曾仕强讲易经 第21章 元亨利贞是易经的美德
热门推荐：
没有美女追随不是成功的召唤师
神魂寂灭
村野小神农
且待本君算上一卦
迷雾求生：开局一人一狗一把斧
黑神话：第九行者
快穿之九叔，哪里跑！
高温末世，三宫六院不算什么
陈情令之魏无羡重生回到儿时
我们始终是二分法。直就是直，曲就是曲，太要命了，曲才能直啊。
你看越是直的公路，出车祸几率越大。越是山路崎岖呀，越是就弯十八拐呀，都安全的很。因为人一看到这个路啊，歪歪斜斜，他敢睡觉吗？他就很认真的。那个角度都把它很稳，你小心，他也小心，就安全了啊。
路这么直，没问题，就说话了，就开始打大哥大了，砰一下就出去了。
这都是现实告诉我们的，越直越容易出问题.。
全世界没有哪个地方的，高速公路交流道，敢用直直下去的，你试试看好了。你在高速公路上面速度那么快，下高速公路时候，你说你减速减速，那还是很高速的，一下子冲出去，就干上了。
人类的智慧就表现在，交流道永远是弯曲的
曲
是直必要的过程
乾
——
——上
——卦
——
——
——下
——卦
上卦跟下卦，他这当中啊有一个交接处。那个交接处是曲线的，不是直线的。
实际上水平线也是起起伏伏的，也是弧形的，没有直的东西啊。
两点之间直线最短，但是永远是达不到的。你从这端要走到那端，你千万记住太极线，它是弯弯曲曲的。
所以为什么直话人家听不进去，你一讲直话他就火大了，那有什么用。你稍微婉转一点，你稍微转个弯，他听进去了，就有效，你就安全了。
《易经》让生活
安全
有效
方便
所以《易经》他给我们的生活，第一个就是安全，第二个是有效，第三个是方便。
但是现在我们都认为说哎呀，有话就说啊，拐弯抹角干什么啊？有话直说啊，你管他什么反应呢。那就是目中无人了，这种人就叫做目中无人。
一个人正直不正直，跟我们所想象的那个有很大的差距啊。孔子费尽苦心去解释，但是我们都没有体会到。我们要有效，我们要让大家能够照着去做，你非要采取一种迂回的方式，否则你是达不到愿望的。
我会
外圆内方
我会替别人家想，圆就是方，方就是圆。
像这种观念呢，外国人是很难接受，外国人方就是方，怎么方又跟圆扯在一起呢？中国人是很清楚的，越小就越方，越大就越圆。
同样一个东西，小小的那一定是方的。方方方到了很大的时候，他就圆了。
所以当我们说做人要大方一点，你就听懂了，做人要圆通一点。你看方就是圆，这个人很圆通，就是他很大方。。
元就是春天，开始发芽，那就叫元。发芽以后到了夏天它就会成长，就会茂盛，就叫做亨。秋天，就开始有收获。所以你看利就是一把刀，在割成熟的农作物，就叫利。你收割来的东西你怎么办？冬天你要把它藏起来，第二年你才会有新的种子。你把收获来的东西通通吃光光，连种子都没了，那来年春天靠什么去播种。你从这个道理就可以知道
元亨利
它是比较自然的，你只要慎始，大概就会比较圆满。
曾仕强老师用圆满这两个字。圆满是什么意思？就是顾虑到每一个角度的立场。他每个人站的方向不一样，每个人立场不一样，每个人位置不相同，他的感觉不一样。你认为圆满，他认为不圆满。所以要面面俱到，这是在中国社会做人特别辛苦，特别为难的一个因素。
今天大家都喜欢，当一方之长啊，我是家长，最起码当个家长嘛。校长，厂长，厅长，处长，首长。不管是什么长，千万千万记住，你一开始就要重视那个元。元是什么？就是人心，就是仁心，仁爱的人。
你没有仁心，你做什么长，最后都是害己害人。我们有了好的仁心，你才会怎么样？才会去照顾关心所有的人，然后你就会办事很顺利，做事很亨通。
所以我们说这个人呐，官运亨通，官运亨通就是他仁正爱民。你仁正爱民，他自然就官运亨通。
但是下面呢，利之所在，就看你脸色怎么变了。你能够经得起利益的引诱，利益是专门引诱你的，越大的利，你就越要小心。当商人送你10万的时候，他自己至少也拿10万，你就变成20万。当商人送一个官员100万的时候，这个官员要记住，我不是拿100万，我最起码拿200万。因为他自己不拿100万，他会给我100万，他可能拿1,000万才给我100万。最后你就背着那个很重的负担。
