曾仕强讲易经 第18章 占卜是查找定位的方法
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孔子他说不要占卜，这有三个含义。一个是说孔子自己是会占卜的，而且常常占卜。如果以孔子的个性，他不会的事情他不会去反对，但是他会的他还常占卜，他还告诉人家不要占卜。是在告诉我们，不可以完全相信占卜的结果，不可以。
不可以完全相信
占卜的结果 --曾仕强
因为一件事情你请人家占，他占的时候那个动机老想，你这个事情最好不要成功，不要成功，会不会影响到？一定会影响到。甚至他做假，明明是那个他报那个，明明是阳他跟你讲阴。
因为熟悉的人，他从第一爻就知道最后一爻，这当中的变化有多少，他都知道。再加上如果他背后有人给他钱，收买他操控他，那你不是更受害，这是第一点。
第二点卜出来大凶，卜出来不利，你要不要做？你说我不管任何事情要做，那你卜干什么呢？你既然决定要做，你就不要卜。
所以我们卜了以后做参考，我该做的我还是要做。但是我会从这当中找到，我应该采取哪种迂回，采取哪种趋吉避凶，把损害减到最小的那种方式去做。这是占卜的意义。
占卜是为了帮助我们
趋吉避凶 减少损害 --曾仕强
第三个，占卜为什么老被人家当做迷信，就是他只有少数人会。多数人一看都觉得自己是很玄妙啊，这样不懂啊。而占卜的人，他又只能告诉你结果，他又无法告诉你道理。为什么这样？不知道，卦说这样，这个就是这样，这叫铁口自断，那就糟糕。你就从里面听不出，你要怎么应变的那种方式，听不出来。
所以我们今天没有违反孔子的主张，并没有鼓励说样样要去占卜，没有，绝对没有。我们只说你自己占，你自己解卦，然后你每占一次，你了解一个卦，每占一次，会有不同的卦出现。透过占卜来理顺自己的思路，透过占卜来多多的认识这些卦的道理。
因为所有事情在中国社会，四个字讲完了
合理就好
你只要合理，你就去做。
曾老倒请问各位，我们卜卦是干什么的？卜卦是找到我现在的
定位
《易经》他把三百六十六度的空间，把它分成六十四个不同的情境。八八六十四卦，它正好分布在三百六十六度的空间里面。
可是我怎么知道我现在处于哪个卦位呢？我不知道。你不知道处于哪个卦位，你就不明白，你现在情况到底是怎么样，你只是感觉这样，那真实是不是这样呢?不知道。你就不知道，《易经》整个给你准备好，就是让你找到你的定位嘛。
你都很清楚，我现在跟人家打官司，那我就去翻《易经》了。易经有一个讼卦，我一看就知道啊，我现在真的处于这种状况，我要怎么用这种智慧，来化解当前的困境，这样就对了嘛。
每一个人都要有方法来了解自己，因为
了解别人很容易
了解自己很难 --曾仕强
知人已经够难了，知己那是加倍的不容易，往往看别人的时候，都是旁观者清，清清楚楚，你这样你这样讲的头头是道。
可是自己的事情呢，经常是迷迷糊糊，我们叫做什么，当局者迷。当局者为什么会迷呢？因为你真的看不清楚自己，那为什么你看不清楚自己呢？因为眼睛是向外长的。
所以我们现在很聪明，把自己的处境把它悬挂起来，放在前面，当做一面镜子，这样就叫做卦。把自己的状况，把自己的处境，把自己现在的一切一切，用卦把它悬挂在你的眼前，你就变成旁观者清。你就知道该怎么样去应，应该怎么样去处理，那对每个人都是很有利的。
算卦准不准？一件事情十个人来算，算出不同的卦。就表示每一个算卦的人，他用的工具是一样，他所查的书是同一本《易经》，里面的字是完全相同，但是占出来卦就是不同。
