乱世逐流 第十七章 选拔俊杰
君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。开始于周王朝，据说出自周公旦。
周王官学要求学生掌握这六种基本才能。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
五礼者，吉、凶、宾、军、嘉。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
五射为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。（五种射箭的技巧，此按下不表）
五御为：鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。（老司机的驾车技巧）
六书为：象形、指事、会意、形声、转注、假借
九数为《九章算术》，魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说:“周公制礼而有九数，九数之流则《九章》是矣”
褚太后要求的选拔，内容就是“君子六艺”！
但是！东晋是扭曲的汉人封建王朝的“正统”。
这次要考察的，跟上面所说的一毛钱关系都没有！！
历史发展到魏晋南北朝，君子六艺的许多东西已经不合时宜。
礼变成了分辨士族和泥腿子的标杆（有些事情，士族可以做，平民不可以做，包括穿着打扮，否则就是违法！），乐被发扬光大，射更是武人的首选，御已经被淘汰，马夫是低贱职业。
书变成了诗词歌赋，成为了一种时尚和主流，而数不被人重视。
所以这次大比，选拔俊才，说是六艺，其实只考礼，乐，书。
另外的射，御，数，完全被抛弃。
而所谓的礼，就是看你是不是世家出身，如果不是世家出身，自然就没有所谓的“礼”，你连参赛资格都没有，哪里还能跟我在这里谈笑风生？
玄武湖上旌旗招展！郗愔沿着玄武湖布置了浮台，用铁链拴在一起，浩浩荡荡，所有参赛选手，都要在上面比赛。
这些浮台虽然靠近湖面，但却并没有挨着岸边，至于为什么要这样，只是因为围观的群众实在是太多了！
建康城几乎是万人空巷，都来观看俊才选拔，还有那些世家小姐，都在看哪家的郎君不错看得上，回家以后跟自己父母说，想想办法完成心愿。
古代婚姻虽然是父母之命，媒妁之言，但很多史料都记载了，这句话只是比较概括的说法，事实上，子女在个人婚事上，还是有一定发言权的，特别是程朱理学出来以前。
谢道韫看不上王凝之，后来遇到赵川，她就不嫁了，谢安也没说什么，就那么回事。
湖中心有一个几层高的大楼台，下面是“考试”的考场和考官，而褚太后和她儿子，东晋皇帝司马聃，就在二楼的高台上端坐，低头就能看见在浮台上等待的士子。
“赵郎中，你看这晋国的俊杰如何啊？”
褚蒜子看着身边的赵川，意味深长的说道。
赵川坐姿很不错，不过脸上肌肉抽搐，不知是想笑还是想哭，最后言不由衷的说道：“很好很不错，哈哈哈哈，这江左果然是人杰地灵，苍龙卧虎，我的崇敬之情如滔滔江水延绵不绝……”
睁眼说瞎话张口就来，因为他实在是不想说什么有营养的话。
这帮所谓“才俊”明显都是来游山玩水的，此刻喝酒划拳的，逗鸟的，甚至还有带着侍女的。
木质的浮台上有很多木墩，那些所谓“俊杰”们大多都在欣赏这晚春初夏的湖光山色呢。
“哼，这一场只是意思意思，等下一场，你就知道厉害了。”
赵川的态度让褚太后有些生气，这少年虽然在打哈哈，但脸上的不屑溢于言表。
你特么站在旁边看笑话，但江左是我在掌舵啊！你以为我看不到下面那些人是什么德行么？
气愤而又无奈！
“传令下去，把刚才在那边喝酒的，逗鸟的，带着侍女入场的几个给我轰出去！直接淘汰！”
褚太后咬牙切齿的说道，自己的脸被某个小她十几岁的孩子打得啪啪响，泥人还有三分火气呢。
“这个...那两个谢家子弟也要赶走吗？他们可是内定的......”
