曾仕强讲易经 第28章 三爻成卦
西方是神造的，所以是神本位，神造人。我们刚好相反，《易经》告诉我们人造神，所有的神反而是人造的。
大家去看封神榜，几乎所有的神都是姜太公封的。姜太公封神的时候，封这个封那个，封到最后，自己不好意思封自己，这是中国人的美德。你可以封别人，你怎么可以封自己呢。
所以他有一个同门师弟啊，就一直笑它。说你看看，我们都不成器，但是我们都成神。你自己了不起，可是你呢。姜太公也无所谓，因为我们中华民族最了不起的，就是每一个人心中有一把尺。曾老师看这一把尺就是太极，就是太极。
我们老百姓为了纪念姜太公，虽然他不是神。但是呢我们用很多石头碑，在山上在路旁边，叫做泰山石敢当，就是用来纪念他的。我们家里喜欢挂红灯笼，也是纪念姜太公的。
中国人他受《易经》的影响，他是随时随地都在变通。
你到北方，你看到很偏僻的人，他家里喜欢竖一个旗子。那个旗子啊，其实不是现在的国旗，也不是什么公司旗，都不是。那个旗子就是代表什么？代表玉皇上帝的，代表天上最高的神。
像这些事情呢，其实大家可以看得出来，我们完全是人本思想。
宇宙之间以人为本，这是我们非要感谢伏羲氏不可。因为如果不是他这样的话，我们很可能走向西方的路，叫做什么？宗教途径。你看西方人，他离不开宗教，现在有很多人是很羡慕他们，说哎呀你们有宗教啊，我们没有信仰啊，其实这句话是不正确的。西方人的信仰直到宗教为止，我们的信仰呢，我们比宗教还高一点，叫做道。
老子说道法自然，这句话是什么意思？道法自然不是说道去效法自然，那不是这样子，因为道本来就是自然。所以道法自然，这个法在这里应该解释等于，道就等于自然。
可是当中国人讲等于的时候，我们还有不等于的意思。曾老想这一点呢是最神奇的。
我们中国人慢慢要去了解自己，因为它除了自然之外，它还有一点别的东西在里面，我们用伦理两个字来解释它。
你看西方的神他是主宰一切，所有人都要听它的。而且它认为，所有的人都是神的子女。这样我们才能了解，为什么西方人儿子，可以叫爸爸的名字。为什么？因为你是神的子女，我也是神的子女。只是现在在短期间，你是爸爸，我是儿子，但是长期看起来，我们都是神的子女，我们是一样的。曾老想这种观念呢，中国人大概不太容易接受的。
他认为人是平等的，我们每一个人，都直接跟上帝产生密切的关系。因此上帝可以有戒律，人不可以这样，不可以那样。所以就形成了西方的法治社会。
我们今天老讲法治法治，我们一定要把这个根源搞清楚。每一个人都信奉上帝，都服从上帝的戒律，然后把它变成人与人之间共同的法律。用法律来治理一切，这样才叫做法治社会。你如果不服从上帝的戒律，那上帝是很严格的，他会处罚，尤其人死了以后要受到最后的审判。曾老想这是神本位。我们中国人不是这样的，我们神后面加上一个名字，叫做神明，神明。你看我们最常讲的一句话，就是抬头三尺有神明。那可见神明很多哎，不是只有一个，而神明他是干什么的？他不是在管我们的，他不是在管我们的，他是帮助我们去了解道理的，才叫神明呢。神而明智吧，很神，终于让我明白了，这样才叫神明啊。
《易经》那句话我们重复好几遍，叫做自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。
所以这种情况之下呢，我们所重在人，在自己。我有没有悟道真理，我有没有去悟到自然的道理。
其实《易经》就是把自然的规律，把它转移到人事方面的伦理。
所以伦理从哪里来？从自然来。自然那么有秩序是谁在管呢？如果伏羲氏当年说神在管，那我们就产生宗教了。他说没有，这是阴阳的互动，他是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，没有。
我们现在从物理学上大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的。就说它有两种不同的力，这样子交互的去作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行。
这样一来我们就产生了家族的观念，因为我们不完全每个人都直通上帝。我们要有祖先，祖先是什么？就是把天理传下来，让我们后代子孙能够了解。
人跟动物不同，动物一出生，它动一动，动一动它自己就能活了，人不行。人要跟父母生活好几年，这是人最大的弱点，也是最好的优点。我们生下来一定要依赖父母，如果没有父母，你看生下来弃婴，一丢到野外他就死了，他自己没法活了。说在这方面看起来我们是不如动物的，可是我们发展的比动物还好，为什么？就是我们知道团结就是力量，而团结的最小的单位就是家庭。所以中国人是全世界最重视家庭的民族，这句话一点也不过分。