各位想想看，以前如果说是好久不下雨了，干旱了老百姓穷苦了，大臣就会建议皇上你去求雨。如果你是皇帝，当你的大臣说禀告皇上，久旱不雨，百姓生活很困苦，请皇上亲自去求雨，你会感觉怎么样？你会感觉很慌张，很惶恐，为什么呢？因为你去求，如果求不到，你怎么办？求不到雨，天下人就知道你这个皇上品德有问题。那为什么人家来求的到，你求也求不到。
所以为什么要吃斋，要沐浴，要规规矩矩，什么事情不敢乱想。然后诚诚恳恳去求，就是他的整个的声誉就看这一次。
那中国人为什么这样想？就是我们从《易经》得到的启发，就说
人的德行
可以感动天地
曾老师师讲这句话信不信，也是个人自己去选择。你说没有这个事，那我们也没有话讲。
同样去求雨，他去求就下大雨，你去求就下小雨，他去求没雨，那你有什么感觉。
这个历史上的传承告诉我们，每一个人运气好运气坏，其实都靠你自己的品性。你的品性好，各位常听到一句话叫做
邪不敌正
邪不胜正，只要你心正，那个邪他侵不了你的，他入侵不了你的。这个就叫做正气
浩然之气
都从这里来了，不然从哪里来。
你看一个人要去打仗，还没有打就先想糟糕了，我这次去可能活不了了。那大部分都是死的，因为你根本那个气就不壮嘛。
看到敌人就怕嘛，然后就想逃嘛，那你还打什么？一定是浩然之气，太多的案例了。
同样一个医生，同样一副药，这个人吃好了，那个人吃坏了。所以我们中国人讲先生才。先生就是指医生的，先生的才干是很重要的。
但是病人福，病人有没有那个福气更重要。同样的先生要不要好，是病人在决定，不是先生在决定。当然你找到坏先生，那是糟糕了，自己找麻烦了。你找到好医生，你要告诉自己，我大概做了些什么坏事，调整一下，这个药吃了才有用。这个跟迷信一点关系都没有
道德是最高的信仰
不是随便说说的
我们今天就是太忽略了的这块，老是重视客观的东西。其实主客观它是互动的，它是互动的。
所以我们《易经》除了名象位以外，它提供我们一个很好的资讯，叫做建立你自己的品德。
我们现在从西方学了很多东西回来，其中有一样叫做游戏，他动不动就说我们来玩个什么游戏。
实际上啊，占卦也是一种游戏，这个游戏的名称就叫做由
一二三四
推出
六七八九
听起来也蛮有趣的，做起来那就更简单。
我们先假设一个铜板，它有两个面，实际上这是事实的。我们假设一面为正面，一面为反面，随便你假设哪一面是正面，哪面是否反面，都可以。就是一阴一阳。
一个铜板，一。正反两面，二。你看一二出来了。
现在呢我们用三个铜板，你看三又出来了。
一个铜板是一。有两面是二。现在一起同时用三个铜板，就得到三。
这三个铜板，你把它同时转动起来，你转动起来以后。如果是正面的，就是三，如果是反面的，就是二。
那各位想想看，这三个铜板它加起来总数是多少？一共只有四种变化，可见四又出来了。
三个都是正面的，就是三加三加三等于九。两个是正面，一个是反面的，就是三加三加二等于八。一个是正面的，两个是反面的，就是三加二加二等于七。三个一看通通是反面的，就是二加二加二等于六。你看六七八九就出来了。
我们是透过一二三四来推出六七八九。
有一个铜版 一
每个铜版有两面 二
三个铜版一起转 三
四种结果 四
然后就转出四种结果，那四种不同结果是什么数呢？就是六七八九。那我们呢，就把六叫做老阴，把七叫做少阳，把八叫做少阴，把九叫做老阳。
9 老阳 ?
8 少阴 ?
7 少阳?
6 老阴 ?