褚蒜子什么背景，别人早就一清二楚，她可以说是谢家走出来的女人，打娘家的脸，这样不太好吧？
宦官猛然间看到褚蒜子铁青的面色，聪慧的闭口不言。
这位太后颇为隐忍，连桓温都敬重其为人，但不代表她是个脾气好的人，事实上，这一位太后历史上后期就开始吃斋念佛。
不理朝政是一方面，压制自己的火爆脾气是另外一方面。
正因为她的进退有度，再加上谢安等人的瞎搅和，桓温篡位才没能成功。
“母后，今天请到的评委是谁呢？”在旁边一直不说话的司马聃好奇的问道。
褚蒜子脸上露出一丝失望，又一闪而过。
她儿子司马聃，如果不是皇帝该多好，这明显是做戏的选拔，他居然还当做一回事？还问评委是谁？
褚太后又看了看站在身边，脸上带着淡淡斑痕却不影响其俊雅睿智的赵川，心里也认同一样米养百样人这句话。
同样大的年纪，一个虽然身份高贵，却是个被人摆弄的傀儡，另一个靠自己的能力，已经可以出来搞风搞雨了，为何差别会这么大呢？
这一刻，褚蒜子有想过，如果她当初跟了丁胜，他们的子女或许不会蠢到这种程度吧。
如果褚蒜子只是母亲也就罢了，司马聃虽然还尚未亲政，但毕竟是一国之君，褚蒜子不可能像一般家庭母亲教育小孩一样教育一个皇帝。
她心里很失望，却没有表达出来，只是淡淡的回答道：
“你看那边，那一位就是王羲之王逸少，他负责考评诸位才俊的书法。”
褚蒜子指着端坐于他们这个高台下面的一排木桩上的几个人。
魏晋风物讲究贴近自然，附庸风雅，并不崇尚石崇那穷奢极欲的排场，那种暴发户的场面，不是东晋的主流，虽然那些大世家个个都是蓄奴过万，财力雄厚。
总而言之，竹林七贤那种放荡洒脱才是高逼格。
赵川看着下面端坐的王羲之等人，就有些明白这江左的玩法有些不一样，评委和被点评的“才俊”，“形式上”是地位平等的。
可能是感觉到了赵川的目光，王羲之抬起头，看着有些错愣的某人，神秘一笑，算是打过招呼了。
而赵川此刻满脑子都是王家小妹火辣热情的吻，温软香甜的身子，让人无法自控的沉醉，面对她老爹难免会有一些做贼心虚。
毕竟差点睡了人家的掌上明珠。
他讪笑着跟王羲之打了个招呼，随即心虚的把目光移开不敢看对方的表情。
如果他知道跟王孟姜那昏天黑地的一吻被王羲之逮个正着，估计此刻想死的心都有。
“怎么样？有没有打算下去露一手？我听说你可是诗画双绝啊。”
褚太后发现赵川表情僵硬，不动声色的蛊惑道。
她话里有话，让赵川无言以对。
“哪里哪里，下面的才俊，个个都是皓月，我这种萤火，就不要去丢人现眼了吧。”
赵川打哈哈说道，他注意到下面评委里面有一个奇怪的人，就坐在王羲之身边，跟王羲之有说有笑。
不对，应该说此人脸上的表情一直都是笑着的。
而且特么的他还是个和尚！又是个和尚！
王羲之不是信道教的么？跟一个和尚打成一片，这画风有点不对啊！
“诶，那不是支道林先生吗？他怎么来了？”
赵川不认识并不代表其他人不认识，站在褚太后身边的司马聃就对此人很熟悉。
魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，当时的竹林七贤就是其代表人物。
哦，忘记说了，谢道韫也是清谈的高手，而且战力爆表！
《世说新语》里面记载过谢道韫帮小叔子辩论，大败客人的事迹。
支遁（字道林，一般都叫他支道林），他精通老庄学说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，到了中年之后写了《圣不辩之论》，《道行旨归》，《学道戒》等论书。
以上关于支道林的介绍全是废话，估计谁都记不住这是个什么人。
不过只说一点，就知道这家伙多厉害了。
在《即色游玄论》中，支道林提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。
