曾仕强讲易经 第56章 第八卦比卦 01
热门推荐：
快穿之九叔，哪里跑！
高温末世，三宫六院不算什么
陈情令之魏无羡重生回到儿时
穿越真能改命
冰之官阶
全球病变：活尸狂潮！
罪夜聆听
穿越修仙界：我用太阳能修炼
疯批王爷先别反，太后娘娘有喜了
人与人比来比去好不好？曾老师相信我们听了很多《易经》的道理以后，我们不敢说好，也不敢说不好。为什么呢？比来比去有什么不对，你比来比去，才知道自己有什么缺点，然后可以改善。
但是人比人为什么气死人呢？它的原因很简单，就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比，就错在这里而已嘛。
我们现在比什么？比衣服什么名牌，比车子比房子，比官位，比财富，那当然越比越气了。其实人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，什么应该比？就是品德修养。
以后看人要看他品德修养好不好，把他当一面镜子。如果他不如我的，我也不能笑他，我要加强自己，做榜样给他看。因为我没有办法去改变他，但是他自己会向我取经，向我做参考，那他得到我们都很高兴。这个我 不是指我这个人，而是指每一个人。
如果说他的道德比我好，那我更要自己反省自己，到底我哪些地方做的还不够，我要加紧以他为模范，向他看齐。这样就没事了嘛。
该比的才要比
不该比的千万不要比
比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪一个值得我学习的，我就向他亲比。亲比的意思就是说我跟着他，我追随他，这才是比卦的真意。
···比 ····················师
坎?········相·········?坤
坤?········综·········?坎
我们先看比卦的象，下面是坤，上面是坎。大家马上就知道了，他跟师卦刚好是颠倒的。师卦是坤在上，坎在下，所以师卦跟比卦他是相综。
大家可以看到，不管是师卦也好，不管是比卦也好。它都是五个阴爻，只有一个阳爻。平常阳爻在上，就是全民一致拥护一个领袖。打仗的时候，阳爻在下，就是全国都支持那个，出去打仗的将军。
这表示什么？表示《易经》所讲的都没有权利义务，都不是权利义务，而是
责任
打仗的时候，将军负最大的责任，成败就在你身上。但是平时呢？我们会把责任放在最高的领导身上，加强他的责任。
孔子在为政篇，论语为政篇讲得非常清楚，君子周而不比，小人比而不周。
君子周而不比
小人比而不周 —《论语》
这句话完全在讲比卦，与师卦互为综卦的比卦。
大家应该想想什么叫做比，什么叫做周。这两个字是同样意思，就是亲附的意思，就是同心的意思。我们今天叫做同心协力，他同心协力一个中心人物吧。
·····比
上六——····——
九五——————君子
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
君子在《易经》里面就是那个阳爻，那个阳爻就叫君子。其他五个阴爻通通是小人。
当君子的人，他要周到的去照顾所有的人。不要老想着，要人家来亲比你，你不可以说来，大家团结在我的周围，统统听我的命令，统统拥戴我，这是笑话。你照顾人家，人家自然的就会拥戴你，这个就叫做
周而不比
可是小人呢，小人很有意思，小人你有什么能力去照顾别人。那你只有找到一个我可以追随的，我可以亲比的对象，我以他为主。所以民不可多主，民只能有一主，古代人老告诉我们
天无二日
人无二主
你从这里可以看出来，只有一主，全卦只有一个主，就是九五爻，其他全都是阴的。
······比····卦辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 卦辞
比，吉。原筮，
元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
现在我们来看看他的卦辞是什么？很简单第一句话叫，比，吉。
你看一开始就告诉你，人与人一定要过群居的生活，因为人是群居的动物。人既然要群居，他就必须要团结，他必须要有一个人当领导。但是这个领导是非常重要的，你要好好去找，找对人了，你以他为中心，大家团结一致，自然就吉祥。
原筮，原的意思是推求，筮的意思是判断。
原：推求
筮：判断
良禽择木而栖
贤臣择主而事 -《三国演义》
你看诸葛亮选择选了半天，选了十几年，才选一个刘备。所以尽管刘备有时候忘记了他是谁，他也很客气。因为我既然把你当做我，亲比的对象了，那我就委屈一点也无所谓了。
元永贞，元是什么意思？元就是大度量，一个人要有大度量，人家才会拿你当亲比的对象。永呢就是永久 永恒。
元：大度量
永：永久 永恒
不能说我今天大肚量，明天开始就很小气。我今天照顾别人，明天选过了，我就不管了。一个人有大肚量，而且能够长时的保持，再加上他有合理的操守，这就是元永贞。然后我们呢，就以他为亲比的对象，我们团结起来，大家拥护他，这样子的话就无咎了。
