加与减 ③-3/1 主观意识能力的初期阶段 上(二)
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这就表明了，在这个世界不同生存环境内存在的“生命”现象个体在其主观意识能力所形成的初期是并未具备主动移动的“行为”能力的。因为当高级“生命”现象个体具备了主动移动的“行为”能力，也就意味着该高级“生命”现象个体具备了可以主动改变其相对稳定或静止生存环境的“行为”能力，这不但要求该高级“生命”现象个体所具备的各种“行为”能力可以在其所具备的有限“生命”现象周期内与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”所产生的相互作用处于相对稳定的状态，以维系其“生命”现象发展的相对稳定。同时也要求该高级“生命”现象个体所具备的主观意识能力的发展程度足以使该“生命”现象个体对其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”有足够维持其“生命”现象发展处于相对稳定状态的认知与辨别。
所以,在不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力所形成的初期，并没有具备可以主动移动的“行为”能力的，也就是具备主动改变其相对稳定或静止生存环境的“行为”能力。
在这个世界的自然环境中，绝大多数的平原类这种生存环境条件受季节变换的影响作用是比较强烈的。那么在该类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体的主观意识能力，也就是在其处于低级“生命”现象范畴是所具备的各种“行为”能力被动的与该相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”之间、的相互作用下而形成的。所以在该生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期，虽然可以通过其所具备的主观意识能力直接控制下的其所具备的“行为”能力与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”产生相互“行为”作用，但因为其受到无法主动移动的约束，使得在该生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其形成主观意识能力的初期所体现出来的“生命”现象特征是具有显著的该类生存环境条件特点的。
简单的理解就是，在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期，在其相对稳定或静止生存环境内是无法主动移动的，但在其所具备主观意识能力的作用下，又可以使其“生命”现象的发展过程在该类生存环境的不同季节变化之间皆处于较为活跃的状态之中。
通过上面简单的叙述，各位对平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期，其所具备的各种“行为”能力以及与之相对应的“生命”现象特征也就有了一个基本的认知与辨别。在这个发展阶段内，在该生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征近似于今天在平原这种地形地貌生存环境条件下的当前植物这种“生命”现象，无法主动的移动。当两者间相比较，存在较大差异的方面是在该相对稳定或静止生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期可以在该生存环境不同季节规律性变化的影响作用下，其“生命”现象发展过程依旧处于较为活跃的状态之中，这也就决定了其所具备的“生命”现象特征是可以随着该相对稳定或静止生存环境在不同季节间的变化而变化。可以简单的将这个世界平原类自然环境中生存的当前阔叶植物与针叶植物这两种“生命”现象特征相结合起来，并在该相对稳定或静止生存环境的不同季节变化的影响作用下主动的改变其所具备的“生命”现象特征，使其“生命”现象的发展在该生存环境的不同季节变化间皆处于较为积极的发展状态之中。
如果在这个世界的自然环境中的平原类生存环境内存在着的类似于当前阔叶植物与针叶植物相结合的“生命”现象特征，无法在其相对稳定或静止生存环境内主动的移动，但又可以在在不同季节规律性变化的影响作用下主动的规律性改变其所具备的“生命”现象特征的“生命”现象个体或群体，就是本书中所描述的在平原类生存环境内存在的，主观意识能力形成初期的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体。
与平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力初期与其相对稳定或静止生存环境内存在的非“生命”现象间的相互“行为”作用存在密切关联的是其在该生存环境内的繁衍生息过程。如下所述。
在当前“人类”这种“生命”现象的不同发展阶段内，其个体所具备的各种“行为”能力在其有限的“生命”现象周期内的发展必然是与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”间的相互作用是处于相对稳定状态的，这样才可以使其在有限的“生命”现象周期所具备的“行为”能力以及与之相对应的“生命”现象特征的发展处于相对稳定的状态之中。所以在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其主观意识能力形成的初期，当其个体所具备的“行为”能力在该相对稳定或静止生存环境内经过最为适宜其生存与发展的季节内得到积极的发展之后，当该生存环境在季节变化的影响作用下对其个体所具备的“生命”现象的各种“行为”作用逐渐产生规律性衰弱。在这个时期，在该生存环境内存在的，主观意识能力形成初期的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体一方面进行这“生命”现象特征的规律性转变，一方面则主动的进入了繁衍生息的过程之中。对此的理解就如同这个世界自然环境中存在的各种“生命”现象个体或群体主动或被动的选择秋季进行繁衍生息同理。
与此同时，在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其主观意识能力形成的初期，在其相对稳定或静止生存环境内所建立的精神文明与物质文明也就如下所述。
在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在各自主观意识能力形成的初期，其所具备的主观意识能力可以使其个体认知到该相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”变化，并主动的通过其所具备的其他“行为”能力与之产生相互“行为”作用。