也就是说，佛学里面经常说的“色即是空”，就是这家伙提出来的，光看这一点，此人就不能小视了！
“聃儿，道林公就是此次玄谈的评判，他觉得不合格的人，一律刷掉。”
噢？
不是说这次只是走形式么？褚太后要动真格的？让自己在上面观摩是虾米意思？
赵川觉得自从自己回到建康，似乎就陷入一个荒诞的棋局里面，当然，他依然是棋子。
在长安是棋子，到了江左，依旧是棋子，并没有什么大的改变。
这个一直都是笑眯眯的和尚，会刷人下来么？
关键是我他喵的回家补补瞌睡多好啊？伺候王家小妹可是很累的，为什么要我来观看这么无聊的“选秀”啊，而且还是初赛！
“诶，这人这么年轻，他也能当评判么？”赵川指着下面一个三十出头的男子问道。
“这是戴逵，字道安，隐居在谯郡铚县（今安徽濉溪），我也不知道孙绰是怎么把他弄来的。”
褚蒜子意味深长的看了赵川一眼道：“赵郎中，他精通音律和绘画，和你颇有一些相似，不如你们切磋切磋？”
“哈哈，我那三脚猫的水平，还是不要出来丢人现眼了，惭愧惭愧。”
赵川擦了擦额头上的冷汗，他感觉褚太后似乎在针对自己。
这种臭泥坑，他在不去跳呢，谁愿意表现谁就去表现呗，他只想在这里当个安静的美男子，看着那些所谓的才俊装逼。
“通知下去，开始清场，把那些围观的人全部赶远一点，不要干扰选拔。让那些玩得正开心的家伙们也消停点，侍读的选拔开始了，聃儿，你好好看着吧！”
褚蒜子一声令下，如狼似虎的禁军就开始行动起来，不一会，这场面就安静了许多。
东边日出西边雨，在江左搞这种“无聊”节目的时候，谯郡龙亢的桓家坞堡内，桓温指挥手下最精锐的龙亢军，练兵正如火如荼。
淑文原本是不懂军略的，跟着桓温，倒是学了点皮毛。
桓温手下的这龙亢军，大概就是晋军当中精锐中的最精锐了，桓温已经可以做到如臂指使的地步。
列阵，冲击，破袭，每一样都是行云流水。
一炷香的时候，坞堡内“模拟”的“洛阳城墙”就被攻破，淑文张大了小嘴，里面可以放一个鸡蛋。
你一定觉得奇怪，为什么淑文会知道那个建筑就是“洛阳城墙”，因为墙上清晰的写着，“破洛阳城墙者，赏百金，升三级。”
桓温的奖赏，就是这样不加掩饰。
为了达到突然袭击的目的，桓温似乎并不打算动用坐镇荆州的大军，那样动静太大。
这次北伐的目的，就是为了洛阳，或者换句话说，是为了洛阳一日游，迁走晋代司马家的祖坟回江左，然后找到宝藏。他的目标，始终都是在江左。
先成为江左的主人，然后再横扫天下，这是郗超给自己出的方略，顺序不能乱，否则他最多就是下一个祖狄！
这里提一下祖狄为何人。
祖逖出身于范阳祖氏，曾任司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职，后率亲党避乱于江淮，被授为奋威将军、豫州刺史，但受到东晋朝廷排挤，一直抑郁不得志。
建武元年（317年），祖狄率部北伐，得到各地响应，当时胡人根本不知道怀柔，使得祖狄一时间声势浩大，数年间收复黄河以南大片领土，使得石勒不敢南侵，进封镇西将军。
这是祖狄事业的巅峰！
但因势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮，司马家担心祖狄取而代之，多方掣肘。
太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖见目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。
北伐大业也因此而功败垂成。
值得一提的是，“中流击楫”“闻鸡起舞”这些成语，都是出自祖狄。