······比····卦辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 卦辞
比，吉。原筮，
元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
下面还有两句话很有意思的，叫做什么？不宁方来，后夫凶。
谁来亲比你？那个很安逸的，生活过得很舒服的，他有必要来亲比你吗？他没有必要啊。所以不能说哦，好的人才来，其实是不安宁的人才会来的。
你看那些到都市里面去打工的人，差不多都是不宁方来的。所以为什么当老板，要去照顾这些从农村来的员工，因为他是在家里生活过得不好，不安宁他是会投奔你来的。他在家里过得好，他就不来了。
为什么这几年会出现缺工呢？就是农村慢慢改变了，他安宁了，他根本不来。那找不到工作是你工厂的事情。老板要知道，人家到你这里来做你的员工，当然不能说不得已了。只是他是不宁方来，你要好好照顾他，让他安宁，这是你的责任。
后夫凶是什么意思？后夫凶就是说你如果来得晚，你就没有机会。还有一种解释，就是大家一起来，也把你挤爆了，也把你搞垮了。
所以后夫凶有两种解释，一种是说来的慢的人你倒霉，一种是说后面人都挤来的，你也倒霉。
······比······彖辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 彖辞
比，吉也；比，辅也，下顺从也。
原筮，元永贞，无咎，以刚中也。
不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
彖辞是来解释卦词的，它怎么说？还是一样的，比或者念比（bi）机也。
比就是吉祥的意思，比又是复的意思，复是什么？辅助的意思，就是彼此帮忙的意思。
比：吉祥
比：辅助
古代啊，五家加叫做一比。所以我们现在说邻居，就是
比邻而居
就是我们同一比了，我们的家靠的很近，就叫比邻。为的是什么？为的是
守望相助
其实守望相助啊，全世界都很重视。你到美国去看，美国一个社区一个社区，它是故意让你不相通的。不像我们这里说啊，道路四通八达，他没有。他会告诉你，这里进去以后，你绕一个圈，你还得出来。你要到别地方去，是走不通的。所以你进去的时候，你看没有人，对不对哎。曾老告诉你，那个家里面，窗户里面玻璃里面，多少只眼睛都看到你，那就叫守望相助。你看不到里面有人，但里面人就开始注意的，你不是我们这个社区的人，你干嘛跑我们这来，这就是比的原理。
比他所需要的是什么？就是下顺从也。就是下面这些人，你既然选定了你要去亲比的对象，你就要心甘情愿的，你就要诚心诚意的去顺从他，曾老师想这是有条件的。我们从来没有告诉你，你要盲目的顺从你的老板，从来没有。因为我们刚刚才讲过，你要慎选你的老板，如果这个老板是值得你追随的，值得你学习的，那你当然要顺从他了。你不能说呃，我又要来你这里工作，我又不听你的话，那这不像话嘛。我们要选的是我跟这个老板，我能不能学习，我能不能品德提高，这样就对了，这样你就懂得什么叫做比了嘛。可惜现在很多年轻人，他也不懂这个，他不知道要这样去选。
原筮，元永贞，这什么意思？这都在讲刚中这个爻，比卦里面，他九五就是刚中，以阳爻居阳位。你要人家轻比你，你要做人家的典范，你就必须什么？必须很刚健，然后你很持久，所以一定是阳居阳位。而且你本身修养又很好，这样叫做刚中。
不宁方来，上下应也。不令方来是指什么？指九五跟六二，九五是上卦的中爻，六二是下卦的中爻，他们彼此一阴一阳，正好相应，就是有吸引力，异性相吸嘛。所以你做的很好，它正好也不安宁，如果你表现很好，他自己也很安宁，他不一定来。你也不必勉强他来嘛，为什么所有人都要亲比在你身边呢？有没有必要，没有必要。
我们要去照顾那些不安宁的人，让他安了。所以叫做
既来之
则安之 —《论语》
既来之则安之，就是他本来是不安才来的。那来的时候你就不要恐吓他，不要增加他的麻烦，不要让他感觉更不安，所以你就要安他。
后夫凶，为什么会后夫兄呢？因为其道穷也。因为比卦，来到上六这一爻，它是整个的都要完成，那完成不是很好吗？没有。
《易经》真是了不起，它提醒我们，大家团结一致，大家精诚，同心协力。好不好？也是适可而止，适度才好，过分了就不好。连这个过分都不好吗？大家团结一致，慢慢就没有是非了。反正上面讲的都对，那他就觉得既然大家这么拥护我，他就慢慢放松自己，他就慢慢不那么谨慎，他就爱讲什么就讲什么，就完蛋了。
······比
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
因为大家一看呐，整个这个比卦，你把上六去掉，你去看下面五爻。你会发现那是个非常可怕的一个卦象
剥
?
