“人类”“生命” ②-5 “生命”现象特征的分解与组合
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在“生命”领域内，与各种“生命”现象个体所具备的“行为”能力相对应的是其所具备的“生命”现象特征。我在前面阐述过，具备了一种以上“行为”能力的“生命”现象个体，其所具备的各种“行为”能力会以协调共存的方式在该“生命”现象个体所具备的有限“生命”现象周期内以不断转变的方式发展。既然具备了一种以上“行为”能力的“生命”现象个体所具备的各种“行为”能力是以协调共存的方式在其所具备的有限“生命”现象周期内发展的，那么与其所具备的“行为”能力相对应的其所具备的“生命”现象特征，在其所具备的有限“生命”现象周期内是否也是以协调共存的方式发展着呢？
以当前“人类”这种“生命”现象个体为例，各位可以通过当前一些主流的西方人体解剖图片中简单的了解到当前“人类”这种“生命”现象个体的组成。在不同的组成部分之间都存在着较为明显的区域划分。例如锁骨，在当前“人类”身体中的什么区域，尺寸，与之相连接的骨骼等等，都绘制的比较清晰。
在中国的传统文明中，也有与当前主流的《解剖学》相类似的文献，主要是古医术，中国古武术等书籍。但与其存在较大差异的地方是不同的区域所具备的“行为”能力的认知与辨别。中国传统文明中对当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征的认知与辨别是建立在各种“行为”的基础上的，也就是说，当前“人类”身体的各个部分，区域所对应的是某种“行为”能力。
既然我的观点是在“生命”领域内存在的各种“生命”现象个体或群体所具备的各种“行为”能力是以协调共存的方式在各种“生命”现象个体或群体所具备的有限“生命”现象周期内发展的，那么由其所具备的各种“行为”能力所体现的“生命”现象特征也是以协调共存的方式存在于其所具备的有限“生命”现象周期内。
那么我所阐述的观点与当前通过主流的《解剖学》而绘制的人体解剖图片所体现的当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的各种“生命”现象特征是有较大差异的。但不可否认当前通过主流的《解剖学》而绘制的人体解剖图片的科学性。所以，希望通过我对“生命”领域内存在的各种“生命”现象的观点，可以使中国传统文明中传承下来的对“生命”现象的记载与西方文明中的《解剖学》相结合，造福当前“人类”。
以当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的“生命”现象特征为例。当前“人类”所具备的各种“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征是由低级“生命”现象向高级“生命”现象演化的过程中逐渐发展而来的。也就是说，当前“人类”所具备的各种“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征是“生命”现象在某个发展阶段的一种“生命”现象，并且当前“人类”所具备的各种“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征还是处于不断的转变发展的阶段。
通过对各种“生命”现象个体或群体所具备的“生命”现象特征的分解，可以从另一个角度认知到当前“人类”所具备的“生命”现象特征。与当前“人类”所具备的各个“生命”现象特征相对应的是当前“人类”所具备的不同“行为”能力，那么探索当前“人类”所具备的各个“生命”现象特征与其相对应的“行为”能力在相对稳定或静止的生存环境中的产生，转变，发展，直至转移都是具有现实意义的。同时，如果可以从动态的“生命”领域和生存环境的角度认知当前“人类”个体所具备的各种“生命”现象特征，就可以逐步的探索并解决当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的“生命”现象特征在其有限的“生命”现象周期内存在的一些问题。
例如，当前困扰“人类”生命现象的一些疾病问题。如果在西方文明中，在当前“人类”体内产生的种种不适合当前“人类”这种“生命”现象存在，发展的现象为疾病或者是称为病变。但是在“生命”领域，各种“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力是在其相对稳定或静止的生存环境内各种作用于其所具备的“生命”现象上的“行为”作用下不断转变，发展的。那么被当前“人类”所认知的病变，其实是“生命”现象个体所具备的各种“行为”能力不断转变与发展的体现，造成当前“人类”个体所具备的各种“行为”能力的转变与发展的是其相对稳定或静止的生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”。