某乙虽重操旧业获得财富，但这种违背道德的行为最终可能会带来隐患，从周易哲学来看，道德准则是一种“不易”的存在。无论外界环境如何变化，善良、正直等品德都应坚守，否则可能会遭受因果的惩罚.
天人合一
在“钱卜巫”中，夏商的命运与自然规律和社会环境相互影响。他在经历了人生的起起落落后，最终能够顺应命运的安排，同时又积极利用财富帮助他人，实现了人与自然、人与社会的和谐统一，体现了天人合一的思想。这表明人们应在尊重自然和社会规律的基础上，发挥自身的主观能动性，以达到更好的生活状态.
“采薇翁”中，采薇翁凭借自身的奇异能力参与到军队的整顿中，试图恢复社会秩序，这也是一种对天人合一境界的追求。他的行为虽不被常人理解，但从某种意义上说，是在顺应时代的需求，以独特的方式维护天地之间的平衡与和谐.
三才之道
在“姚安”的故事中，姚安作为人，其行为违背了道德伦理，破坏了家庭的和谐，也影响了社会的稳定，没有处理好与他人和社会的关系，导致了个人的悲剧。这体现了三才之道中，人应遵循道德规范，与他人和社会和谐共处的重要性，否则会影响整个三才系统的平衡.
“某乙”中，某乙的盗窃行为虽使自己致富，却违背了社会的公序良俗，损害了他人利益，同样是没有正确处理好人与社会的关系。而故事中县令对某乙的误判，也反映出社会秩序维护者在三才之道中的关键作用，一旦其判断失误，也会影响社会的公正与和谐.
四、用不同词牌名诗词歌赋解析
浣溪沙·聊斋众相
钱卜巫
昔日繁华梦若烟，夏商困窘志犹坚。钱巫卜语兆机缘。
数度沉浮终富贵，一心良善守流年。福泽厚积韵中传。
此词上阕写夏商家境由盛转衰，陷入困窘却坚守志向，钱卜巫的占卜预示命运转机。下阕描绘他历经波折后获得富贵，因心怀善念而能长久守成，其福泽深厚的故事在词韵里流传。
菩萨蛮·姚安
姚安
姚君貌美情偏恶，猜疑妒火焚心魄。杀妻娶娇娥，孽因终作疴。
妄行违正道，苦果自身嚼。悔意伴魂磨，聊斋警世歌。
上阕讲述姚安容貌俊美但品性恶劣，因猜疑嫉妒而杀害妻子娶得美人，种下孽因。下阕表明其胡作非为违背道德规范，最终自食苦果，悔恨伴随灵魂，《聊斋》以此警示世人。
西江月·采薇翁
采薇翁
采薇腹内藏兵，奇能惊煞群英。助君整肃阵中行，无奈猜疑难宁。
乱世身持异术，心高意远神清。仙踪缥缈去无声，独剩传奇留影。
词的上阕描述采薇翁身怀绝技，腹藏兵器震惊众人，在军中协助整顿却因奇异遭猜疑。下阕展现他身处乱世凭借独特本领，心境高远，最后悄然离去，只留下传奇故事让人回味。
清平乐·某乙
某乙
某乙心扰，初念贫中葆。生计困愁邪念冒，忘却良言善表。
听凭卜卦趋财，途迷深陷尘埃。盗路焉能久恃，聊斋醒世长哀。
上阕写某乙内心被困扰，起初虽安于贫困但后来因生计发愁而心生邪念，抛弃了善良。下阕说他听从占卜追求财富，迷失在罪恶道路上，强调这种盗窃行径难以长久，《聊斋》以此唤醒世人，令人长叹。
详细诠释：
《浣溪沙·聊斋众相之钱卜巫》
上阕：“昔日繁华梦若烟，夏商困窘志犹坚。”描绘出夏商家族曾经的富贵如同梦幻般消散，他陷入极度贫困的境地，但他的意志却没有被击垮，依然坚守着某种信念和操守。“钱巫卜语兆机缘。”引入钱卜巫这一角色，他的占卜话语为夏商的命运带来了转机的征兆，开启了故事的转折情节，也给整个故事蒙上了一层神秘的色彩。
下阕：“数度沉浮终富贵，一心良善守流年。”讲述夏商在经历了多次人生的起伏波折后，最终获得了富贵。然而，他并未因财富而迷失自我，始终保持着一颗善良的心，依靠这份善良平稳地度过余生。“福泽厚积韵中传。”强调夏商积累的福泽和他的故事通过诗词的韵味得以传承，让后人能够从中汲取关于坚守、善良与命运无常的感悟。
