加与减 ②-7 “生命”现象特征的组合(一)
热门推荐：
陆云萝银霜
冷宫废后要出逃陆云萝寂无绝
军旅：全军震惊，我儿边关一战
大明我大伯是朱元璋
御兽：开局觉醒双灵环
修仙：我有一颗聚灵珠
团宠娇妻：她为凰，她为王
男主绝嗣！不怕，宿主她好孕多胎
一本不正经的修仙感悟
上述对各种“生命”现象个体或群体所具备的不同“生命”现象特征的分解的阐述是从相对稳定或静止的“生命”领域角度出发，以当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征为标准的阶段内，处于处于不同发展阶段的各种“生命”现象个体或群体所具备不同的“生命”现象特征进行分解。下面，我向各位阐述，同样是从相对稳定或静止的“生命”领域角度出发，以当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的“行为”能力及其所体现的“生命”现象特征为标准的阶段内，对处于不同发展阶段内的各种“生命”现象个体或群体所具备的不同“生命”现象特征进行组合。
a首先，我先解释一下为什么在我的观点中，“生命”领域内存在的各种“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征是可以用组合来表述的，而不是叠加。
我在前面阐述过，当“生命”领域存在的某个个体具备了一种以上“行为”能力，并与其他“生命”现象个体或群体建立了互动式的信息交换，那么该个体就具备了“生命”属性，可视为“生命”现象个体。
举例说明一下。
在这个世界自然环境中存在的“生命”现象个体或群体，无论其繁衍后代是采用什么方式，在其孕育期间，其后代并没有与其他“生命”现象个体或群体建立互动式的信息交换的时期，该“生命”现象个体所孕育的后代还不能被视为“生命”现象个体。当其后代无论在其孕育的任何阶段内，与其他“生命”现象个体或群体建立了互动式的信息交换，则可视为“生命”现象个体。那么该后代首先所具备的某种“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力之间建立互动式信息交换，为该后代作为“生命”现象个体后所具备的首个“行为”能力。自此开始，新的“生命”现象个体在其所具备的首个“行为”能力的基础上，逐渐增加其所具备的“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换。
那么对于该“生命”现象个体而言，其所具备的可以与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换的“行为”能力，会逐渐的在其所具备的“生命”现象中体现出来，同时与其所具备的“行为”能力相对应的“生命”现象特征也会逐步的在其所具备的“生命”现象中体现出来。
所以在“生命”领域，无论何种“行为”能力，如果没有与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，那么对某个具体的个体而言，都属于其生存环境内存在的作用于其“行为”，而不是其所具备的“行为”能力。
那么对于繁衍后代的“生命”现象个体或群体而言，其所孕育的后代无论具备了何种“行为”能力，只要该“行为”没有与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，那么该“行为”则属于其生存环境内存在的作用于其的“行为”，而不属于后代所具备的“行为”能力。
例如当前羊这种“生命”现象的个体是胎生。在其繁衍后代的期间，其后代在其体内存在着一个发展的过程，在这个过程中如果其后代并没有通过某种“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力建立互动式的信息交换，那么在这个阶段内，在其体内的后代是不具备“生命”属性的，也就是说该后代还不能视为“生命”现象个体，只能视为其身体的一部分，而这一部分所具备的“行为”能力及与该“行为”能力相对应的“生命”现象特征也只能处于羊这种“生命”现象个体的一部分。
当该后代通过所具备的“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，那么该后代则具备了“生命”属性，则可视为“生命”现象个体，其所处的环境就是其生存环境了。无论该后代通过其所具备的哪种“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，都是该后代所具备的初始“行为”能力，其所具备的其他“行为”能力在此基础上逐步的发展，直到该后代通过其所具备的各种“行为”能力可以独立的与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，其就可以从母体中分离出来了。、
同理，这个世界自然环境中的植物，树木也是一样。
所以在“生命”领域内存在的各种具备了一种以上“行为”能力的“生命”现象个体或群体，其所具备的各种“行为”能力都会有一个逐步发展的过程，而不是叠加。