淑文饱读诗书，自然知道，桓温能力不在祖狄之下，野心更是在祖狄之上。
这家伙，会不会结束一个时代？
周王官学要求学生掌握这六种基本才能。
《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
五礼者，吉、凶、宾、军、嘉。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。
五射为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。（五种射箭的技巧，此按下不表）
五御为：鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。（老司机的驾车技巧）
六书为：象形、指事、会意、形声、转注、假借
九数为《九章算术》，魏晋时刘徽为《九章算术》作注时说:“周公制礼而有九数，九数之流则《九章》是矣”
褚太后要求的选拔，内容就是“君子六艺”！
但是！东晋是扭曲的汉人封建王朝的“正统”。
这次要考察的，跟上面所说的一毛钱关系都没有！！
历史发展到魏晋南北朝，君子六艺的许多东西已经不合时宜。
礼变成了分辨士族和泥腿子的标杆（有些事情，士族可以做，平民不可以做，包括穿着打扮，否则就是违法！），乐被发扬光大，射更是武人的首选，御已经被淘汰，马夫是低贱职业。
书变成了诗词歌赋，成为了一种时尚和主流，而数不被人重视。
所以这次大比，选拔俊才，说是六艺，其实只考礼，乐，书。
另外的射，御，数，完全被抛弃。
而所谓的礼，就是看你是不是世家出身，如果不是世家出身，自然就没有所谓的“礼”，你连参赛资格都没有，哪里还能跟我在这里谈笑风生？
玄武湖上旌旗招展！郗愔沿着玄武湖布置了浮台，用铁链拴在一起，浩浩荡荡，所有参赛选手，都要在上面比赛。
这些浮台虽然靠近湖面，但却并没有挨着岸边，至于为什么要这样，只是因为围观的群众实在是太多了！
建康城几乎是万人空巷，都来观看俊才选拔，还有那些世家小姐，都在看哪家的郎君不错看得上，回家以后跟自己父母说，想想办法完成心愿。
古代婚姻虽然是父母之命，媒妁之言，但很多史料都记载了，这句话只是比较概括的说法，事实上，子女在个人婚事上，还是有一定发言权的，特别是程朱理学出来以前。
谢道韫看不上王凝之，后来遇到赵川，她就不嫁了，谢安也没说什么，就那么回事。
湖中心有一个几层高的大楼台，下面是“考试”的考场和考官，而褚太后和她儿子，东晋皇帝司马聃，就在二楼的高台上端坐，低头就能看见在浮台上等待的士子。
“赵郎中，你看这晋国的俊杰如何啊？”
褚蒜子看着身边的赵川，意味深长的说道。
赵川坐姿很不错，不过脸上肌肉抽搐，不知是想笑还是想哭，最后言不由衷的说道：“很好很不错，哈哈哈哈，这江左果然是人杰地灵，苍龙卧虎，我的崇敬之情如滔滔江水延绵不绝……”
睁眼说瞎话张口就来，因为他实在是不想说什么有营养的话。
这帮所谓“才俊”明显都是来游山玩水的，此刻喝酒划拳的，逗鸟的，甚至还有带着侍女的。
木质的浮台上有很多木墩，那些所谓“俊杰”们大多都在欣赏这晚春初夏的湖光山色呢。
“哼，这一场只是意思意思，等下一场，你就知道厉害了。”
赵川的态度让褚太后有些生气，这少年虽然在打哈哈，但脸上的不屑溢于言表。
你特么站在旁边看笑话，但江左是我在掌舵啊！你以为我看不到下面那些人是什么德行么？
气愤而又无奈！
“传令下去，把刚才在那边喝酒的，逗鸟的，带着侍女入场的几个给我轰出去！直接淘汰！”
褚太后咬牙切齿的说道，自己的脸被某个小她十几岁的孩子打得啪啪响，泥人还有三分火气呢。
“这个...那两个谢家子弟也要赶走吗？他们可是内定的......”