《菩萨蛮·聊斋众相之姚安》
上阕：“姚君貌美情偏恶，猜疑妒火焚心魄。”开篇直接刻画姚安的形象，他虽外貌英俊，但性格中存在严重的缺陷，无端的猜疑和嫉妒如同熊熊烈火般煎熬着他的内心。“杀妻娶娇娥，孽因终作疴。”叙述姚安因恶劣的品性而做出杀妻娶他人的恶行，这种罪孽的根源最终导致了他的悲剧命运，就像种下病根一样，为他后续的痛苦和灭亡埋下伏笔。
下阕：“妄行违正道，苦果自身嚼。”明确指出姚安的肆意妄为违背了道德伦理的正道，必然要自己品尝由此带来的痛苦后果。“悔意伴魂磨，聊斋警世歌。”描绘出姚安在悲剧发生后，悔恨之意将永远伴随着他的灵魂，而《聊斋志异》记录这个故事，就像一首警世之歌，旨在告诫世人要警惕嫉妒、猜疑等负面情绪，遵循道德规范，莫要重蹈姚安的覆辙。
《西江月·聊斋众相之采薇翁》
上阕：“采薇腹内藏兵，奇能惊煞群英。”生动地描绘出采薇翁最奇特的本领——腹部能够藏匿兵器，这一超乎常人想象的能力让众多英雄豪杰都为之震惊。“助君整肃阵中行，无奈猜疑难宁。”讲述采薇翁凭借自己的能力协助军中主帅整顿军队纪律，维持军队的秩序。然而，他的奇异之处却引发了众人的猜疑，导致军中无法安宁，展现出人性中对于未知和异类的恐惧与不信任。
下阕：“乱世身持异术，心高意远神清。”描绘在乱世之中采薇翁身怀独特的法术，他内心有着高远的追求和境界，神情气质超凡脱俗。“仙踪缥缈去无声，独剩传奇留影。”形容采薇翁最后如仙人般踪迹缥缈地悄然离去，只留下他那充满传奇色彩的故事和身影，给人一种神秘而又令人遐想的感觉，也让读者对他的身份和归宿产生无尽的思考。
《清平乐·聊斋众相之某乙》
上阕：“某乙心扰，初念贫中葆。”表明某乙内心原本处于困扰之中，起初还能在贫困的生活里保持着某种初心和善良的念头。“生计困愁邪念冒，忘却良言善表。”但随着生活压力的增大，生计的困扰使他忧愁不堪，从而滋生出邪恶的念头，将曾经的良言善语和善良的表象都抛诸脑后，开始走上错误的道路。
下阕：“听凭卜卦趋财，途迷深陷尘埃。”讲述某乙盲目听从占卜的指引去追逐财富，在这个过程中迷失了自我，陷入了罪恶的泥潭无法自拔。“盗路焉能久恃，聊斋醒世长哀。”强调通过不正当的盗窃手段获取财富的道路是不可能长久依靠的，《聊斋志异》记录这个故事正是为了警醒世人，让人们看到这种错误行为的后果，不禁为那些迷失之人感到悲哀，也提醒人们要坚守正道，莫被贪婪和困境驱使而走向罪恶的深渊。
待续
《钱卜巫》
夏商安贫遵父命，钱巫指引运途明。
早年坎坷心犹善，晚岁亨通意自平。
财富来时凭德守，机缘至处靠贤行。
聊斋故事传千古，劝诫人间重义情。
《姚安》
姚安貌美性多疑，害妻求欢惹祸基。
嫉妒生嗔心扭曲，猜疑起恶意乖离。
终因失手良知泯，致使家亡悔恨迟。
警示后人当自省，修身养性莫轻嗤。
《采薇翁》
采薇奇士腹藏兵，助主安营纪律明。
剑矢无穷惊众将，智谋难测惑群英。
虽遭误解终无悔，独守孤高岂为名。
乱世之中寻大道，仙踪侠影任纵横。
《某乙》
某乙初时欲守贫，奈何生计又沉沦。
听从卜语趋财路，忘却初心陷浊尘。
盗窃非为终获罪，贪婪无度岂安身。
聊斋寓意深深在，警世钟声醒众人 。
诠释：
《钱卜巫》
首联点明钱卜巫故事的主角夏商，他安于贫困且遵循父亲遗命，而钱巫的占卜为他指引了命运走向，使其前途逐渐明朗。颔联描述夏商早年生活坎坷但心地善良，晚年运气亨通时心态依然平和。颈联强调他在获得财富后依靠自身品德坚守，抓住机缘也是凭借贤良的行为，而非投机取巧。尾联说明《聊斋志异》中这个故事流传千古，目的在于劝诫世间之人要重视道义与情感，传达出一种善有善报、坚守正道的价值观。