?
那就是剥卦，就是整个都要剥落掉了，都要剥落掉了。一切以你为主，你就没有压力，没有压力以后你是放松，放松就会放纵。一旦放纵就糟糕了，本来很好的也会乱讲话，本来很谨慎的，也会突然间一下子好像照顾不了了，受害的是谁？是整体。
所以比道也会穷，不要过分。那没有问题，那有什么问题。
但是我们还是希望真的是大度量的话，我们要保留百分之五的杂音。一家公司有百分之五的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。因为你每次要讲什么话，你都会想到那几个人会有意见，所以我在斟酌斟酌，他们的意见到底是怎么样，你就很谨慎。他们等于不另外领工资，但是呢经常提醒你，就有什么不好。这就是比卦最好的启示。
····比·····大象
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 大象
山上有水，比；
先王以建万国，亲诸侯。
比卦的大象有一句话也值得我们注意，大象说地上有水。比，比这个卦，就是地上有水的象。
先王以建万国，亲诸侯。我们历代的皇帝看到比卦，他就知道我要统治这个国家，我要让一些有功劳的有名望的人，我把他怎么样分封土地给他，让他替我分忧分劳。其实分忧分劳才是诸侯真正的责任，可惜有些人，他刚开始被分封封侯的时候，他会非常高兴，非常感激。后来呢他野心越来越大，才造成很多叛逆的事件。
我们以前所谓的国，跟现在国的概念有点不一样。就是部落，一个部落一个部落。刚开始也许叫做邦吧，到后来也用国这个字。到真正现代化以后，我们这个国，我们才认为全中国合为一国，那其他的就变成省。就没有像以前说啊，这个国那个国，就不再用这个国这个字。以前中国它是由万邦，一万个国家，然后慢慢变成几千个国家，然后变成几十个国家，最后统一成一个国家。我们是有很多很多，然后慢慢变成一个，这是为什么？因为我们懂得比卦，我们看到地上有水，地上的水从哪里来？就从四方八面流过来的，那为什么会积在这里？就是这个地方的地是比较低的。
大家从这里就体会到，职位越高的人，你的姿态要摆的越低。你的姿态一低，大家都附过来了，你很省力嘛。现在不是像一升官，人好像就又长高了，然后再一升官，好像那个，脸也不会笑了，那就开始板脸给人家看，那大家都跑掉了。就是你知道你地势一高水都跑掉了，你地势一低水都来了，就这么一个自然的现象。低姿态，我们中国人把它叫做
以大事小
你很大但是你要让这个小的，感觉到你很亲切，所以叫亲民嘛。不然什么叫亲民呢，你高高在上就好了，为什么要亲民呢。
所以从一个家庭到一家公司，到一个国家，其实这个比卦都讲得非常清楚。它下面是坤，上面是坎，就表示什么？表示真正危险的还是上面。
比卦他下面是坤，上面是坎，表示真正危险的还是上面。为什么呢？因为老百姓这个时候顺利，一段时间，他可能不顺利了，人心会变的。这样各位才知道，我们中国有很奇特的现象，就是每个新任的皇帝上来，他一定要提出他的新政，我主张怎么样。一个人皇帝当久了，当了几年以后，他隔一段时间又提出一个什么号召。这什么道理？真正了解中国人的人都应该晓得，我们是有几万个部落，可能十几万也不一定了。慢慢慢慢，这叫做融合成一个中华民族。这里面就表示，中华民族里面各式各样的人都有，它每一种想法都有。这样的民族，我们说一句不客气的话，他是没有什么归属感的。