褚蒜子什么背景，别人早就一清二楚，她可以说是谢家走出来的女人，打娘家的脸，这样不太好吧？
宦官猛然间看到褚蒜子铁青的面色，聪慧的闭口不言。
这位太后颇为隐忍，连桓温都敬重其为人，但不代表她是个脾气好的人，事实上，这一位太后历史上后期就开始吃斋念佛。
不理朝政是一方面，压制自己的火爆脾气是另外一方面。
正因为她的进退有度，再加上谢安等人的瞎搅和，桓温篡位才没能成功。
“母后，今天请到的评委是谁呢？”在旁边一直不说话的司马聃好奇的问道。
褚蒜子脸上露出一丝失望，又一闪而过。
她儿子司马聃，如果不是皇帝该多好，这明显是做戏的选拔，他居然还当做一回事？还问评委是谁？
褚太后又看了看站在身边，脸上带着淡淡斑痕却不影响其俊雅睿智的赵川，心里也认同一样米养百样人这句话。
同样大的年纪，一个虽然身份高贵，却是个被人摆弄的傀儡，另一个靠自己的能力，已经可以出来搞风搞雨了，为何差别会这么大呢？
这一刻，褚蒜子有想过，如果她当初跟了丁胜，他们的子女或许不会蠢到这种程度吧。
如果褚蒜子只是母亲也就罢了，司马聃虽然还尚未亲政，但毕竟是一国之君，褚蒜子不可能像一般家庭母亲教育小孩一样教育一个皇帝。
她心里很失望，却没有表达出来，只是淡淡的回答道：
“你看那边，那一位就是王羲之王逸少，他负责考评诸位才俊的书法。”
褚蒜子指着端坐于他们这个高台下面的一排木桩上的几个人。
魏晋风物讲究贴近自然，附庸风雅，并不崇尚石崇那穷奢极欲的排场，那种暴发户的场面，不是东晋的主流，虽然那些大世家个个都是蓄奴过万，财力雄厚。
总而言之，竹林七贤那种放荡洒脱才是高逼格。
赵川看着下面端坐的王羲之等人，就有些明白这江左的玩法有些不一样，评委和被点评的“才俊”，“形式上”是地位平等的。
可能是感觉到了赵川的目光，王羲之抬起头，看着有些错愣的某人，神秘一笑，算是打过招呼了。
而赵川此刻满脑子都是王家小妹火辣热情的吻，温软香甜的身子，让人无法自控的沉醉，面对她老爹难免会有一些做贼心虚。
毕竟差点睡了人家的掌上明珠。
他讪笑着跟王羲之打了个招呼，随即心虚的把目光移开不敢看对方的表情。
如果他知道跟王孟姜那昏天黑地的一吻被王羲之逮个正着，估计此刻想死的心都有。
“怎么样？有没有打算下去露一手？我听说你可是诗画双绝啊。”
褚太后发现赵川表情僵硬，不动声色的蛊惑道。
她话里有话，让赵川无言以对。
“哪里哪里，下面的才俊，个个都是皓月，我这种萤火，就不要去丢人现眼了吧。”
赵川打哈哈说道，他注意到下面评委里面有一个奇怪的人，就坐在王羲之身边，跟王羲之有说有笑。
不对，应该说此人脸上的表情一直都是笑着的。
而且特么的他还是个和尚！又是个和尚！
王羲之不是信道教的么？跟一个和尚打成一片，这画风有点不对啊！
“诶，那不是支道林先生吗？他怎么来了？”
赵川不认识并不代表其他人不认识，站在褚太后身边的司马聃就对此人很熟悉。
魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，当时的竹林七贤就是其代表人物。
哦，忘记说了，谢道韫也是清谈的高手，而且战力爆表！
《世说新语》里面记载过谢道韫帮小叔子辩论，大败客人的事迹。
支遁（字道林，一般都叫他支道林），他精通老庄学说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，到了中年之后写了《圣不辩之论》，《道行旨归》，《学道戒》等论书。
以上关于支道林的介绍全是废话，估计谁都记不住这是个什么人。
不过只说一点，就知道这家伙多厉害了。
在《即色游玄论》中，支道林提出“即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学“六家七宗”中即色宗的代表人物。