《姚安》
首联直接指出姚安容貌俊美但性格多疑，为了得到宫姓女子而害死自己的妻子，这便是灾祸的根源。颔联进一步阐述他因嫉妒而产生嗔怒，内心扭曲，因猜疑而心怀恶意，背离了正常的人性。颈联讲述他最终失手杀死妻子，良知泯灭，导致家庭破败，自己也陷入无尽悔恨之中。尾联则警示后人应当自我反省，重视修身养性，不要轻视品德修养的重要性，此诗深刻剖析了嫉妒猜疑带来的严重后果。
《采薇翁》
首联描绘采薇翁奇特之处在于腹部能藏兵器，他前来帮助军队主帅整顿营盘，使得纪律严明。颔联继续渲染他腹中剑矢无穷无尽，让众多将领惊叹，他的智谋高深莫测，使英雄豪杰们都感到疑惑。颈联说明尽管他遭到众人误解，但始终没有后悔自己的行为，他坚守自己的信念并非是为了名利。尾联感慨在乱世之中采薇翁探寻大道，他如仙踪侠影般自在，展现出一种超凡脱俗、坚守自我的形象与境界。
《某乙》
首联讲述某乙最初想要安守贫困生活，然而为了生计最终还是陷入沉沦。颔联说明他听从占卜者的话语去追逐财富之路，在这个过程中忘却了自己原本的初心，陷入污浊的尘世之中。颈联指出他从事盗窃行为最终会获罪，过度的贪婪是无法让自己安稳立身的。尾联总结强调《聊斋志异》这个故事蕴含的寓意深刻，如警世钟声般唤醒众人，告诫人们不要被贪婪驱使而走上违法犯罪的道路，应坚守正道与初心。
一、周易哲学视域下的古典典故思想探微与文化传承
摘要： 本文运用周易哲学深入剖析钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙等经典典故，揭示其蕴含的主题思想与指导思想，探寻天地人之道的奥秘，思考这些古典智慧在现代文化传承中的意义与价值。通过对各典故细致入微的解读，展现周易哲学与古典文学典故之间的深刻联系，为传承中华优秀传统文化提供新的视角与思路。
周易作为中国古代哲学的经典之作，蕴含着深邃的天地人之道，其阴阳变化、刚柔相济等理念对中国文化产生了深远影响。众多古典典故则是中国文化宝库中的璀璨明珠，它们承载着古人的智慧与价值观。运用周易哲学解析钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙等经典典故，有助于挖掘其中的思想内涵，为文化传承提供有力支撑。
钱卜巫典故的周易哲学解析
（一）典故概述
钱卜巫的故事讲述了主人公夏商因家道中落，求助于钱卜巫，钱卜巫的占卜预言了他的命运起伏，从最初的贫困到后来的暴富再到最后的知足而安。
（二）周易哲学联系
从周易的角度来看，此典故体现了阴阳转化之理。夏商的命运如卦象中的阴阳交替，贫困为阴，暴富为阳。“否极泰来”，当他处于极度贫困时，正孕育着转变的契机，而暴富之后又面临着阳极而阴生的危机。例如，在周易的乾卦中，上九爻辞“亢龙有悔”，警示着事物发展到极致必然走向反面。夏商在暴富后若不知节制，便会走向衰败，而他最终选择知足，正是顺应了周易中平衡与节制的理念，体现了对天地之道中阴阳平衡的深刻领悟。这种思想反映在文化传承中，提醒人们在追求成功与财富时，应秉持适度原则，不可过度贪婪，要懂得在盛时思危，遵循自然与社会发展的规律。
姚安典故的周易哲学剖析
（一）典故简述
姚安是一个生性多疑且嫉妒心极强的人，他对自己的美妾和僮仆无端猜疑，最终导致悲剧发生，自己也在悔恨中死去。
（二）基于周易的解读