在《易经》里面呢，它阴阳也有老少的分别。就是这个阳，它由少阳慢慢长大，到了老阳，它才能变阴。因为阳要极才能变阴。
那刚出来的阴叫做少阴，少阴在成熟以后变老阴，老阴再一变，他就变少阳。
不可以完全相信
占卜的结果 --曾仕强
因为一件事情你请人家占，他占的时候那个动机老想，你这个事情最好不要成功，不要成功，会不会影响到？一定会影响到。甚至他做假，明明是那个他报那个，明明是阳他跟你讲阴。
因为熟悉的人，他从第一爻就知道最后一爻，这当中的变化有多少，他都知道。再加上如果他背后有人给他钱，收买他操控他，那你不是更受害，这是第一点。
第二点卜出来大凶，卜出来不利，你要不要做？你说我不管任何事情要做，那你卜干什么呢？你既然决定要做，你就不要卜。
所以我们卜了以后做参考，我该做的我还是要做。但是我会从这当中找到，我应该采取哪种迂回，采取哪种趋吉避凶，把损害减到最小的那种方式去做。这是占卜的意义。
占卜是为了帮助我们
趋吉避凶 减少损害 --曾仕强
第三个，占卜为什么老被人家当做迷信，就是他只有少数人会。多数人一看都觉得自己是很玄妙啊，这样不懂啊。而占卜的人，他又只能告诉你结果，他又无法告诉你道理。为什么这样？不知道，卦说这样，这个就是这样，这叫铁口自断，那就糟糕。你就从里面听不出，你要怎么应变的那种方式，听不出来。
所以我们今天没有违反孔子的主张，并没有鼓励说样样要去占卜，没有，绝对没有。我们只说你自己占，你自己解卦，然后你每占一次，你了解一个卦，每占一次，会有不同的卦出现。透过占卜来理顺自己的思路，透过占卜来多多的认识这些卦的道理。
因为所有事情在中国社会，四个字讲完了
合理就好
你只要合理，你就去做。
曾老倒请问各位，我们卜卦是干什么的？卜卦是找到我现在的
定位
《易经》他把三百六十六度的空间，把它分成六十四个不同的情境。八八六十四卦，它正好分布在三百六十六度的空间里面。
可是我怎么知道我现在处于哪个卦位呢？我不知道。你不知道处于哪个卦位，你就不明白，你现在情况到底是怎么样，你只是感觉这样，那真实是不是这样呢?不知道。你就不知道，《易经》整个给你准备好，就是让你找到你的定位嘛。
你都很清楚，我现在跟人家打官司，那我就去翻《易经》了。易经有一个讼卦，我一看就知道啊，我现在真的处于这种状况，我要怎么用这种智慧，来化解当前的困境，这样就对了嘛。
每一个人都要有方法来了解自己，因为
了解别人很容易
了解自己很难 --曾仕强
知人已经够难了，知己那是加倍的不容易，往往看别人的时候，都是旁观者清，清清楚楚，你这样你这样讲的头头是道。
可是自己的事情呢，经常是迷迷糊糊，我们叫做什么，当局者迷。当局者为什么会迷呢？因为你真的看不清楚自己，那为什么你看不清楚自己呢？因为眼睛是向外长的。
所以我们现在很聪明，把自己的处境把它悬挂起来，放在前面，当做一面镜子，这样就叫做卦。把自己的状况，把自己的处境，把自己现在的一切一切，用卦把它悬挂在你的眼前，你就变成旁观者清。你就知道该怎么样去应，应该怎么样去处理，那对每个人都是很有利的。
算卦准不准？一件事情十个人来算，算出不同的卦。就表示每一个算卦的人，他用的工具是一样，他所查的书是同一本《易经》，里面的字是完全相同，但是占出来卦就是不同。