利是什么？我公正地照顾所有的百姓。这样一来，你的内心正不正就得到证明。
见利就忘义，那就不贞了。因此后来儒家把
元、亨、利、贞
就发展成五个字，叫做仁义礼智信。仁就是元。义跟礼呢，就是亨。
你看一个人，他处处都合理，他就很亨通。
礼是一般人看得见的，做人要有礼貌，做事情要重视礼节。礼要有节制，礼（可见）。而义呢是看不见的，义（不可见）。到底合理不合理，心中有数啊，外面看不见。
然后智呢就是礼，当利益当权的时候。你要用你的理智来判断，该要不该要，能要不能要。要了以后会怎么样，能不能无咎，无咎很重要。
你看要到最后都是后悔的，你只要要到不该要的时候。你的心就开始不安了，晚上睡觉睡不好，白天脸色不对。然后眼眼睛就开始没有光亮了。看到了就好像怕人家看见一样，就低头了嘛，你就自己跟自己过不去了。
贞是什么？贞就是信。人家对你信不信，就是看你正不正了。你不正，就算对人家再好，人家只是怀疑啊，是不是又要利用我，做什么事情，他怕，他躲得远远的。所以这个信呢，就是你正不正，给人家的印象就叫信。
我们现在人最大的危机，其实是互信危机。就是人与人之间都不能信任，这才是人类自寻苦恼。我们自己很难解决的问题，你一定要从《易经》的道理，从乾卦开始，先求自己，不要老求别人。你自己做的好，别人自然会受你的影响。
一个人最了不起的是什么？不是控制人家，不是教导人家，不是命令人家，而是发挥你的影响力。你看这个是不分身份地位的，任何一个人，只要你行得正，只要大家信任你，你都会发挥相当的影响力。
仁义礼智信，就是元亨利贞。就是天地的正气，就叫做
乾元
乾元是什么？就是先天一气，那就叫先天一气。就是他是天地之间最无私的，最无私的。你看空气没有说，你是好人我才给你，你是坏人我不给你。你对我好，我让你吸，你对我不好，我就不让你吸，没有。
它不是不分是非，他是告诉你，你自己要爱惜你自己。你要自己修养你自己，否则我也帮不上忙。到时候一口气不来，就是一口气不来，你怨它没有用。
《文言传》里面特别提到一句话
乾元用九
乃见天则 -《易经.文言传》
什么叫做乾？为什么能够自强不息。就是因为他会用九。那孔子是最会用九的。用九用现在的话来讲，就叫
做阶段性的调整
你不能老一套，你老一套，你这个阶段合适呢，你下一阶段你就遭遇到重重困难。这样各位才知道，我们中国人赞美人，都说这个人了不起，有两把刷子。我们从来没说这个人了不起，有一把刷子。一把刷子管什么用！一个人最起码阴阳两把刷子。能刚就刚，要柔就要柔，能高就高，该低就低。这叫什么，叫做
能屈能伸
中国人最了不起的就是能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，内方外圆。
你看我们始终就是阴阳的配合。因为乾卦告诉我们，亢龙有悔。阳刚过盛，马上就成阴。
这阳极成阴，就是当你不可一世，非常神气的时候。然后突然间掉下来，凄凄惨惨。那谁叫你要这样，
所以到五（乾卦初六爻辞：飞龙在天，利见大人）你就可以掌握了。那个六（乾卦上六爻辞：亢龙有悔）啊，你最好算了算了，我不要贪得无厌。我掌握的东西掌握到就好了，掌握不了东西，我不要。
不要太过相信那种什么六六大顺的，不要太过相信。就是不顺才告诉你顺，《易经》道理就是这样。你顺他就告诉你无咎，无咎就是顺，后面有后遗症的，你要小心。
《易经》每一个卦都是有条件的，但是都提供了一个希望。人是活在希望，但是不是活在梦想。现在人很奇怪，说有梦最美，那永远不能的实现的梦有什么用。有希望要靠你去落实。所以有的乾（乾卦的大象传：天行健，君子以自强不息）的自强不息，就必须要坤（坤卦的大象传：地势坤，君子以厚德载物）的厚德载物。乾在前面创造，坤在后面落实配合。
我们有了这些基础以后，我们就开始要来一卦一卦的分析，它到底在讲什么道理。一般人都认为说乾卦是《易经》的第一卦，其实我们比较喜欢把乾卦跟坤卦合在一起看。因为天不能离开地，地不能离开天。
那你总有一个次序嘛，你不能一，然后分乾坤，那看的人更糊涂。