在周易哲学里，此典故与“坎卦”所蕴含的险象与人心的迷失相关。坎卦象征着重重艰难险阻，姚安内心的嫉妒与猜疑如同陷入坎险之中，无法自拔。他违背了周易中“孚”（诚信、信任）的理念，在人际关系中制造了裂痕与危机。从天地人之道来看，人应顺应和谐相处的人道原则，而姚安的行为破坏了家庭内部的阴阳和谐（夫妻、主仆关系的和谐平衡类似阴阳协调）。在文化传承方面，这一典故告诫人们要修养心性，秉持诚信与信任，避免因内心的负面情绪而破坏人际关系，倡导构建和谐稳定的家庭与社会环境，传承中华民族重视家庭伦理、人际和睦的文化传统。
采薇翁典故的周易哲学阐释
（一）典故内容
采薇翁是一位身怀异术的老者，他的腹部能伸出戈矛等兵器，他凭借此术抵御外敌，在经历诸多战争与变迁后，最终选择归隐。
（二）结合周易思想分析
采薇翁的故事可与周易的“艮卦”相联系。艮卦有止的含义，采薇翁在经历了战争的动荡（动象）后，选择归隐（止象），体现了动极而止的哲理。他的异术如同人在世间所具备的才能与力量，而他对这种力量的运用与收放自如，反映了对周易中“时中”概念的把握。在合适的时机（外敌入侵时）施展力量，在功成之后则停止，顺应天地间的节律变化。在文化传承意义上，这启示人们要懂得在不同的人生境遇中把握时机，合理运用自身能力，不贪恋权势与功绩，传承道家与儒家所共同倡导的“功成身退”的文化智慧，契合天地运行之道中动静有常的规律。
某乙典故的周易哲学解读
（一）典故梗概
某乙是一个善于钻营、狡黠的人，他在面对各种困境与利益诱惑时，总能凭借自己的智谋获取利益，但他的行为游走在道德边缘。
（二）从周易哲学出发的思考
某乙的形象可从周易的“巽卦”来理解。巽卦有柔顺、灵活应变之意，但某乙过度地发挥了这种柔顺应变而趋于狡黠。他在社会人际关系与利益博弈中，如同巽风般无孔不入，却缺乏了正道的坚守。这违背了周易中“贞”（坚守正道）的原则。从天地人之道而言，人在追求生存与发展时，应遵循天地间的道德规范，以正为本。在文化传承层面，这提醒人们在传承中华传统文化中的智慧谋略时，不能忽视道德的根基，要在灵活应变与坚守正道之间找到平衡，传承中华民族正直、诚信的道德文化核心。
古典典故与文化传承中的天地人之道
这些经典典故通过周易哲学的解析，深刻地展现了天地人之道的奥秘。在天之道方面，体现了阴阳变化、动静有常的自然规律；在地之道层面，反映了万物生长、兴衰交替的物质世界运行法则；在人之道上，涵盖了道德伦理、人际关系、心性修养以及对时机与命运的把握等内容。在文化传承过程中，我们应深入挖掘这些典故中的哲学思想，传承古人对天地人和谐统一的追求，将周易哲学与古典文学典故中的智慧融入现代社会的价值观塑造、道德建设与文化创新之中，使中华优秀传统文化在新时代焕发出新的活力与魅力。
钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙等经典典故蕴含着丰富的思想内涵，通过周易哲学的深度解析，我们清晰地看到其中与天地人之道的紧密联系。这些典故所传达的主题思想与指导思想，无论是在个人的修身养性、家庭伦理构建，还是在社会和谐发展以及文化传承创新等方面都有着不可忽视的价值。在当今时代，我们应重视对这些古典智慧的传承与弘扬，让古老的周易哲学与经典典故在现代文化语境中继续闪耀光芒，为人类文明的发展提供源源不断的精神动力与智慧源泉。
二、《聊斋志异》中钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙的原文与白话文故事：
钱卜巫
原文：出自《聊斋志异》卷八，详细讲述了夏商的故事，其父亲东陵生前豪富侈汰，死后家贫，夏商遵父遗命，安贫自守，后经钱卜巫指点，最终在五十八岁时暴富，期间经历诸多波折.