各位想想看，以前如果说是好久不下雨了，干旱了老百姓穷苦了，大臣就会建议皇上你去求雨。如果你是皇帝，当你的大臣说禀告皇上，久旱不雨，百姓生活很困苦，请皇上亲自去求雨，你会感觉怎么样？你会感觉很慌张，很惶恐，为什么呢？因为你去求，如果求不到，你怎么办？求不到雨，天下人就知道你这个皇上品德有问题。那为什么人家来求的到，你求也求不到。
所以为什么要吃斋，要沐浴，要规规矩矩，什么事情不敢乱想。然后诚诚恳恳去求，就是他的整个的声誉就看这一次。
那中国人为什么这样想？就是我们从《易经》得到的启发，就说
人的德行
可以感动天地
曾老师师讲这句话信不信，也是个人自己去选择。你说没有这个事，那我们也没有话讲。
同样去求雨，他去求就下大雨，你去求就下小雨，他去求没雨，那你有什么感觉。
这个历史上的传承告诉我们，每一个人运气好运气坏，其实都靠你自己的品性。你的品性好，各位常听到一句话叫做
邪不敌正
邪不胜正，只要你心正，那个邪他侵不了你的，他入侵不了你的。这个就叫做正气
浩然之气
都从这里来了，不然从哪里来。
你看一个人要去打仗，还没有打就先想糟糕了，我这次去可能活不了了。那大部分都是死的，因为你根本那个气就不壮嘛。
看到敌人就怕嘛，然后就想逃嘛，那你还打什么？一定是浩然之气，太多的案例了。
同样一个医生，同样一副药，这个人吃好了，那个人吃坏了。所以我们中国人讲先生才。先生就是指医生的，先生的才干是很重要的。
但是病人福，病人有没有那个福气更重要。同样的先生要不要好，是病人在决定，不是先生在决定。当然你找到坏先生，那是糟糕了，自己找麻烦了。你找到好医生，你要告诉自己，我大概做了些什么坏事，调整一下，这个药吃了才有用。这个跟迷信一点关系都没有
道德是最高的信仰
不是随便说说的
我们今天就是太忽略了的这块，老是重视客观的东西。其实主客观它是互动的，它是互动的。
所以我们《易经》除了名象位以外，它提供我们一个很好的资讯，叫做建立你自己的品德。
我们现在从西方学了很多东西回来，其中有一样叫做游戏，他动不动就说我们来玩个什么游戏。
实际上啊，占卦也是一种游戏，这个游戏的名称就叫做由
一二三四
推出
六七八九
听起来也蛮有趣的，做起来那就更简单。
我们先假设一个铜板，它有两个面，实际上这是事实的。我们假设一面为正面，一面为反面，随便你假设哪一面是正面，哪面是否反面，都可以。就是一阴一阳。
一个铜板，一。正反两面，二。你看一二出来了。
现在呢我们用三个铜板，你看三又出来了。
一个铜板是一。有两面是二。现在一起同时用三个铜板，就得到三。
这三个铜板，你把它同时转动起来，你转动起来以后。如果是正面的，就是三，如果是反面的，就是二。
那各位想想看，这三个铜板它加起来总数是多少？一共只有四种变化，可见四又出来了。
三个都是正面的，就是三加三加三等于九。两个是正面，一个是反面的，就是三加三加二等于八。一个是正面的，两个是反面的，就是三加二加二等于七。三个一看通通是反面的，就是二加二加二等于六。你看六七八九就出来了。
我们是透过一二三四来推出六七八九。
有一个铜版 一
每个铜版有两面 二
三个铜版一起转 三
四种结果 四
然后就转出四种结果，那四种不同结果是什么数呢？就是六七八九。那我们呢，就把六叫做老阴，把七叫做少阳，把八叫做少阴，把九叫做老阳。
9 老阳 ?
8 少阴 ?
7 少阳?
6 老阴 ?
在《易经》里面呢，它阴阳也有老少的分别。就是这个阳，它由少阳慢慢长大，到了老阳，它才能变阴。因为阳要极才能变阴。
那刚出来的阴叫做少阴，少阴在成熟以后变老阴，老阴再一变，他就变少阳。