神是人造出来的，你看我们所知道的神，他都有人生的一个过程。比如说关公就好了，关公他曾经在世界上活过六十年年。随便你指哪一个省，济公大家也都知道，连他出生在哪里，我们都知道。他本来是个活生生的人。只要是人就不可能不犯过错，所以神他一想到他在做人的时候，他也犯了很多过错。所以他不方便戒律不方便。你看孔子没有戒律，老子没有戒律。
中国的被封为神的，他都知道，他在做人的时候跟所有人一样。他不好意思，也没有资格下什么戒律。
这样一来我们就知道，人与人之间的，不完全是法制可以解决的。你要讲点情嘛，你要讲点理嘛。所以为什么我们很多人一直想说哎，我们可以实施法治，但是几千年下来，我们都证明这是不可能的。
因为什么？因为我们是理制的国家，是理制的民族。哪个理？道理的理，可是你用道理的，有很多人还是听不清楚。
所以孔子就用礼貌的礼。其实那个礼啊，不完全是礼貌，它包括很多东西，而大部分的意思就是讲礼。这样各位才知道中国人他是人本位，我们是讲礼的，你可以问任何中国人，你有没有感情呢，他会告诉你跟你这种人还有什么感情，他是很随便就可以回答你。你说你怎么不守法呢？他说我不守法你就守法了，谁守法。
这都是经常可以听到的，但是你只要告诉一个中国人，你不讲理，他会一本正经跟你讲，我哪里不讲理，我什么地方不讲理。所以由此可以证明呢，中国人他是遵照天理的民族。
可是天，它是不说话的，天呀是没有动作的，天它只能透过一些暗示。这样各位才知道，为什么中国人经常不把话说清楚，一说清楚就伤感情了，我们都是点到为止。这个点到为止它是什么意思，就是要人自发的去自觉，去自立，然后自主。
各位看到，我们现在经常说自觉自觉，可是我们真的不了解，这两个字从哪里来。自觉的意思就是说你要去自觉天理，可是这有难度的。因此我们就创造很多神，把它称为神明，神明是来帮助我们去了解天理的，不是来管我们的。不是来颁布戒律说你不可以这样，不可以那样。你看多么尊重每一个人。
因此呢我们就重视家教，由父母来教，教不好我们就扩大到家族，由祖先来教。所以你看中国人一犯了什么错误，就到祠堂里面去，把门一关起来，家法伺候。然后才有国法，这样一步一步推上来。我们没有宗教，但是我们有信仰，曾老想很多人现在是把它含混了，一天到晚说我们没有信仰，你为什么没有信仰呢，因为他总认为，信仰就是要有宗教，这个很奇怪的事情，那是西方人的看法。
太极一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有规律的，不乱的。如果一乱，那人怎么生活呢？今天有白天，明天没有了，今天太阳出来，然后太阳从此不见了，那我们怎么活呢！
我们知道久旱它一定会下雨，雨多了它就会停，我们都知道。我们才有信心朝向未来去努力。宇宙一旦没有次序，宇宙一旦没有规律，我们天天都是恐惧不安啊。可是伏羲氏希望我们把自然的规律，转移到人事社会上面。
所以《易经》多半是经由宇宙万象，来讲出人生的道理。人生的道理是什么？我们用伦理，伦理是我们加上去的代名词。所以伦理啊，你要跟西方人去讲，他就告诉你那就是宗教，因为西方人是把个人的道德修养，是归于宗教的。曾老师想这点我们一定要搞清楚，西方到最后是分的，做事是科学，做人是宗教，中国人是不分的。
所以他这个一画开天，它慢慢就分阴分阳。
大家可以看到，为什么我们说男左女右，其实也从这里来啊。它阳的在一边，阴的在一边啊。我们是左边呢是男的，右边是女的，那这样有没有重男轻女，其实也没有。你反正两个总有一边嘛，你何必从此去解释重男轻女呢！就是表示说男女有别，其实地位是一样的重要。
然后他就知道了，男女有别，就表示宇宙之间，有两种相对待的力量在那里运作。如果通通是一个方向，那就一直往前走，走到最后什么都没有了嘛。他一定有去有回，这样各位才更了解，中国人说往返来回，我们都会把两个东西连在一起，始终不能分的。终了就是开始开始就是终了，这些观念都是从《易经》来的。
然后他就想啊，你管是有阴有阳，如果两个不互动的话，那有什么作用呢，那不能发生作用啊。所以他就知道，阳一定会跟阴他会碰在一起，阴会跟阳会化合在一起，这样才会产生万物。所以就变成什么，变成四象。
曾老倒是想请问各位，四象是四个还是三个，这很有趣。一般人说四象就是四个，尤其你问外国人，四个现象吧，第一现象、第二现象、第三现象、第四现象，那当然是四个了。