通过对当前“人类”所具备的各种“行为”及其生存环境内村子的作用于其所具备的“生命”现象上各种“行为”的探索和认知，认知与辨别两者间相互作用的结果，就可以从“生命”现象的角度，较为全面的了解当前“人类”个体产生疾病的原因，发展过程，对当前“人类”个体所具备的“生命”现象的作用等等。通过改变其生存环境内作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”来使当前“人类”个体获得的各种疾病这种“行为”产生衰弱，最终在当前“人类”个体或群体所具备的有限“生命”现象周期内使该“行为”退出当前“人类”个体所具备的“生命”现象。简单的理解就是，当前“人类”得病，是其相对稳定或静止的生存环境内存在的各种“行为”对“人类”个体所发挥的作用，使当前“人类”个体所具备的某种或者是一部分“行为”能力的转变，发展对当前“人类”个体所具备的“生命”现象产生了负面的作用。缩短当前“人类”个体所具备的有限“生命”现象周期，在协调共存的条件下，影响当前“人类”个体所具备的其他“行为”能力发挥得作用，或者是使当前“人类”个体所具备的其他“行为”能力衰弱或者是使其所发挥的作用处于停滞状态，造成当前“人类”个体所具备的“生命”现象产生种种不良现象。
中国有句俗话，解铃还需系铃人。意思就是说，解决某种问题，还得从产生问题上面着手解决。所以，当前“人类”个体在不同的生存环境内获得的疾病，还得需要从其生存环境中着手解决。在相对稳定或静止的不同生存环境中，对当前“人类”个体所具备的“生命”现象发挥作用的是该生存环境中存在的各种“生命”现象个体或非“生命”现象个体或群体，那么在“生命”领域，治疗当前“人类”个体疾病的最好办法就是找到其生存环境中存在的各种“生命”现象个体或非“生命”现象个体或群体间的相互作用，打破其原有的平衡，针对当前“人类”个体的疾病，调整其在当前“人类”所具备的“生命”现象上的各种作用。
现阶段主流的西方医疗是从当前“人类”个体所具备的“生命”现象的共性，或者是相似程度差异较小的角度出发，通过服用药物，采用一些方法解决当前“人类”个体所具备的部分共性问题。所以从中国传统文明中对当前“人类”个体所具备的“生命”现象特征的认知与辨别角度着手，也不妨是用另一种角度来认知辨别与解决当前“人类”个体疾病的方法。两者之间相互印证，应该是具有重要现实意义的。
在这里，我简单的向各位阐述一下“生命”领域内存在的各种“生命”现象个体所具备的“行为”能力及与之相对应的“生命”现象特征的解与组合。“生命”现象个体所具备的“行为”能力及与之相对应的“生命”现象特征的解与组合是个庞大的系统工程，并非一言半语可以阐述的清楚。本书对这方面的阐述并不多，如果各位通过我下面的简述，对该方面比较感兴趣，可以通过另一本书《分解与组合》来了解一下我的观点，也欢迎社会各界人士与我直接的交流，探索。
以当前“人类”这种“生命”现象个体为例，各位可以通过当前一些主流的西方人体解剖图片中简单的了解到当前“人类”这种“生命”现象个体的组成。在不同的组成部分之间都存在着较为明显的区域划分。例如锁骨，在当前“人类”身体中的什么区域，尺寸，与之相连接的骨骼等等，都绘制的比较清晰。
在中国的传统文明中，也有与当前主流的《解剖学》相类似的文献，主要是古医术，中国古武术等书籍。但与其存在较大差异的地方是不同的区域所具备的“行为”能力的认知与辨别。中国传统文明中对当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征的认知与辨别是建立在各种“行为”的基础上的，也就是说，当前“人类”身体的各个部分，区域所对应的是某种“行为”能力。
既然我的观点是在“生命”领域内存在的各种“生命”现象个体或群体所具备的各种“行为”能力是以协调共存的方式在各种“生命”现象个体或群体所具备的有限“生命”现象周期内发展的，那么由其所具备的各种“行为”能力所体现的“生命”现象特征也是以协调共存的方式存在于其所具备的有限“生命”现象周期内。
那么我所阐述的观点与当前通过主流的《解剖学》而绘制的人体解剖图片所体现的当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的各种“生命”现象特征是有较大差异的。但不可否认当前通过主流的《解剖学》而绘制的人体解剖图片的科学性。所以，希望通过我对“生命”领域内存在的各种“生命”现象的观点，可以使中国传统文明中传承下来的对“生命”现象的记载与西方文明中的《解剖学》相结合，造福当前“人类”。