白话文故事：夏商是河间人，父亲东陵生前奢侈浪费，晚年家境贫困。临终时，父亲告诫夏商要惜福力行。夏商为人诚恳朴实，靠耕田自给自足。富人某翁借给他本钱做贩运生意，他却亏了本，于是卖掉田宅还钱，某翁不仅赎回其产业，还借给他更多本钱。一次，夏商遇到钱卜巫，巫者称其五十八岁才交本身运，此前有五年可略营谋免寒饿，五十八岁会有巨金自来。后来，夏商在五十三岁时经历了种种验证，对巫者的话渐信。五十七岁时，他掘地得铁釜，内有白银，虽遭邻人嫉妒县官勒索，但最终县官死去，他也得以保全财富，从此暴富，并慷慨周济穷人，活到八十岁，子孙承继，数世不衰.
姚安
原文：姚安是临洮人，因听闻宫姓女子绿娥择偶标准后，设计害死妻子，娶了绿娥。但因其貌美而猜疑不断，最终误杀绿娥，此后精神恍惚，不断产生幻觉，又遭遇小偷盗窃，最终贫病交加而死.
白话文故事：姚安听闻同村宫姓女子绿娥要求配偶像他一样才肯嫁，便骗妻子看井，将其推下淹死，随后娶了绿娥。他因绿娥美貌而心生猜疑，时刻监视。绿娥回娘家，他严密跟随。一次，姚安外出归来，误将盖着貂皮睡觉的绿娥当作男子砍杀，虽花重金免死，但此后精神错乱，常看见绿娥与他人亲昵，忍无可忍之下欲搬家，又遭小偷盗窃，最终贫困愤恨而死.
采薇翁
原文：于陵刘芝生先生聚众数万欲南渡时，采薇翁前来投靠，他露腹展示可藏兵器的肚脐，能从中抽出剑矢，且无穷无尽。他助刘芝生整顿军纪，但因手段奇特遭将士怀疑，刘芝生欲杀之，却未能成功，采薇翁最终离去.
白话文故事：明朝改朝换代时，于陵的刘芝生先生聚集了数万人准备南渡。采薇翁前来求见，他敞衣露腹，称自己肚脐是武库。刘芝生留他在军中，他能从肚脐中抽出剑矢等兵器。他建议刘芝生整顿军纪，斩杀抢掠的士兵，但军中剽掠之风难绝。后来，将士们怀疑采薇翁使用妖术，刘芝生听从部将建议，欲趁其睡觉时诛杀他，然而砍头后其头能复合，砍腹则腹裂无血，从中露出戈矛，还发射铁弩伤人，众人惊散，采薇翁则消失不见.
某乙
原文：城西某乙曾是小偷，经妻子劝说改过自新，后因贫困重操旧业。他听从占卜者之言前往东南，在寺庙中与盗贼相遇，参与盗窃后致富，还被县令称为“善士”。而另一大寇遭小盗抢劫后，投充马捕，将全县寇盗捕获.
白话文故事：城西某乙本是小偷，在妻子劝说下改过。二三年后因贫困，想再偷一次，便以做生意为由，根据占卜者所说前往东南。他在寺庙中与一群盗贼相遇，参与盗窃后获得财物，回家后置办田产，县令还封其为“善士”。此外，曹州有个大寇，被小盗抢劫折磨后，痛恨盗贼，于是投充马捕，将全县的盗贼几乎都抓捕了，还对曾抢劫他的小盗施行了同样的刑罚.
三、用周易哲学深度解析《聊斋志异》中钱卜巫、姚安、采薇翁、某乙的故事：
阴阳平衡与转化
在“钱卜巫”中，夏商起初的贫困与后来的暴富形成鲜明对比，体现了阴阳的转化。其前期的困境是阴，后期的富贵是阳，这种转化并非偶然，而是在经历了一系列的挫折与坚守后实现的，如夏商虽多次经商失败但仍安贫自守，遵循了阴阳平衡中“阴极生阳”的规律，启示人们在困境中要坚守正道，等待运势的转变.