中国人告诉你四象是三个，哪里有四个，你看纯阴一个，纯阳一个，老阴阳混一个。你那个少阴跟少阳都是一个阴一个阳，可以算一个。老阳一个老阴一个，少阴少阳一个，还是三个。
然后伏羲氏他又想啊，你老是阴阳，阴阳这么平衡，他不会动嘛，你看平衡怎么会动呢。所以他一想啊，宇宙是由不平衡所造成的，这个观念是影响我们太大了。一切都是不平衡，然后我们希望他平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又来平衡，这个叫做动态的平衡。
你用这个观念去看，所有现在的现象都是动态的平衡，不是静态的平衡，静态的平衡就叫静止，静止就是死亡。它不能动了，哪里会生生不息呢。
因此他就知道，两个阴它上面可以加一个阳，可以加个阴。两个阳上面可以加一个阳，加个阴。本来就是阴阳呢，也可以加一个阳，或者加一个阴。这么一来，就很自然变成八个，就叫八卦。各位可以把这个八个画出来。你会发现它是由下往上的，而且呢不但美丽，不但简单，而且它很有规律，这完全跟自然的规律是相吻合的。
因此呢它这里头啊，就告诉我们，有八种自然的元素。全世界都在找，宇宙那么多东西，他最终的构成元素是什么？到今天科学还没有找到，我们已经知道，就是阴阳，阴阳，阴阳。跟现在电子计算机一样的，就是0。
八卦是八个还是三个？八卦还是三个，怎么会八卦还是三个呢。因为三画阳只有一个，三画阴只有一个，其他六个都是有阴有阳。所以整部《易经》就讲这两个字：八卦，六十四卦也是八卦。
很多人认为八卦就八卦，六十四卦就六十四卦，没有那回事。六十四卦就是八卦，彼此这样子重合起来，配合到最后一共就六十四种状况。
六十四卦还是八卦（三个），为什么？纯阳卦只有一卦叫乾卦，纯阴卦只有一卦叫坤卦，其他六十二个卦都是有阴有阳，有阴有阳，这样就非常清楚。
这样各位才知道，为什么当年我们会三爻成卦，没有再继续发展了。为什么中国人满脑子都是，无三不成立。你到庙里头去看，他所供奉的神是不一样的，但是多半都是三个，当中那个最大，然后左边右边。它不同的组合，但是总数经常是三个。就是说一切一切不外乎这三种组合。
曾老师想这个观念，对我们中华文化有深刻无比的影响，我们会好好来分析一下。
我们现在一定要了解，中国很多思维是从《易经》来的。《易经》告诉我们，世界是一所构成的。
可是这个一呀，如果是单纯的一，那就一到底了，那这是不会变化的，那怎么会有万物呢？它告诉我们，这个一里面是含有不同的东西在里面。那还有多少东西？其实这个我们很容易了解，就是正反，上下，高低，轻重，就是相对的两种。那么这种观念呢，在西方一直到很晚很晚，爱因斯坦才把它说出来，叫做《相对论》。
相对论是不是否定绝对啊，其实也没有了。很多人一想到相对啊，那世界上没有绝对的，没有这回事情。
你看我们说世界上一切一切都是绝对的，绝对没有相对，你有没有听出来。这句话本身就非常绝对，它根本就是绝对的，哪有那么绝对的。
这就告诉我们，一切都是有例外的。这个在《易经》里面是非常重要的观念。
现在网站上就有4096的网（六十四卦卦相互组合）。那就告诉我们，从那里就可以去算命，这个数字就从这里来了。那大家要不要上网去算自己命，曾老也是劝大家也不必的。记住宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。
但是再怎么说，它始终只讲一个道理，叫做阴阳之道。
有些人呐，他会觉得你这样东讲西讲，这真的是《易经》的东西吗？其实我们只要反问他一句话就好了，如果天底下有哪一样东西，不在《易经》的范围之内，那《易经》凭什么说它其大无外，其小无内，那根本就不成立了。
现代人很喜欢讲系统，这个系统那个系统，各位有没有发现，都是很小很小的系统。它不能相容啊，我这个系统跟你不一样，那就表示你跟人家不相容。所以讲这种话的人其实也很吃亏的，但西方人就是这样啊，我只能拜这个神，其他都是偶像，哪有那回事情。中国没有拜偶像，中国人使更多的神明来指引我，帮助我，了解自己，然后自己管自己，把自己管好，这才是我们的精神。
宗是什么（万变不离其宗）？宗就是合理的。所以你看中国人。任何事情都是合理就好，合理就好。
因此我们今天要解释《易经》呢，千万记住，派别很多，各有主张。如果不能相通的话，那就表示它是偏的。
《易经》本来是通的，他一画开天以后，他就把所有事情都包括在里面。一它可以构成所有的数值，你看你一万还是由一做成，一兆也不过是一构成的。一一一那一不得了，一可以当无穷。