人家一个民族很小，然后自然生态很艰苦，你离开这个你就活不了，但有很强烈的归属感。中国这么大，我这里跟不合，我跑到那边去。我到处跑，中国人只有依附感，他很难的产生归属感。所谓依附感，就是说你对我好，我没有理由不对你好。你值得我拥护，我一定全心配合你。但是如果你变了，或者我认为你不值得我拥护你说，我们就一句话就讲完了
道不同不相为谋
我告老还乡，我到山上去隐居，我漂流海外，我埋名隐姓，这就是中国人。所以一段时间，他就要看看下面的响应怎么样。下面热烈的响应，那你就知道你的被拥戴性还是很高的。如果你讲了半天，下面好像没有听到什么，也没有什么反应。那这些我们要从这个比卦的六个爻，你可以看得很清楚。上面有一个号召，下面应该怎么反映，谁先反映，谁怎么样，它都有它一套的一个做法。
你只有懂了《易经》，你才看得懂我们的历史，你才知道为什么大家要这样做。现在我们又面临一个崭新的格局，叫做
地球村
地球村就是一句话叫做天涯若比邻。要把天下那么大，都好像是我们比邻而居一样。可见这个比卦，对现代化是有非常重要的功能啊。很可惜一般人一想到这个现代化，就想到美国化。把现代化看成美国化，把美国化看成现代化。然后国际化就是不要自己认同别人，这算什么嘛，这种观念上的不清楚。国际化是见美国人说美国话，见日本人说日本话，见中国人还是要懂中国话的啦，那不然什么叫国际化。如果为了国际化，而使自己什么都没有了，当然也很伟大了，但是这种牺牲是不值得的，为了现代化而灭掉自己的文化，你忍心吗。
但是人比人为什么气死人呢？它的原因很简单，就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比，就错在这里而已嘛。
我们现在比什么？比衣服什么名牌，比车子比房子，比官位，比财富，那当然越比越气了。其实人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，什么应该比？就是品德修养。
以后看人要看他品德修养好不好，把他当一面镜子。如果他不如我的，我也不能笑他，我要加强自己，做榜样给他看。因为我没有办法去改变他，但是他自己会向我取经，向我做参考，那他得到我们都很高兴。这个我 不是指我这个人，而是指每一个人。
如果说他的道德比我好，那我更要自己反省自己，到底我哪些地方做的还不够，我要加紧以他为模范，向他看齐。这样就没事了嘛。
该比的才要比
不该比的千万不要比
比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪一个值得我学习的，我就向他亲比。亲比的意思就是说我跟着他，我追随他，这才是比卦的真意。
···比 ····················师
坎?········相·········?坤
坤?········综·········?坎
我们先看比卦的象，下面是坤，上面是坎。大家马上就知道了，他跟师卦刚好是颠倒的。师卦是坤在上，坎在下，所以师卦跟比卦他是相综。
大家可以看到，不管是师卦也好，不管是比卦也好。它都是五个阴爻，只有一个阳爻。平常阳爻在上，就是全民一致拥护一个领袖。打仗的时候，阳爻在下，就是全国都支持那个，出去打仗的将军。
这表示什么？表示《易经》所讲的都没有权利义务，都不是权利义务，而是
责任
打仗的时候，将军负最大的责任，成败就在你身上。但是平时呢？我们会把责任放在最高的领导身上，加强他的责任。
孔子在为政篇，论语为政篇讲得非常清楚，君子周而不比，小人比而不周。
君子周而不比
小人比而不周 —《论语》
这句话完全在讲比卦，与师卦互为综卦的比卦。