在这个发展阶段内，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其相对稳定或静止的平原类生存环境内所建立的精神文明是以该相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”以及其所具备的“行为”能力的认知为基础的。通过对这两方面“行为”间相互作用的认知，使当前“人类”这种“生命”现象个体或群体可以主动的通过其所具备的各种“行为”能力与其该生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”产生相互“行为”作用，以维持其个体在该类生存环境的不同季节变化间都处于较为活跃的生存发展状态之中。可以说当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在该相对稳定或静止生存环境的不同季节变化间所体现出来的较为活跃的生存发展状态反映了其个体或群体在这个阶段所具备的主观意识能力，同时也反映了其个体或群体在这个发展阶段所建立的精神文明。
在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在各自主观意识能力形成的初期，由其主观意识能力直接控制下的各种“行为”能力可以主动的与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体或群体所具备的“生命”现象上的各种“行为”产生相互“行为”作用，并以其所具备的“生命”现象特随着该生存环境的在不同季节的规律性变化而变化体现了出来。
在这个发展阶段内，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其相对稳定或静止的平原类生存环境内所建立的物质文明，是以其个体或群体所具备的主观意识能力直接控制下的各种“行为”能力主动的与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体或群体所具备的“生命”现象上的各种“行为”间的相互作用为基础的。通过当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的各种“行为”能力与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体或群体所具备的“生命”现象上的各种“行为”所产生的相互作用，而导致其个体或群体在不同“生命”现象特征间的规律性转变则反映出了当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在该生存环境内所建立的物质文明。
对此可以简单的理解为，这个世界平原类自然环境中存在的当前阔叶类植物这种“生命”现象个体或群体在秋季时出现的落叶现象。对于平原类自然环境中存在的当前阔叶植物这种“生命”现象来说，当其个体或群体与其在秋季时所产生的落叶之间分离以后，落叶也就成为了非“生命”现象个体或群体，而落叶则是当前阔叶植物这种“生命”现象个体或群体秋季时被动所造成的，而在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在各自主观意识能力形成的初期，其个体或群体所具备的“生命”现象特征则可以主动的随着该相对稳定或静止生存环境不同季节变化间的规律性变化而变化。
所以对于该生存环境环境内存在的低级“生命”现象个体或群体而言，其所具备的“生命”现象特征在不同季节变化间的变化是被动的，也就是自然规律；而在该生存环境内存在的高级“生命”现象，也就是具备了主观意识能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体而言，其所具备的“生命”现象特征在不同季节变化间的变化是主动的，也就成为了物质文明，这是在两种“生命”现象之间存在着的本质上的区别。
所以,在不同生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力所形成的初期，并没有具备可以主动移动的“行为”能力的，也就是具备主动改变其相对稳定或静止生存环境的“行为”能力。
在这个世界的自然环境中，绝大多数的平原类这种生存环境条件受季节变换的影响作用是比较强烈的。那么在该类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体的主观意识能力，也就是在其处于低级“生命”现象范畴是所具备的各种“行为”能力被动的与该相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”之间、的相互作用下而形成的。所以在该生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期，虽然可以通过其所具备的主观意识能力直接控制下的其所具备的“行为”能力与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其所具备的“生命”现象上的各种“行为”产生相互“行为”作用，但因为其受到无法主动移动的约束，使得在该生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其形成主观意识能力的初期所体现出来的“生命”现象特征是具有显著的该类生存环境条件特点的。
简单的理解就是，在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期，在其相对稳定或静止生存环境内是无法主动移动的，但在其所具备主观意识能力的作用下，又可以使其“生命”现象的发展过程在该类生存环境的不同季节变化之间皆处于较为活跃的状态之中。
通过上面简单的叙述，各位对平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期，其所具备的各种“行为”能力以及与之相对应的“生命”现象特征也就有了一个基本的认知与辨别。在这个发展阶段内，在该生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的“生命”现象特征近似于今天在平原这种地形地貌生存环境条件下的当前植物这种“生命”现象，无法主动的移动。当两者间相比较，存在较大差异的方面是在该相对稳定或静止生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力形成的初期可以在该生存环境不同季节规律性变化的影响作用下，其“生命”现象发展过程依旧处于较为活跃的状态之中，这也就决定了其所具备的“生命”现象特征是可以随着该相对稳定或静止生存环境在不同季节间的变化而变化。可以简单的将这个世界平原类自然环境中生存的当前阔叶植物与针叶植物这两种“生命”现象特征相结合起来，并在该相对稳定或静止生存环境的不同季节变化的影响作用下主动的改变其所具备的“生命”现象特征，使其“生命”现象的发展在该生存环境的不同季节变化间皆处于较为积极的发展状态之中。