阴阳你在古《易经》是找不到的，可是孔子说了一阴一阳之谓道以后，他就变成《易经》的东西了。五行你在易经里面找不到，可是你把五行融入《易经》以后，他说的非常通。你把天干地支，这些本来就是不同的文化，但是一融入《易经》以后，它都说的通。
这样各位才知道，中华民族不是由单一的民族所构成。但是我们都说我们是黄帝的子孙，这不很奇怪吗？就表示我们民族不是说用血统来看，不是用你哪一个种族来看。不是说用哪，你讲什么话来看，都不是。我们有了《易经》才使得我们，你是不是中华民族只有一个标准，看你有没有中华文化的素养。我们是拿文化来当做民族认同的标准。你认同中华文化，你是中国人，哪怕你看起来像西方人，没有关系，没有关系。
西方人不是，西方人要么就是血统，要么就是这个，要么就是那个。当然美国因为他是各种族融合的，所以他的种族观念是比较先进的。它认为不要管血统标准，还是以美国文化作为认同标准。其实这是完全从我们这边学过去的，而很不幸的就是美国200多年证明下来，美国还是没有构成他自己的文化。
而我们为什么能够一下子，我们就整合我们这么多种族，我们成为一个文化。就是有这个一画开天，有一阴一阳之谓道。你只要把这个搞清楚，然后采取动态平衡，你就完全了解。
我们应该很尊重伏羲，因为他那个起点很高很全。而且让我们呢永远可以遵循，这就叫做经。所以为什么把《易经》变成群经的第一个，其实它是所有诸子百家共同的起源，叫做群经之源。
那我们在这里啊，一定要了解三爻成卦不是说，哪一个人规定的，或者说是我们啊故意排斥其他的，都没有，而是它的包容性实在是太广。你看一二三再缩起还是一二三，再大还是一二三，它通通是一二三。
这样各位才了解，为什么汉高祖他统一天下以后，他就简简单单约法三章，这个是最切合中国民族性的一种做法。
有阴有阳谁都知道，但是阴阳如果不互动的话，什么都没有了，就一个阴，一个阳有什么用。我们整个的思路，影响到我们民族的发展。我们不要用西方的观点，来看中国人的东西，因为它思路是不一样的。西方人神主宰一切，我们是人自己要变神。
你看我们中国人说你真神，这句话是最好的赞美，你真神你真神。但是我们奉劝各位不要去造神，不要乱造神。人只有死了以后才可以当神，你活着你还要吃饭，你还会犯错，你做什么神呢。现在很多人就是搞不清楚，活着他就要变神，最后都是死路一条的。
人活着就是活人，你就规规矩矩要吃饭，要睡觉要按照《易经》的道理去走。你死了以后，你能不能成神，别人再决定，不是你自己决定。而不是说你要做神，你就可以做神。你看我们祖先过世以后啊，我们只有家里放一个神主牌，我们还没有发现说把祖宗啊塑造成一个神像，然后摆在家里头拜，还没有。
关公他能够走出他的家门，他能够从神主牌变成神像让你来拜。那是大家对他有共同的敬仰。因为在三国里面所有的人物，最能够代表忠义的就是关公，连曹操到最后都很感慨，没有看过这么忠义的人。
那大家觉得，我们这个社会缺乏忠义。怎么办？我们就塑一个像叫做关公，那大家看到他就提醒自己，我要忠义，否则我就没有办法面对关公。现在关公是全世界华人都有，我们应该从这里了解到，它的作用是神明。就是透过它让我们了解到，你明白《易经》的道理，在我们人类社会有多么的重要，这样你去拜这个关公才有意义啊。如果你给我发财，可能关公觉得很无聊啊。要发财我当年我投奔曹操就好了，我干那么辛苦的。
你从历史就知道，我们现在有很多思路是乱掉的，乱掉的。
我们拜神不是求他保佑我们，而是从神那边得到启示，启发我们的良心，使我们重视伦理道德。这个才是《易经》最主要的给我们的东西，我们要好好的珍惜，好好的发扬。
三爻成卦对中国影响太大，简单明了，有效方便，不要拖拖拉拉搞半天。现在很多人讲话啊，搞一大堆，人家记不住。其实西方人也学到这点，叫做Abc管理，就是把几十条重要的，然后把前面最重要三条列出来，其他就不必了。
这个又符合二十八十的道理，就说你只要掌握到那个二十，你就可以管到其他的八十啊。你交代部说一大堆东西，他听都听不懂，他也记不住。简单明了，一二三。
所以从现在开始，教小孩教学生，教徒弟教你的干部。约法三章，把最重要的那三个交代清楚，其他要让他自己去想。
所以中国人又把这个 自 加强起来了，你看我们做错了，老板一定骂我们，他不会骂他自己。他没有说他交代不清楚，你没有想清楚。可见中国人是需要动脑筋的，我们要学习伏羲，常常动脑筋。但是这个脑筋要动的正向，不要动得乱七八糟。现在人很喜欢动脑筋，可是都动一些乱七八糟。你看整天看股票啊，整天买期货啊，整天算钱啊，那最后忘记了一个最重要的东西，伦理道德，那当然没有信仰怎么会有信仰。