也就是说，佛学里面经常说的“色即是空”，就是这家伙提出来的，光看这一点，此人就不能小视了！
“聃儿，道林公就是此次玄谈的评判，他觉得不合格的人，一律刷掉。”
噢？
不是说这次只是走形式么？褚太后要动真格的？让自己在上面观摩是虾米意思？
赵川觉得自从自己回到建康，似乎就陷入一个荒诞的棋局里面，当然，他依然是棋子。
在长安是棋子，到了江左，依旧是棋子，并没有什么大的改变。
这个一直都是笑眯眯的和尚，会刷人下来么？
关键是我他喵的回家补补瞌睡多好啊？伺候王家小妹可是很累的，为什么要我来观看这么无聊的“选秀”啊，而且还是初赛！
“诶，这人这么年轻，他也能当评判么？”赵川指着下面一个三十出头的男子问道。
“这是戴逵，字道安，隐居在谯郡铚县（今安徽濉溪），我也不知道孙绰是怎么把他弄来的。”
褚蒜子意味深长的看了赵川一眼道：“赵郎中，他精通音律和绘画，和你颇有一些相似，不如你们切磋切磋？”
“哈哈，我那三脚猫的水平，还是不要出来丢人现眼了，惭愧惭愧。”
赵川擦了擦额头上的冷汗，他感觉褚太后似乎在针对自己。
这种臭泥坑，他在不去跳呢，谁愿意表现谁就去表现呗，他只想在这里当个安静的美男子，看着那些所谓的才俊装逼。
“通知下去，开始清场，把那些围观的人全部赶远一点，不要干扰选拔。让那些玩得正开心的家伙们也消停点，侍读的选拔开始了，聃儿，你好好看着吧！”
褚蒜子一声令下，如狼似虎的禁军就开始行动起来，不一会，这场面就安静了许多。
东边日出西边雨，在江左搞这种“无聊”节目的时候，谯郡龙亢的桓家坞堡内，桓温指挥手下最精锐的龙亢军，练兵正如火如荼。
淑文原本是不懂军略的，跟着桓温，倒是学了点皮毛。
桓温手下的这龙亢军，大概就是晋军当中精锐中的最精锐了，桓温已经可以做到如臂指使的地步。
列阵，冲击，破袭，每一样都是行云流水。
一炷香的时候，坞堡内“模拟”的“洛阳城墙”就被攻破，淑文张大了小嘴，里面可以放一个鸡蛋。
你一定觉得奇怪，为什么淑文会知道那个建筑就是“洛阳城墙”，因为墙上清晰的写着，“破洛阳城墙者，赏百金，升三级。”
桓温的奖赏，就是这样不加掩饰。
为了达到突然袭击的目的，桓温似乎并不打算动用坐镇荆州的大军，那样动静太大。
这次北伐的目的，就是为了洛阳，或者换句话说，是为了洛阳一日游，迁走晋代司马家的祖坟回江左，然后找到宝藏。他的目标，始终都是在江左。
先成为江左的主人，然后再横扫天下，这是郗超给自己出的方略，顺序不能乱，否则他最多就是下一个祖狄！
这里提一下祖狄为何人。
祖逖出身于范阳祖氏，曾任司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职，后率亲党避乱于江淮，被授为奋威将军、豫州刺史，但受到东晋朝廷排挤，一直抑郁不得志。
建武元年（317年），祖狄率部北伐，得到各地响应，当时胡人根本不知道怀柔，使得祖狄一时间声势浩大，数年间收复黄河以南大片领土，使得石勒不敢南侵，进封镇西将军。
这是祖狄事业的巅峰！
但因势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮，司马家担心祖狄取而代之，多方掣肘。
太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖见目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死，追赠车骑将军，部众被弟弟祖约接掌。
北伐大业也因此而功败垂成。
值得一提的是，“中流击楫”“闻鸡起舞”这些成语，都是出自祖狄。
淑文饱读诗书，自然知道，桓温能力不在祖狄之下，野心更是在祖狄之上。
这家伙，会不会结束一个时代？