以当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的“生命”现象特征为例。当前“人类”所具备的各种“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征是由低级“生命”现象向高级“生命”现象演化的过程中逐渐发展而来的。也就是说，当前“人类”所具备的各种“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征是“生命”现象在某个发展阶段的一种“生命”现象，并且当前“人类”所具备的各种“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征还是处于不断的转变发展的阶段。
通过对各种“生命”现象个体或群体所具备的“生命”现象特征的分解，可以从另一个角度认知到当前“人类”所具备的“生命”现象特征。与当前“人类”所具备的各个“生命”现象特征相对应的是当前“人类”所具备的不同“行为”能力，那么探索当前“人类”所具备的各个“生命”现象特征与其相对应的“行为”能力在相对稳定或静止的生存环境中的产生，转变，发展，直至转移都是具有现实意义的。同时，如果可以从动态的“生命”领域和生存环境的角度认知当前“人类”个体所具备的各种“生命”现象特征，就可以逐步的探索并解决当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的“生命”现象特征在其有限的“生命”现象周期内存在的一些问题。
例如，当前困扰“人类”生命现象的一些疾病问题。如果在西方文明中，在当前“人类”体内产生的种种不适合当前“人类”这种“生命”现象存在，发展的现象为疾病或者是称为病变。但是在“生命”领域，各种“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力是在其相对稳定或静止的生存环境内各种作用于其所具备的“生命”现象上的“行为”作用下不断转变，发展的。那么被当前“人类”所认知的病变，其实是“生命”现象个体所具备的各种“行为”能力不断转变与发展的体现，造成当前“人类”个体所具备的各种“行为”能力的转变与发展的是其相对稳定或静止的生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”。通过对当前“人类”所具备的各种“行为”及其生存环境内村子的作用于其所具备的“生命”现象上各种“行为”的探索和认知，认知与辨别两者间相互作用的结果，就可以从“生命”现象的角度，较为全面的了解当前“人类”个体产生疾病的原因，发展过程，对当前“人类”个体所具备的“生命”现象的作用等等。通过改变其生存环境内作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”来使当前“人类”个体获得的各种疾病这种“行为”产生衰弱，最终在当前“人类”个体或群体所具备的有限“生命”现象周期内使该“行为”退出当前“人类”个体所具备的“生命”现象。简单的理解就是，当前“人类”得病，是其相对稳定或静止的生存环境内存在的各种“行为”对“人类”个体所发挥的作用，使当前“人类”个体所具备的某种或者是一部分“行为”能力的转变，发展对当前“人类”个体所具备的“生命”现象产生了负面的作用。缩短当前“人类”个体所具备的有限“生命”现象周期，在协调共存的条件下，影响当前“人类”个体所具备的其他“行为”能力发挥得作用，或者是使当前“人类”个体所具备的其他“行为”能力衰弱或者是使其所发挥的作用处于停滞状态，造成当前“人类”个体所具备的“生命”现象产生种种不良现象。
中国有句俗话，解铃还需系铃人。意思就是说，解决某种问题，还得从产生问题上面着手解决。所以，当前“人类”个体在不同的生存环境内获得的疾病，还得需要从其生存环境中着手解决。在相对稳定或静止的不同生存环境中，对当前“人类”个体所具备的“生命”现象发挥作用的是该生存环境中存在的各种“生命”现象个体或非“生命”现象个体或群体，那么在“生命”领域，治疗当前“人类”个体疾病的最好办法就是找到其生存环境中存在的各种“生命”现象个体或非“生命”现象个体或群体间的相互作用，打破其原有的平衡，针对当前“人类”个体的疾病，调整其在当前“人类”所具备的“生命”现象上的各种作用。
现阶段主流的西方医疗是从当前“人类”个体所具备的“生命”现象的共性，或者是相似程度差异较小的角度出发，通过服用药物，采用一些方法解决当前“人类”个体所具备的部分共性问题。所以从中国传统文明中对当前“人类”个体所具备的“生命”现象特征的认知与辨别角度着手，也不妨是用另一种角度来认知辨别与解决当前“人类”个体疾病的方法。两者之间相互印证，应该是具有重要现实意义的。
在这里，我简单的向各位阐述一下“生命”领域内存在的各种“生命”现象个体所具备的“行为”能力及与之相对应的“生命”现象特征的解与组合。“生命”现象个体所具备的“行为”能力及与之相对应的“生命”现象特征的解与组合是个庞大的系统工程，并非一言半语可以阐述的清楚。本书对这方面的阐述并不多，如果各位通过我下面的简述，对该方面比较感兴趣，可以通过另一本书《分解与组合》来了解一下我的观点，也欢迎社会各界人士与我直接的交流，探索。