因为阴阳之道对中国人的影响实在太大，所以我们下一个讲是要讲阴阳之道。
大家去看封神榜，几乎所有的神都是姜太公封的。姜太公封神的时候，封这个封那个，封到最后，自己不好意思封自己，这是中国人的美德。你可以封别人，你怎么可以封自己呢。
所以他有一个同门师弟啊，就一直笑它。说你看看，我们都不成器，但是我们都成神。你自己了不起，可是你呢。姜太公也无所谓，因为我们中华民族最了不起的，就是每一个人心中有一把尺。曾老师看这一把尺就是太极，就是太极。
我们老百姓为了纪念姜太公，虽然他不是神。但是呢我们用很多石头碑，在山上在路旁边，叫做泰山石敢当，就是用来纪念他的。我们家里喜欢挂红灯笼，也是纪念姜太公的。
中国人他受《易经》的影响，他是随时随地都在变通。
你到北方，你看到很偏僻的人，他家里喜欢竖一个旗子。那个旗子啊，其实不是现在的国旗，也不是什么公司旗，都不是。那个旗子就是代表什么？代表玉皇上帝的，代表天上最高的神。
像这些事情呢，其实大家可以看得出来，我们完全是人本思想。
宇宙之间以人为本，这是我们非要感谢伏羲氏不可。因为如果不是他这样的话，我们很可能走向西方的路，叫做什么？宗教途径。你看西方人，他离不开宗教，现在有很多人是很羡慕他们，说哎呀你们有宗教啊，我们没有信仰啊，其实这句话是不正确的。西方人的信仰直到宗教为止，我们的信仰呢，我们比宗教还高一点，叫做道。
老子说道法自然，这句话是什么意思？道法自然不是说道去效法自然，那不是这样子，因为道本来就是自然。所以道法自然，这个法在这里应该解释等于，道就等于自然。
可是当中国人讲等于的时候，我们还有不等于的意思。曾老想这一点呢是最神奇的。
我们中国人慢慢要去了解自己，因为它除了自然之外，它还有一点别的东西在里面，我们用伦理两个字来解释它。
你看西方的神他是主宰一切，所有人都要听它的。而且它认为，所有的人都是神的子女。这样我们才能了解，为什么西方人儿子，可以叫爸爸的名字。为什么？因为你是神的子女，我也是神的子女。只是现在在短期间，你是爸爸，我是儿子，但是长期看起来，我们都是神的子女，我们是一样的。曾老想这种观念呢，中国人大概不太容易接受的。
他认为人是平等的，我们每一个人，都直接跟上帝产生密切的关系。因此上帝可以有戒律，人不可以这样，不可以那样。所以就形成了西方的法治社会。
我们今天老讲法治法治，我们一定要把这个根源搞清楚。每一个人都信奉上帝，都服从上帝的戒律，然后把它变成人与人之间共同的法律。用法律来治理一切，这样才叫做法治社会。你如果不服从上帝的戒律，那上帝是很严格的，他会处罚，尤其人死了以后要受到最后的审判。曾老想这是神本位。我们中国人不是这样的，我们神后面加上一个名字，叫做神明，神明。你看我们最常讲的一句话，就是抬头三尺有神明。那可见神明很多哎，不是只有一个，而神明他是干什么的？他不是在管我们的，他不是在管我们的，他是帮助我们去了解道理的，才叫神明呢。神而明智吧，很神，终于让我明白了，这样才叫神明啊。
《易经》那句话我们重复好几遍，叫做自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。
所以这种情况之下呢，我们所重在人，在自己。我有没有悟道真理，我有没有去悟到自然的道理。
其实《易经》就是把自然的规律，把它转移到人事方面的伦理。
所以伦理从哪里来？从自然来。自然那么有秩序是谁在管呢？如果伏羲氏当年说神在管，那我们就产生宗教了。他说没有，这是阴阳的互动，他是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，没有。
我们现在从物理学上大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的。就说它有两种不同的力，这样子交互的去作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行。
这样一来我们就产生了家族的观念，因为我们不完全每个人都直通上帝。我们要有祖先，祖先是什么？就是把天理传下来，让我们后代子孙能够了解。
人跟动物不同，动物一出生，它动一动，动一动它自己就能活了，人不行。人要跟父母生活好几年，这是人最大的弱点，也是最好的优点。我们生下来一定要依赖父母，如果没有父母，你看生下来弃婴，一丢到野外他就死了，他自己没法活了。说在这方面看起来我们是不如动物的，可是我们发展的比动物还好，为什么？就是我们知道团结就是力量，而团结的最小的单位就是家庭。所以中国人是全世界最重视家庭的民族，这句话一点也不过分。