所以把乾摆在第一卦，把坤摆在第二卦。并没有说哪个重要，哪个不重要的意思，没有，都重要。所以我们下一个单元要从乾坤并列开始，有天有地，然后人才活活得好。
你看越是直的公路，出车祸几率越大。越是山路崎岖呀，越是就弯十八拐呀，都安全的很。因为人一看到这个路啊，歪歪斜斜，他敢睡觉吗？他就很认真的。那个角度都把它很稳，你小心，他也小心，就安全了啊。
路这么直，没问题，就说话了，就开始打大哥大了，砰一下就出去了。
这都是现实告诉我们的，越直越容易出问题.。
全世界没有哪个地方的，高速公路交流道，敢用直直下去的，你试试看好了。你在高速公路上面速度那么快，下高速公路时候，你说你减速减速，那还是很高速的，一下子冲出去，就干上了。
人类的智慧就表现在，交流道永远是弯曲的
曲
是直必要的过程
乾
——
——上
——卦
——
——
——下
——卦
上卦跟下卦，他这当中啊有一个交接处。那个交接处是曲线的，不是直线的。
实际上水平线也是起起伏伏的，也是弧形的，没有直的东西啊。
两点之间直线最短，但是永远是达不到的。你从这端要走到那端，你千万记住太极线，它是弯弯曲曲的。
所以为什么直话人家听不进去，你一讲直话他就火大了，那有什么用。你稍微婉转一点，你稍微转个弯，他听进去了，就有效，你就安全了。
《易经》让生活
安全
有效
方便
所以《易经》他给我们的生活，第一个就是安全，第二个是有效，第三个是方便。
但是现在我们都认为说哎呀，有话就说啊，拐弯抹角干什么啊？有话直说啊，你管他什么反应呢。那就是目中无人了，这种人就叫做目中无人。
一个人正直不正直，跟我们所想象的那个有很大的差距啊。孔子费尽苦心去解释，但是我们都没有体会到。我们要有效，我们要让大家能够照着去做，你非要采取一种迂回的方式，否则你是达不到愿望的。
我会
外圆内方
我会替别人家想，圆就是方，方就是圆。
像这种观念呢，外国人是很难接受，外国人方就是方，怎么方又跟圆扯在一起呢？中国人是很清楚的，越小就越方，越大就越圆。
同样一个东西，小小的那一定是方的。方方方到了很大的时候，他就圆了。
所以当我们说做人要大方一点，你就听懂了，做人要圆通一点。你看方就是圆，这个人很圆通，就是他很大方。。
元就是春天，开始发芽，那就叫元。发芽以后到了夏天它就会成长，就会茂盛，就叫做亨。秋天，就开始有收获。所以你看利就是一把刀，在割成熟的农作物，就叫利。你收割来的东西你怎么办？冬天你要把它藏起来，第二年你才会有新的种子。你把收获来的东西通通吃光光，连种子都没了，那来年春天靠什么去播种。你从这个道理就可以知道
元亨利
它是比较自然的，你只要慎始，大概就会比较圆满。
曾仕强老师用圆满这两个字。圆满是什么意思？就是顾虑到每一个角度的立场。他每个人站的方向不一样，每个人立场不一样，每个人位置不相同，他的感觉不一样。你认为圆满，他认为不圆满。所以要面面俱到，这是在中国社会做人特别辛苦，特别为难的一个因素。
今天大家都喜欢，当一方之长啊，我是家长，最起码当个家长嘛。校长，厂长，厅长，处长，首长。不管是什么长，千万千万记住，你一开始就要重视那个元。元是什么？就是人心，就是仁心，仁爱的人。
你没有仁心，你做什么长，最后都是害己害人。我们有了好的仁心，你才会怎么样？才会去照顾关心所有的人，然后你就会办事很顺利，做事很亨通。
所以我们说这个人呐，官运亨通，官运亨通就是他仁正爱民。你仁正爱民，他自然就官运亨通。
但是下面呢，利之所在，就看你脸色怎么变了。你能够经得起利益的引诱，利益是专门引诱你的，越大的利，你就越要小心。当商人送你10万的时候，他自己至少也拿10万，你就变成20万。当商人送一个官员100万的时候，这个官员要记住，我不是拿100万，我最起码拿200万。因为他自己不拿100万，他会给我100万，他可能拿1,000万才给我100万。最后你就背着那个很重的负担。
利是什么？我公正地照顾所有的百姓。这样一来，你的内心正不正就得到证明。
见利就忘义，那就不贞了。因此后来儒家把
元、亨、利、贞