如果在这个世界的自然环境中的平原类生存环境内存在着的类似于当前阔叶植物与针叶植物相结合的“生命”现象特征，无法在其相对稳定或静止生存环境内主动的移动，但又可以在在不同季节规律性变化的影响作用下主动的规律性改变其所具备的“生命”现象特征的“生命”现象个体或群体，就是本书中所描述的在平原类生存环境内存在的，主观意识能力形成初期的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体。
与平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体在其主观意识能力初期与其相对稳定或静止生存环境内存在的非“生命”现象间的相互“行为”作用存在密切关联的是其在该生存环境内的繁衍生息过程。如下所述。
在当前“人类”这种“生命”现象的不同发展阶段内，其个体所具备的各种“行为”能力在其有限的“生命”现象周期内的发展必然是与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”间的相互作用是处于相对稳定状态的，这样才可以使其在有限的“生命”现象周期所具备的“行为”能力以及与之相对应的“生命”现象特征的发展处于相对稳定的状态之中。所以在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其主观意识能力形成的初期，当其个体所具备的“行为”能力在该相对稳定或静止生存环境内经过最为适宜其生存与发展的季节内得到积极的发展之后，当该生存环境在季节变化的影响作用下对其个体所具备的“生命”现象的各种“行为”作用逐渐产生规律性衰弱。在这个时期，在该生存环境内存在的，主观意识能力形成初期的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体一方面进行这“生命”现象特征的规律性转变，一方面则主动的进入了繁衍生息的过程之中。对此的理解就如同这个世界自然环境中存在的各种“生命”现象个体或群体主动或被动的选择秋季进行繁衍生息同理。
与此同时，在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其主观意识能力形成的初期，在其相对稳定或静止生存环境内所建立的精神文明与物质文明也就如下所述。
在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在各自主观意识能力形成的初期，其所具备的主观意识能力可以使其个体认知到该相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”变化，并主动的通过其所具备的其他“行为”能力与之产生相互“行为”作用。
在这个发展阶段内，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其相对稳定或静止的平原类生存环境内所建立的精神文明是以该相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”以及其所具备的“行为”能力的认知为基础的。通过对这两方面“行为”间相互作用的认知，使当前“人类”这种“生命”现象个体或群体可以主动的通过其所具备的各种“行为”能力与其该生存环境内存在的作用于其个体所具备的“生命”现象上的各种“行为”产生相互“行为”作用，以维持其个体在该类生存环境的不同季节变化间都处于较为活跃的生存发展状态之中。可以说当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在该相对稳定或静止生存环境的不同季节变化间所体现出来的较为活跃的生存发展状态反映了其个体或群体在这个阶段所具备的主观意识能力，同时也反映了其个体或群体在这个发展阶段所建立的精神文明。
在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在各自主观意识能力形成的初期，由其主观意识能力直接控制下的各种“行为”能力可以主动的与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体或群体所具备的“生命”现象上的各种“行为”产生相互“行为”作用，并以其所具备的“生命”现象特随着该生存环境的在不同季节的规律性变化而变化体现了出来。
在这个发展阶段内，当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在其相对稳定或静止的平原类生存环境内所建立的物质文明，是以其个体或群体所具备的主观意识能力直接控制下的各种“行为”能力主动的与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体或群体所具备的“生命”现象上的各种“行为”间的相互作用为基础的。通过当前“人类”这种“生命”现象个体或群体所具备的各种“行为”能力与其相对稳定或静止生存环境内存在的作用于其个体或群体所具备的“生命”现象上的各种“行为”所产生的相互作用，而导致其个体或群体在不同“生命”现象特征间的规律性转变则反映出了当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在该生存环境内所建立的物质文明。
对此可以简单的理解为，这个世界平原类自然环境中存在的当前阔叶类植物这种“生命”现象个体或群体在秋季时出现的落叶现象。对于平原类自然环境中存在的当前阔叶植物这种“生命”现象来说，当其个体或群体与其在秋季时所产生的落叶之间分离以后，落叶也就成为了非“生命”现象个体或群体，而落叶则是当前阔叶植物这种“生命”现象个体或群体秋季时被动所造成的，而在平原类生存环境内存在的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体在各自主观意识能力形成的初期，其个体或群体所具备的“生命”现象特征则可以主动的随着该相对稳定或静止生存环境不同季节变化间的规律性变化而变化。
所以对于该生存环境环境内存在的低级“生命”现象个体或群体而言，其所具备的“生命”现象特征在不同季节变化间的变化是被动的，也就是自然规律；而在该生存环境内存在的高级“生命”现象，也就是具备了主观意识能力的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体而言，其所具备的“生命”现象特征在不同季节变化间的变化是主动的，也就成为了物质文明，这是在两种“生命”现象之间存在着的本质上的区别。