神是人造出来的，你看我们所知道的神，他都有人生的一个过程。比如说关公就好了，关公他曾经在世界上活过六十年年。随便你指哪一个省，济公大家也都知道，连他出生在哪里，我们都知道。他本来是个活生生的人。只要是人就不可能不犯过错，所以神他一想到他在做人的时候，他也犯了很多过错。所以他不方便戒律不方便。你看孔子没有戒律，老子没有戒律。
中国的被封为神的，他都知道，他在做人的时候跟所有人一样。他不好意思，也没有资格下什么戒律。
这样一来我们就知道，人与人之间的，不完全是法制可以解决的。你要讲点情嘛，你要讲点理嘛。所以为什么我们很多人一直想说哎，我们可以实施法治，但是几千年下来，我们都证明这是不可能的。
因为什么？因为我们是理制的国家，是理制的民族。哪个理？道理的理，可是你用道理的，有很多人还是听不清楚。
所以孔子就用礼貌的礼。其实那个礼啊，不完全是礼貌，它包括很多东西，而大部分的意思就是讲礼。这样各位才知道中国人他是人本位，我们是讲礼的，你可以问任何中国人，你有没有感情呢，他会告诉你跟你这种人还有什么感情，他是很随便就可以回答你。你说你怎么不守法呢？他说我不守法你就守法了，谁守法。
这都是经常可以听到的，但是你只要告诉一个中国人，你不讲理，他会一本正经跟你讲，我哪里不讲理，我什么地方不讲理。所以由此可以证明呢，中国人他是遵照天理的民族。
可是天，它是不说话的，天呀是没有动作的，天它只能透过一些暗示。这样各位才知道，为什么中国人经常不把话说清楚，一说清楚就伤感情了，我们都是点到为止。这个点到为止它是什么意思，就是要人自发的去自觉，去自立，然后自主。
各位看到，我们现在经常说自觉自觉，可是我们真的不了解，这两个字从哪里来。自觉的意思就是说你要去自觉天理，可是这有难度的。因此我们就创造很多神，把它称为神明，神明是来帮助我们去了解天理的，不是来管我们的。不是来颁布戒律说你不可以这样，不可以那样。你看多么尊重每一个人。
因此呢我们就重视家教，由父母来教，教不好我们就扩大到家族，由祖先来教。所以你看中国人一犯了什么错误，就到祠堂里面去，把门一关起来，家法伺候。然后才有国法，这样一步一步推上来。我们没有宗教，但是我们有信仰，曾老想很多人现在是把它含混了，一天到晚说我们没有信仰，你为什么没有信仰呢，因为他总认为，信仰就是要有宗教，这个很奇怪的事情，那是西方人的看法。
太极一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有规律的，不乱的。如果一乱，那人怎么生活呢？今天有白天，明天没有了，今天太阳出来，然后太阳从此不见了，那我们怎么活呢！
我们知道久旱它一定会下雨，雨多了它就会停，我们都知道。我们才有信心朝向未来去努力。宇宙一旦没有次序，宇宙一旦没有规律，我们天天都是恐惧不安啊。可是伏羲氏希望我们把自然的规律，转移到人事社会上面。
所以《易经》多半是经由宇宙万象，来讲出人生的道理。人生的道理是什么？我们用伦理，伦理是我们加上去的代名词。所以伦理啊，你要跟西方人去讲，他就告诉你那就是宗教，因为西方人是把个人的道德修养，是归于宗教的。曾老师想这点我们一定要搞清楚，西方到最后是分的，做事是科学，做人是宗教，中国人是不分的。
所以他这个一画开天，它慢慢就分阴分阳。
大家可以看到，为什么我们说男左女右，其实也从这里来啊。它阳的在一边，阴的在一边啊。我们是左边呢是男的，右边是女的，那这样有没有重男轻女，其实也没有。你反正两个总有一边嘛，你何必从此去解释重男轻女呢！就是表示说男女有别，其实地位是一样的重要。
然后他就知道了，男女有别，就表示宇宙之间，有两种相对待的力量在那里运作。如果通通是一个方向，那就一直往前走，走到最后什么都没有了嘛。他一定有去有回，这样各位才更了解，中国人说往返来回，我们都会把两个东西连在一起，始终不能分的。终了就是开始开始就是终了，这些观念都是从《易经》来的。
然后他就想啊，你管是有阴有阳，如果两个不互动的话，那有什么作用呢，那不能发生作用啊。所以他就知道，阳一定会跟阴他会碰在一起，阴会跟阳会化合在一起，这样才会产生万物。所以就变成什么，变成四象。
曾老倒是想请问各位，四象是四个还是三个，这很有趣。一般人说四象就是四个，尤其你问外国人，四个现象吧，第一现象、第二现象、第三现象、第四现象，那当然是四个了。
中国人告诉你四象是三个，哪里有四个，你看纯阴一个，纯阳一个，老阴阳混一个。你那个少阴跟少阳都是一个阴一个阳，可以算一个。老阳一个老阴一个，少阴少阳一个，还是三个。