就发展成五个字，叫做仁义礼智信。仁就是元。义跟礼呢，就是亨。
你看一个人，他处处都合理，他就很亨通。
礼是一般人看得见的，做人要有礼貌，做事情要重视礼节。礼要有节制，礼（可见）。而义呢是看不见的，义（不可见）。到底合理不合理，心中有数啊，外面看不见。
然后智呢就是礼，当利益当权的时候。你要用你的理智来判断，该要不该要，能要不能要。要了以后会怎么样，能不能无咎，无咎很重要。
你看要到最后都是后悔的，你只要要到不该要的时候。你的心就开始不安了，晚上睡觉睡不好，白天脸色不对。然后眼眼睛就开始没有光亮了。看到了就好像怕人家看见一样，就低头了嘛，你就自己跟自己过不去了。
贞是什么？贞就是信。人家对你信不信，就是看你正不正了。你不正，就算对人家再好，人家只是怀疑啊，是不是又要利用我，做什么事情，他怕，他躲得远远的。所以这个信呢，就是你正不正，给人家的印象就叫信。
我们现在人最大的危机，其实是互信危机。就是人与人之间都不能信任，这才是人类自寻苦恼。我们自己很难解决的问题，你一定要从《易经》的道理，从乾卦开始，先求自己，不要老求别人。你自己做的好，别人自然会受你的影响。
一个人最了不起的是什么？不是控制人家，不是教导人家，不是命令人家，而是发挥你的影响力。你看这个是不分身份地位的，任何一个人，只要你行得正，只要大家信任你，你都会发挥相当的影响力。
仁义礼智信，就是元亨利贞。就是天地的正气，就叫做
乾元
乾元是什么？就是先天一气，那就叫先天一气。就是他是天地之间最无私的，最无私的。你看空气没有说，你是好人我才给你，你是坏人我不给你。你对我好，我让你吸，你对我不好，我就不让你吸，没有。
它不是不分是非，他是告诉你，你自己要爱惜你自己。你要自己修养你自己，否则我也帮不上忙。到时候一口气不来，就是一口气不来，你怨它没有用。
《文言传》里面特别提到一句话
乾元用九
乃见天则 -《易经.文言传》
什么叫做乾？为什么能够自强不息。就是因为他会用九。那孔子是最会用九的。用九用现在的话来讲，就叫
做阶段性的调整
你不能老一套，你老一套，你这个阶段合适呢，你下一阶段你就遭遇到重重困难。这样各位才知道，我们中国人赞美人，都说这个人了不起，有两把刷子。我们从来没说这个人了不起，有一把刷子。一把刷子管什么用！一个人最起码阴阳两把刷子。能刚就刚，要柔就要柔，能高就高，该低就低。这叫什么，叫做
能屈能伸
中国人最了不起的就是能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，内方外圆。
你看我们始终就是阴阳的配合。因为乾卦告诉我们，亢龙有悔。阳刚过盛，马上就成阴。
这阳极成阴，就是当你不可一世，非常神气的时候。然后突然间掉下来，凄凄惨惨。那谁叫你要这样，
所以到五（乾卦初六爻辞：飞龙在天，利见大人）你就可以掌握了。那个六（乾卦上六爻辞：亢龙有悔）啊，你最好算了算了，我不要贪得无厌。我掌握的东西掌握到就好了，掌握不了东西，我不要。
不要太过相信那种什么六六大顺的，不要太过相信。就是不顺才告诉你顺，《易经》道理就是这样。你顺他就告诉你无咎，无咎就是顺，后面有后遗症的，你要小心。
《易经》每一个卦都是有条件的，但是都提供了一个希望。人是活在希望，但是不是活在梦想。现在人很奇怪，说有梦最美，那永远不能的实现的梦有什么用。有希望要靠你去落实。所以有的乾（乾卦的大象传：天行健，君子以自强不息）的自强不息，就必须要坤（坤卦的大象传：地势坤，君子以厚德载物）的厚德载物。乾在前面创造，坤在后面落实配合。
我们有了这些基础以后，我们就开始要来一卦一卦的分析，它到底在讲什么道理。一般人都认为说乾卦是《易经》的第一卦，其实我们比较喜欢把乾卦跟坤卦合在一起看。因为天不能离开地，地不能离开天。
那你总有一个次序嘛，你不能一，然后分乾坤，那看的人更糊涂。
所以把乾摆在第一卦，把坤摆在第二卦。并没有说哪个重要，哪个不重要的意思，没有，都重要。所以我们下一个单元要从乾坤并列开始，有天有地，然后人才活活得好。