“姚安”的故事则体现了阴阳失衡的后果。姚安因过度猜疑和嫉妒，导致其心理和行为失去平衡，最终误杀妻子，自己也落得悲惨下场。他的猜忌之心属阴，过度的阴柔之气破坏了夫妻关系中的阴阳和谐，警示人们要避免极端情绪和行为，保持内心的阴阳平衡.
变易与不易
“采薇翁”的故事展现了变易的思想。采薇翁独特的兵器储存方式和神奇的能力，代表了一种与众不同的变化力量。在动荡的时代背景下，他的出现和离去都充满了变数，体现了事物发展的不确定性和变化性。这启示人们要适应变化，以灵活的方式应对生活中的各种挑战.
而在“某乙”中，某乙虽重操旧业获得财富，但这种违背道德的行为最终可能会带来隐患，从周易哲学来看，道德准则是一种“不易”的存在。无论外界环境如何变化，善良、正直等品德都应坚守，否则可能会遭受因果的惩罚.
天人合一
在“钱卜巫”中，夏商的命运与自然规律和社会环境相互影响。他在经历了人生的起起落落后，最终能够顺应命运的安排，同时又积极利用财富帮助他人，实现了人与自然、人与社会的和谐统一，体现了天人合一的思想。这表明人们应在尊重自然和社会规律的基础上，发挥自身的主观能动性，以达到更好的生活状态.
“采薇翁”中，采薇翁凭借自身的奇异能力参与到军队的整顿中，试图恢复社会秩序，这也是一种对天人合一境界的追求。他的行为虽不被常人理解，但从某种意义上说，是在顺应时代的需求，以独特的方式维护天地之间的平衡与和谐.
三才之道
在“姚安”的故事中，姚安作为人，其行为违背了道德伦理，破坏了家庭的和谐，也影响了社会的稳定，没有处理好与他人和社会的关系，导致了个人的悲剧。这体现了三才之道中，人应遵循道德规范，与他人和社会和谐共处的重要性，否则会影响整个三才系统的平衡.
“某乙”中，某乙的盗窃行为虽使自己致富，却违背了社会的公序良俗，损害了他人利益，同样是没有正确处理好人与社会的关系。而故事中县令对某乙的误判，也反映出社会秩序维护者在三才之道中的关键作用，一旦其判断失误，也会影响社会的公正与和谐.
四、用不同词牌名诗词歌赋解析
浣溪沙·聊斋众相
钱卜巫
昔日繁华梦若烟，夏商困窘志犹坚。钱巫卜语兆机缘。
数度沉浮终富贵，一心良善守流年。福泽厚积韵中传。
此词上阕写夏商家境由盛转衰，陷入困窘却坚守志向，钱卜巫的占卜预示命运转机。下阕描绘他历经波折后获得富贵，因心怀善念而能长久守成，其福泽深厚的故事在词韵里流传。
菩萨蛮·姚安
姚安
姚君貌美情偏恶，猜疑妒火焚心魄。杀妻娶娇娥，孽因终作疴。
妄行违正道，苦果自身嚼。悔意伴魂磨，聊斋警世歌。
上阕讲述姚安容貌俊美但品性恶劣，因猜疑嫉妒而杀害妻子娶得美人，种下孽因。下阕表明其胡作非为违背道德规范，最终自食苦果，悔恨伴随灵魂，《聊斋》以此警示世人。
西江月·采薇翁
采薇翁
采薇腹内藏兵，奇能惊煞群英。助君整肃阵中行，无奈猜疑难宁。
乱世身持异术，心高意远神清。仙踪缥缈去无声，独剩传奇留影。
词的上阕描述采薇翁身怀绝技，腹藏兵器震惊众人，在军中协助整顿却因奇异遭猜疑。下阕展现他身处乱世凭借独特本领，心境高远，最后悄然离去，只留下传奇故事让人回味。
清平乐·某乙
某乙
某乙心扰，初念贫中葆。生计困愁邪念冒，忘却良言善表。
听凭卜卦趋财，途迷深陷尘埃。盗路焉能久恃，聊斋醒世长哀。