然后伏羲氏他又想啊，你老是阴阳，阴阳这么平衡，他不会动嘛，你看平衡怎么会动呢。所以他一想啊，宇宙是由不平衡所造成的，这个观念是影响我们太大了。一切都是不平衡，然后我们希望他平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又来平衡，这个叫做动态的平衡。
你用这个观念去看，所有现在的现象都是动态的平衡，不是静态的平衡，静态的平衡就叫静止，静止就是死亡。它不能动了，哪里会生生不息呢。
因此他就知道，两个阴它上面可以加一个阳，可以加个阴。两个阳上面可以加一个阳，加个阴。本来就是阴阳呢，也可以加一个阳，或者加一个阴。这么一来，就很自然变成八个，就叫八卦。各位可以把这个八个画出来。你会发现它是由下往上的，而且呢不但美丽，不但简单，而且它很有规律，这完全跟自然的规律是相吻合的。
因此呢它这里头啊，就告诉我们，有八种自然的元素。全世界都在找，宇宙那么多东西，他最终的构成元素是什么？到今天科学还没有找到，我们已经知道，就是阴阳，阴阳，阴阳。跟现在电子计算机一样的，就是0。
八卦是八个还是三个？八卦还是三个，怎么会八卦还是三个呢。因为三画阳只有一个，三画阴只有一个，其他六个都是有阴有阳。所以整部《易经》就讲这两个字：八卦，六十四卦也是八卦。
很多人认为八卦就八卦，六十四卦就六十四卦，没有那回事。六十四卦就是八卦，彼此这样子重合起来，配合到最后一共就六十四种状况。
六十四卦还是八卦（三个），为什么？纯阳卦只有一卦叫乾卦，纯阴卦只有一卦叫坤卦，其他六十二个卦都是有阴有阳，有阴有阳，这样就非常清楚。
这样各位才知道，为什么当年我们会三爻成卦，没有再继续发展了。为什么中国人满脑子都是，无三不成立。你到庙里头去看，他所供奉的神是不一样的，但是多半都是三个，当中那个最大，然后左边右边。它不同的组合，但是总数经常是三个。就是说一切一切不外乎这三种组合。
曾老师想这个观念，对我们中华文化有深刻无比的影响，我们会好好来分析一下。
我们现在一定要了解，中国很多思维是从《易经》来的。《易经》告诉我们，世界是一所构成的。
可是这个一呀，如果是单纯的一，那就一到底了，那这是不会变化的，那怎么会有万物呢？它告诉我们，这个一里面是含有不同的东西在里面。那还有多少东西？其实这个我们很容易了解，就是正反，上下，高低，轻重，就是相对的两种。那么这种观念呢，在西方一直到很晚很晚，爱因斯坦才把它说出来，叫做《相对论》。
相对论是不是否定绝对啊，其实也没有了。很多人一想到相对啊，那世界上没有绝对的，没有这回事情。
你看我们说世界上一切一切都是绝对的，绝对没有相对，你有没有听出来。这句话本身就非常绝对，它根本就是绝对的，哪有那么绝对的。
这就告诉我们，一切都是有例外的。这个在《易经》里面是非常重要的观念。
现在网站上就有4096的网（六十四卦卦相互组合）。那就告诉我们，从那里就可以去算命，这个数字就从这里来了。那大家要不要上网去算自己命，曾老也是劝大家也不必的。记住宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。
但是再怎么说，它始终只讲一个道理，叫做阴阳之道。
有些人呐，他会觉得你这样东讲西讲，这真的是《易经》的东西吗？其实我们只要反问他一句话就好了，如果天底下有哪一样东西，不在《易经》的范围之内，那《易经》凭什么说它其大无外，其小无内，那根本就不成立了。
现代人很喜欢讲系统，这个系统那个系统，各位有没有发现，都是很小很小的系统。它不能相容啊，我这个系统跟你不一样，那就表示你跟人家不相容。所以讲这种话的人其实也很吃亏的，但西方人就是这样啊，我只能拜这个神，其他都是偶像，哪有那回事情。中国没有拜偶像，中国人使更多的神明来指引我，帮助我，了解自己，然后自己管自己，把自己管好，这才是我们的精神。
宗是什么（万变不离其宗）？宗就是合理的。所以你看中国人。任何事情都是合理就好，合理就好。
因此我们今天要解释《易经》呢，千万记住，派别很多，各有主张。如果不能相通的话，那就表示它是偏的。
《易经》本来是通的，他一画开天以后，他就把所有事情都包括在里面。一它可以构成所有的数值，你看你一万还是由一做成，一兆也不过是一构成的。一一一那一不得了，一可以当无穷。
阴阳你在古《易经》是找不到的，可是孔子说了一阴一阳之谓道以后，他就变成《易经》的东西了。五行你在易经里面找不到，可是你把五行融入《易经》以后，他说的非常通。你把天干地支，这些本来就是不同的文化，但是一融入《易经》以后，它都说的通。