大家应该想想什么叫做比，什么叫做周。这两个字是同样意思，就是亲附的意思，就是同心的意思。我们今天叫做同心协力，他同心协力一个中心人物吧。
·····比
上六——····——
九五——————君子
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
君子在《易经》里面就是那个阳爻，那个阳爻就叫君子。其他五个阴爻通通是小人。
当君子的人，他要周到的去照顾所有的人。不要老想着，要人家来亲比你，你不可以说来，大家团结在我的周围，统统听我的命令，统统拥戴我，这是笑话。你照顾人家，人家自然的就会拥戴你，这个就叫做
周而不比
可是小人呢，小人很有意思，小人你有什么能力去照顾别人。那你只有找到一个我可以追随的，我可以亲比的对象，我以他为主。所以民不可多主，民只能有一主，古代人老告诉我们
天无二日
人无二主
你从这里可以看出来，只有一主，全卦只有一个主，就是九五爻，其他全都是阴的。
······比····卦辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 卦辞
比，吉。原筮，
元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
现在我们来看看他的卦辞是什么？很简单第一句话叫，比，吉。
你看一开始就告诉你，人与人一定要过群居的生活，因为人是群居的动物。人既然要群居，他就必须要团结，他必须要有一个人当领导。但是这个领导是非常重要的，你要好好去找，找对人了，你以他为中心，大家团结一致，自然就吉祥。
原筮，原的意思是推求，筮的意思是判断。
原：推求
筮：判断
良禽择木而栖
贤臣择主而事 -《三国演义》
你看诸葛亮选择选了半天，选了十几年，才选一个刘备。所以尽管刘备有时候忘记了他是谁，他也很客气。因为我既然把你当做我，亲比的对象了，那我就委屈一点也无所谓了。
元永贞，元是什么意思？元就是大度量，一个人要有大度量，人家才会拿你当亲比的对象。永呢就是永久 永恒。
元：大度量
永：永久 永恒
不能说我今天大肚量，明天开始就很小气。我今天照顾别人，明天选过了，我就不管了。一个人有大肚量，而且能够长时的保持，再加上他有合理的操守，这就是元永贞。然后我们呢，就以他为亲比的对象，我们团结起来，大家拥护他，这样子的话就无咎了。
······比····卦辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 卦辞
比，吉。原筮，
元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
下面还有两句话很有意思的，叫做什么？不宁方来，后夫凶。
谁来亲比你？那个很安逸的，生活过得很舒服的，他有必要来亲比你吗？他没有必要啊。所以不能说哦，好的人才来，其实是不安宁的人才会来的。
你看那些到都市里面去打工的人，差不多都是不宁方来的。所以为什么当老板，要去照顾这些从农村来的员工，因为他是在家里生活过得不好，不安宁他是会投奔你来的。他在家里过得好，他就不来了。
为什么这几年会出现缺工呢？就是农村慢慢改变了，他安宁了，他根本不来。那找不到工作是你工厂的事情。老板要知道，人家到你这里来做你的员工，当然不能说不得已了。只是他是不宁方来，你要好好照顾他，让他安宁，这是你的责任。
后夫凶是什么意思？后夫凶就是说你如果来得晚，你就没有机会。还有一种解释，就是大家一起来，也把你挤爆了，也把你搞垮了。
所以后夫凶有两种解释，一种是说来的慢的人你倒霉，一种是说后面人都挤来的，你也倒霉。