上阕写某乙内心被困扰，起初虽安于贫困但后来因生计发愁而心生邪念，抛弃了善良。下阕说他听从占卜追求财富，迷失在罪恶道路上，强调这种盗窃行径难以长久，《聊斋》以此唤醒世人，令人长叹。
详细诠释：
《浣溪沙·聊斋众相之钱卜巫》
上阕：“昔日繁华梦若烟，夏商困窘志犹坚。”描绘出夏商家族曾经的富贵如同梦幻般消散，他陷入极度贫困的境地，但他的意志却没有被击垮，依然坚守着某种信念和操守。“钱巫卜语兆机缘。”引入钱卜巫这一角色，他的占卜话语为夏商的命运带来了转机的征兆，开启了故事的转折情节，也给整个故事蒙上了一层神秘的色彩。
下阕：“数度沉浮终富贵，一心良善守流年。”讲述夏商在经历了多次人生的起伏波折后，最终获得了富贵。然而，他并未因财富而迷失自我，始终保持着一颗善良的心，依靠这份善良平稳地度过余生。“福泽厚积韵中传。”强调夏商积累的福泽和他的故事通过诗词的韵味得以传承，让后人能够从中汲取关于坚守、善良与命运无常的感悟。
《菩萨蛮·聊斋众相之姚安》
上阕：“姚君貌美情偏恶，猜疑妒火焚心魄。”开篇直接刻画姚安的形象，他虽外貌英俊，但性格中存在严重的缺陷，无端的猜疑和嫉妒如同熊熊烈火般煎熬着他的内心。“杀妻娶娇娥，孽因终作疴。”叙述姚安因恶劣的品性而做出杀妻娶他人的恶行，这种罪孽的根源最终导致了他的悲剧命运，就像种下病根一样，为他后续的痛苦和灭亡埋下伏笔。
下阕：“妄行违正道，苦果自身嚼。”明确指出姚安的肆意妄为违背了道德伦理的正道，必然要自己品尝由此带来的痛苦后果。“悔意伴魂磨，聊斋警世歌。”描绘出姚安在悲剧发生后，悔恨之意将永远伴随着他的灵魂，而《聊斋志异》记录这个故事，就像一首警世之歌，旨在告诫世人要警惕嫉妒、猜疑等负面情绪，遵循道德规范，莫要重蹈姚安的覆辙。
《西江月·聊斋众相之采薇翁》
上阕：“采薇腹内藏兵，奇能惊煞群英。”生动地描绘出采薇翁最奇特的本领——腹部能够藏匿兵器，这一超乎常人想象的能力让众多英雄豪杰都为之震惊。“助君整肃阵中行，无奈猜疑难宁。”讲述采薇翁凭借自己的能力协助军中主帅整顿军队纪律，维持军队的秩序。然而，他的奇异之处却引发了众人的猜疑，导致军中无法安宁，展现出人性中对于未知和异类的恐惧与不信任。
下阕：“乱世身持异术，心高意远神清。”描绘在乱世之中采薇翁身怀独特的法术，他内心有着高远的追求和境界，神情气质超凡脱俗。“仙踪缥缈去无声，独剩传奇留影。”形容采薇翁最后如仙人般踪迹缥缈地悄然离去，只留下他那充满传奇色彩的故事和身影，给人一种神秘而又令人遐想的感觉，也让读者对他的身份和归宿产生无尽的思考。
《清平乐·聊斋众相之某乙》
上阕：“某乙心扰，初念贫中葆。”表明某乙内心原本处于困扰之中，起初还能在贫困的生活里保持着某种初心和善良的念头。“生计困愁邪念冒，忘却良言善表。”但随着生活压力的增大，生计的困扰使他忧愁不堪，从而滋生出邪恶的念头，将曾经的良言善语和善良的表象都抛诸脑后，开始走上错误的道路。
下阕：“听凭卜卦趋财，途迷深陷尘埃。”讲述某乙盲目听从占卜的指引去追逐财富，在这个过程中迷失了自我，陷入了罪恶的泥潭无法自拔。“盗路焉能久恃，聊斋醒世长哀。”强调通过不正当的盗窃手段获取财富的道路是不可能长久依靠的，《聊斋志异》记录这个故事正是为了警醒世人，让人们看到这种错误行为的后果，不禁为那些迷失之人感到悲哀，也提醒人们要坚守正道，莫被贪婪和困境驱使而走向罪恶的深渊。
待续