如果从所具备的“行为”能力角度来认知与辨别当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，既可以从这个世界自然界的生存环境角度视当前“人类”个体视为一个单位“生命”现象个体；也可以将其所具备的“行为”能力所能达到的生存环境范围内视其为由不同“生命”现象个体的组合。
这是组合指的是在特定生存环境中存在的一种依附式的“生命”现象组合，对其理解就如同当前“人类”所认知的这个世界自然界的生物链一样，区别只是范围差异而已。
在我这流派很早的时期，就可以采用木制雕塑的方法将已被当前“人类”所认知和辨别的不同“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征进行分解或组合。通俗的说就是具备了明显范围分区，并且各个关节可以灵活运动的木质雕像，其实这也是对不同“生命”现象个体或群体的一种记录的方式。但在不同的时期，发挥的作用不同而已。如果各位感兴趣，可以到河北宣化来找我定制一些。
根据我所获知的记录当中，在相对稳定或静止的生存环境范围内，各种“生命”现象或非“生命”现象个体或群体间存在着一种相互依存的关系，但这种相互依附的关系是会随着生存环境改变而改变的。也就是说，在不同的相对稳定或静止的生存环境范围内，各种“生命”现象个体或群体间相互依附的关系是存在明显差异的。例如，草原上具有迁徙性的“生命”现象个体或群体与草这种“生命”现象个体或群体间的依附关系，食肉类“生命”现象个体或群体对食草类“生命”现象个体或群体的依附式关系，等等。
对于具备了一种以上“行为”能力的“生命”现象个体或群体间，在相对稳定或静止的生存环境内是存在相互依附关系的，那么对于只具备了一种“行为”能力的“生命”现象个体或群体在其生存环境内，与其他“生命”现象个体或群体间也是存在着依附关系的。同理，对于当前“人类”这种“生命”现象个体而言，其所具备的各种“行为”能力之间，在其所具备的“行为”能力可以达到的生存环境范围内，也是存在着依附关系的。
在相对稳定或静止的生存环境内，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力在其生存环境内与作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”是产生相互作用的。而对当前“人类”个体所具备的“生命”现象发挥“行为”作用的就不单是其生存环境内存在的“生命”现象个体或群体，也有非“生命”现象个体或群体。
同理，在当前“人类”个体所具备的“行为”能力可以达到的生存环境范围内，与其他“生命”现象或非“生命”现象个体或群体间也存在着相互作用的“行为”。简单的理解就是，在当前“人类”个体不同区域所具备的某种“行为”能力及与其生存环境内作用该区域的各种“行为”产生相互作用的对象，即包括“生命”现象个体或群体，也包括非“生命”现象个体或群体。这也就是说在当前“人类”这种“生命”现象个体的不同组成部分之间，既存在着“生命”现象个体或群体，也存在着非“生命”现象个体或群体。
a首先，我先解释一下为什么在我的观点中，“生命”领域内存在的各种“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征是可以用组合来表述的，而不是叠加。
我在前面阐述过，当“生命”领域存在的某个个体具备了一种以上“行为”能力，并与其他“生命”现象个体或群体建立了互动式的信息交换，那么该个体就具备了“生命”属性，可视为“生命”现象个体。
举例说明一下。
在这个世界自然环境中存在的“生命”现象个体或群体，无论其繁衍后代是采用什么方式，在其孕育期间，其后代并没有与其他“生命”现象个体或群体建立互动式的信息交换的时期，该“生命”现象个体所孕育的后代还不能被视为“生命”现象个体。当其后代无论在其孕育的任何阶段内，与其他“生命”现象个体或群体建立了互动式的信息交换，则可视为“生命”现象个体。那么该后代首先所具备的某种“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力之间建立互动式信息交换，为该后代作为“生命”现象个体后所具备的首个“行为”能力。自此开始，新的“生命”现象个体在其所具备的首个“行为”能力的基础上，逐渐增加其所具备的“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换。
那么对于该“生命”现象个体而言，其所具备的可以与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换的“行为”能力，会逐渐的在其所具备的“生命”现象中体现出来，同时与其所具备的“行为”能力相对应的“生命”现象特征也会逐步的在其所具备的“生命”现象中体现出来。
所以在“生命”领域，无论何种“行为”能力，如果没有与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，那么对某个具体的个体而言，都属于其生存环境内存在的作用于其“行为”，而不是其所具备的“行为”能力。