······比······彖辞
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 彖辞
比，吉也；比，辅也，下顺从也。
原筮，元永贞，无咎，以刚中也。
不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
彖辞是来解释卦词的，它怎么说？还是一样的，比或者念比（bi）机也。
比就是吉祥的意思，比又是复的意思，复是什么？辅助的意思，就是彼此帮忙的意思。
比：吉祥
比：辅助
古代啊，五家加叫做一比。所以我们现在说邻居，就是
比邻而居
就是我们同一比了，我们的家靠的很近，就叫比邻。为的是什么？为的是
守望相助
其实守望相助啊，全世界都很重视。你到美国去看，美国一个社区一个社区，它是故意让你不相通的。不像我们这里说啊，道路四通八达，他没有。他会告诉你，这里进去以后，你绕一个圈，你还得出来。你要到别地方去，是走不通的。所以你进去的时候，你看没有人，对不对哎。曾老告诉你，那个家里面，窗户里面玻璃里面，多少只眼睛都看到你，那就叫守望相助。你看不到里面有人，但里面人就开始注意的，你不是我们这个社区的人，你干嘛跑我们这来，这就是比的原理。
比他所需要的是什么？就是下顺从也。就是下面这些人，你既然选定了你要去亲比的对象，你就要心甘情愿的，你就要诚心诚意的去顺从他，曾老师想这是有条件的。我们从来没有告诉你，你要盲目的顺从你的老板，从来没有。因为我们刚刚才讲过，你要慎选你的老板，如果这个老板是值得你追随的，值得你学习的，那你当然要顺从他了。你不能说呃，我又要来你这里工作，我又不听你的话，那这不像话嘛。我们要选的是我跟这个老板，我能不能学习，我能不能品德提高，这样就对了，这样你就懂得什么叫做比了嘛。可惜现在很多年轻人，他也不懂这个，他不知道要这样去选。
原筮，元永贞，这什么意思？这都在讲刚中这个爻，比卦里面，他九五就是刚中，以阳爻居阳位。你要人家轻比你，你要做人家的典范，你就必须什么？必须很刚健，然后你很持久，所以一定是阳居阳位。而且你本身修养又很好，这样叫做刚中。
不宁方来，上下应也。不令方来是指什么？指九五跟六二，九五是上卦的中爻，六二是下卦的中爻，他们彼此一阴一阳，正好相应，就是有吸引力，异性相吸嘛。所以你做的很好，它正好也不安宁，如果你表现很好，他自己也很安宁，他不一定来。你也不必勉强他来嘛，为什么所有人都要亲比在你身边呢？有没有必要，没有必要。
我们要去照顾那些不安宁的人，让他安了。所以叫做
既来之
则安之 —《论语》
既来之则安之，就是他本来是不安才来的。那来的时候你就不要恐吓他，不要增加他的麻烦，不要让他感觉更不安，所以你就要安他。
后夫凶，为什么会后夫兄呢？因为其道穷也。因为比卦，来到上六这一爻，它是整个的都要完成，那完成不是很好吗？没有。
《易经》真是了不起，它提醒我们，大家团结一致，大家精诚，同心协力。好不好？也是适可而止，适度才好，过分了就不好。连这个过分都不好吗？大家团结一致，慢慢就没有是非了。反正上面讲的都对，那他就觉得既然大家这么拥护我，他就慢慢放松自己，他就慢慢不那么谨慎，他就爱讲什么就讲什么，就完蛋了。
······比
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
因为大家一看呐，整个这个比卦，你把上六去掉，你去看下面五爻。你会发现那是个非常可怕的一个卦象
剥
?
?