这样各位才知道，中华民族不是由单一的民族所构成。但是我们都说我们是黄帝的子孙，这不很奇怪吗？就表示我们民族不是说用血统来看，不是用你哪一个种族来看。不是说用哪，你讲什么话来看，都不是。我们有了《易经》才使得我们，你是不是中华民族只有一个标准，看你有没有中华文化的素养。我们是拿文化来当做民族认同的标准。你认同中华文化，你是中国人，哪怕你看起来像西方人，没有关系，没有关系。
西方人不是，西方人要么就是血统，要么就是这个，要么就是那个。当然美国因为他是各种族融合的，所以他的种族观念是比较先进的。它认为不要管血统标准，还是以美国文化作为认同标准。其实这是完全从我们这边学过去的，而很不幸的就是美国200多年证明下来，美国还是没有构成他自己的文化。
而我们为什么能够一下子，我们就整合我们这么多种族，我们成为一个文化。就是有这个一画开天，有一阴一阳之谓道。你只要把这个搞清楚，然后采取动态平衡，你就完全了解。
我们应该很尊重伏羲，因为他那个起点很高很全。而且让我们呢永远可以遵循，这就叫做经。所以为什么把《易经》变成群经的第一个，其实它是所有诸子百家共同的起源，叫做群经之源。
那我们在这里啊，一定要了解三爻成卦不是说，哪一个人规定的，或者说是我们啊故意排斥其他的，都没有，而是它的包容性实在是太广。你看一二三再缩起还是一二三，再大还是一二三，它通通是一二三。
这样各位才了解，为什么汉高祖他统一天下以后，他就简简单单约法三章，这个是最切合中国民族性的一种做法。
有阴有阳谁都知道，但是阴阳如果不互动的话，什么都没有了，就一个阴，一个阳有什么用。我们整个的思路，影响到我们民族的发展。我们不要用西方的观点，来看中国人的东西，因为它思路是不一样的。西方人神主宰一切，我们是人自己要变神。
你看我们中国人说你真神，这句话是最好的赞美，你真神你真神。但是我们奉劝各位不要去造神，不要乱造神。人只有死了以后才可以当神，你活着你还要吃饭，你还会犯错，你做什么神呢。现在很多人就是搞不清楚，活着他就要变神，最后都是死路一条的。
人活着就是活人，你就规规矩矩要吃饭，要睡觉要按照《易经》的道理去走。你死了以后，你能不能成神，别人再决定，不是你自己决定。而不是说你要做神，你就可以做神。你看我们祖先过世以后啊，我们只有家里放一个神主牌，我们还没有发现说把祖宗啊塑造成一个神像，然后摆在家里头拜，还没有。
关公他能够走出他的家门，他能够从神主牌变成神像让你来拜。那是大家对他有共同的敬仰。因为在三国里面所有的人物，最能够代表忠义的就是关公，连曹操到最后都很感慨，没有看过这么忠义的人。
那大家觉得，我们这个社会缺乏忠义。怎么办？我们就塑一个像叫做关公，那大家看到他就提醒自己，我要忠义，否则我就没有办法面对关公。现在关公是全世界华人都有，我们应该从这里了解到，它的作用是神明。就是透过它让我们了解到，你明白《易经》的道理，在我们人类社会有多么的重要，这样你去拜这个关公才有意义啊。如果你给我发财，可能关公觉得很无聊啊。要发财我当年我投奔曹操就好了，我干那么辛苦的。
你从历史就知道，我们现在有很多思路是乱掉的，乱掉的。
我们拜神不是求他保佑我们，而是从神那边得到启示，启发我们的良心，使我们重视伦理道德。这个才是《易经》最主要的给我们的东西，我们要好好的珍惜，好好的发扬。
三爻成卦对中国影响太大，简单明了，有效方便，不要拖拖拉拉搞半天。现在很多人讲话啊，搞一大堆，人家记不住。其实西方人也学到这点，叫做Abc管理，就是把几十条重要的，然后把前面最重要三条列出来，其他就不必了。
这个又符合二十八十的道理，就说你只要掌握到那个二十，你就可以管到其他的八十啊。你交代部说一大堆东西，他听都听不懂，他也记不住。简单明了，一二三。
所以从现在开始，教小孩教学生，教徒弟教你的干部。约法三章，把最重要的那三个交代清楚，其他要让他自己去想。
所以中国人又把这个 自 加强起来了，你看我们做错了，老板一定骂我们，他不会骂他自己。他没有说他交代不清楚，你没有想清楚。可见中国人是需要动脑筋的，我们要学习伏羲，常常动脑筋。但是这个脑筋要动的正向，不要动得乱七八糟。现在人很喜欢动脑筋，可是都动一些乱七八糟。你看整天看股票啊，整天买期货啊，整天算钱啊，那最后忘记了一个最重要的东西，伦理道德，那当然没有信仰怎么会有信仰。
因为阴阳之道对中国人的影响实在太大，所以我们下一个讲是要讲阴阳之道。