那么对于繁衍后代的“生命”现象个体或群体而言，其所孕育的后代无论具备了何种“行为”能力，只要该“行为”没有与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，那么该“行为”则属于其生存环境内存在的作用于其的“行为”，而不属于后代所具备的“行为”能力。
例如当前羊这种“生命”现象的个体是胎生。在其繁衍后代的期间，其后代在其体内存在着一个发展的过程，在这个过程中如果其后代并没有通过某种“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力建立互动式的信息交换，那么在这个阶段内，在其体内的后代是不具备“生命”属性的，也就是说该后代还不能视为“生命”现象个体，只能视为其身体的一部分，而这一部分所具备的“行为”能力及与该“行为”能力相对应的“生命”现象特征也只能处于羊这种“生命”现象个体的一部分。
当该后代通过所具备的“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，那么该后代则具备了“生命”属性，则可视为“生命”现象个体，其所处的环境就是其生存环境了。无论该后代通过其所具备的哪种“行为”能力与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，都是该后代所具备的初始“行为”能力，其所具备的其他“行为”能力在此基础上逐步的发展，直到该后代通过其所具备的各种“行为”能力可以独立的与其他“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力间建立互动式的信息交换，其就可以从母体中分离出来了。、
同理，这个世界自然环境中的植物，树木也是一样。
所以在“生命”领域内存在的各种具备了一种以上“行为”能力的“生命”现象个体或群体，其所具备的各种“行为”能力都会有一个逐步发展的过程，而不是叠加。
如果从所具备的“行为”能力角度来认知与辨别当前“人类”这种“生命”现象个体或群体，既可以从这个世界自然界的生存环境角度视当前“人类”个体视为一个单位“生命”现象个体；也可以将其所具备的“行为”能力所能达到的生存环境范围内视其为由不同“生命”现象个体的组合。
这是组合指的是在特定生存环境中存在的一种依附式的“生命”现象组合，对其理解就如同当前“人类”所认知的这个世界自然界的生物链一样，区别只是范围差异而已。
在我这流派很早的时期，就可以采用木制雕塑的方法将已被当前“人类”所认知和辨别的不同“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征进行分解或组合。通俗的说就是具备了明显范围分区，并且各个关节可以灵活运动的木质雕像，其实这也是对不同“生命”现象个体或群体的一种记录的方式。但在不同的时期，发挥的作用不同而已。如果各位感兴趣，可以到河北宣化来找我定制一些。
根据我所获知的记录当中，在相对稳定或静止的生存环境范围内，各种“生命”现象或非“生命”现象个体或群体间存在着一种相互依存的关系，但这种相互依附的关系是会随着生存环境改变而改变的。也就是说，在不同的相对稳定或静止的生存环境范围内，各种“生命”现象个体或群体间相互依附的关系是存在明显差异的。例如，草原上具有迁徙性的“生命”现象个体或群体与草这种“生命”现象个体或群体间的依附关系，食肉类“生命”现象个体或群体对食草类“生命”现象个体或群体的依附式关系，等等。
对于具备了一种以上“行为”能力的“生命”现象个体或群体间，在相对稳定或静止的生存环境内是存在相互依附关系的，那么对于只具备了一种“行为”能力的“生命”现象个体或群体在其生存环境内，与其他“生命”现象个体或群体间也是存在着依附关系的。同理，对于当前“人类”这种“生命”现象个体而言，其所具备的各种“行为”能力之间，在其所具备的“行为”能力可以达到的生存环境范围内，也是存在着依附关系的。
在相对稳定或静止的生存环境内，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的“行为”能力在其生存环境内与作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”是产生相互作用的。而对当前“人类”个体所具备的“生命”现象发挥“行为”作用的就不单是其生存环境内存在的“生命”现象个体或群体，也有非“生命”现象个体或群体。
同理，在当前“人类”个体所具备的“行为”能力可以达到的生存环境范围内，与其他“生命”现象或非“生命”现象个体或群体间也存在着相互作用的“行为”。简单的理解就是，在当前“人类”个体不同区域所具备的某种“行为”能力及与其生存环境内作用该区域的各种“行为”产生相互作用的对象，即包括“生命”现象个体或群体，也包括非“生命”现象个体或群体。这也就是说在当前“人类”这种“生命”现象个体的不同组成部分之间，既存在着“生命”现象个体或群体，也存在着非“生命”现象个体或群体。