那就是剥卦，就是整个都要剥落掉了，都要剥落掉了。一切以你为主，你就没有压力，没有压力以后你是放松，放松就会放纵。一旦放纵就糟糕了，本来很好的也会乱讲话，本来很谨慎的，也会突然间一下子好像照顾不了了，受害的是谁？是整体。
所以比道也会穷，不要过分。那没有问题，那有什么问题。
但是我们还是希望真的是大度量的话，我们要保留百分之五的杂音。一家公司有百分之五的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。因为你每次要讲什么话，你都会想到那几个人会有意见，所以我在斟酌斟酌，他们的意见到底是怎么样，你就很谨慎。他们等于不另外领工资，但是呢经常提醒你，就有什么不好。这就是比卦最好的启示。
····比·····大象
上六——····——
九五——————
六四——····——
六三——····——
六二——····——
初六——····——
比 大象
山上有水，比；
先王以建万国，亲诸侯。
比卦的大象有一句话也值得我们注意，大象说地上有水。比，比这个卦，就是地上有水的象。
先王以建万国，亲诸侯。我们历代的皇帝看到比卦，他就知道我要统治这个国家，我要让一些有功劳的有名望的人，我把他怎么样分封土地给他，让他替我分忧分劳。其实分忧分劳才是诸侯真正的责任，可惜有些人，他刚开始被分封封侯的时候，他会非常高兴，非常感激。后来呢他野心越来越大，才造成很多叛逆的事件。
我们以前所谓的国，跟现在国的概念有点不一样。就是部落，一个部落一个部落。刚开始也许叫做邦吧，到后来也用国这个字。到真正现代化以后，我们这个国，我们才认为全中国合为一国，那其他的就变成省。就没有像以前说啊，这个国那个国，就不再用这个国这个字。以前中国它是由万邦，一万个国家，然后慢慢变成几千个国家，然后变成几十个国家，最后统一成一个国家。我们是有很多很多，然后慢慢变成一个，这是为什么？因为我们懂得比卦，我们看到地上有水，地上的水从哪里来？就从四方八面流过来的，那为什么会积在这里？就是这个地方的地是比较低的。
大家从这里就体会到，职位越高的人，你的姿态要摆的越低。你的姿态一低，大家都附过来了，你很省力嘛。现在不是像一升官，人好像就又长高了，然后再一升官，好像那个，脸也不会笑了，那就开始板脸给人家看，那大家都跑掉了。就是你知道你地势一高水都跑掉了，你地势一低水都来了，就这么一个自然的现象。低姿态，我们中国人把它叫做
以大事小
你很大但是你要让这个小的，感觉到你很亲切，所以叫亲民嘛。不然什么叫亲民呢，你高高在上就好了，为什么要亲民呢。
所以从一个家庭到一家公司，到一个国家，其实这个比卦都讲得非常清楚。它下面是坤，上面是坎，就表示什么？表示真正危险的还是上面。
比卦他下面是坤，上面是坎，表示真正危险的还是上面。为什么呢？因为老百姓这个时候顺利，一段时间，他可能不顺利了，人心会变的。这样各位才知道，我们中国有很奇特的现象，就是每个新任的皇帝上来，他一定要提出他的新政，我主张怎么样。一个人皇帝当久了，当了几年以后，他隔一段时间又提出一个什么号召。这什么道理？真正了解中国人的人都应该晓得，我们是有几万个部落，可能十几万也不一定了。慢慢慢慢，这叫做融合成一个中华民族。这里面就表示，中华民族里面各式各样的人都有，它每一种想法都有。这样的民族，我们说一句不客气的话，他是没有什么归属感的。
人家一个民族很小，然后自然生态很艰苦，你离开这个你就活不了，但有很强烈的归属感。中国这么大，我这里跟不合，我跑到那边去。我到处跑，中国人只有依附感，他很难的产生归属感。所谓依附感，就是说你对我好，我没有理由不对你好。你值得我拥护，我一定全心配合你。但是如果你变了，或者我认为你不值得我拥护你说，我们就一句话就讲完了
道不同不相为谋
我告老还乡，我到山上去隐居，我漂流海外，我埋名隐姓，这就是中国人。所以一段时间，他就要看看下面的响应怎么样。下面热烈的响应，那你就知道你的被拥戴性还是很高的。如果你讲了半天，下面好像没有听到什么，也没有什么反应。那这些我们要从这个比卦的六个爻，你可以看得很清楚。上面有一个号召，下面应该怎么反映，谁先反映，谁怎么样，它都有它一套的一个做法。
你只有懂了《易经》，你才看得懂我们的历史，你才知道为什么大家要这样做。现在我们又面临一个崭新的格局，叫做
地球村
地球村就是一句话叫做天涯若比邻。要把天下那么大，都好像是我们比邻而居一样。可见这个比卦，对现代化是有非常重要的功能啊。很可惜一般人一想到这个现代化，就想到美国化。把现代化看成美国化，把美国化看成现代化。然后国际化就是不要自己认同别人，这算什么嘛，这种观念上的不清楚。国际化是见美国人说美国话，见日本人说日本话，见中国人还是要懂中国话的啦，那不然什么叫国际化。如果为了国际化，而使自己什么都没有了，当然也很伟大了，但是这种牺牲是不值得的，为了现代化而灭掉自己的文化，你忍心吗。