大明：诏狱讲课，老朱偷听人麻了 第398章 仁爱可以伪装，忠义大多虚假
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“问。”
见林澈改口了，徐妙云笑颜如花，顿时不敢有所怠慢，举手投足间充满了敬意。
“敢问林先生。”
“人们所谈之道，究竟在什么地方”
林澈慵懒的斜靠在门边，从容应答：
“大道无处不在。”
“可是这个说法太模糊了。”
徐妙云深吸一口气，叹道：“小女子能力有限，悟不到其中的精髓。”
“希望林先生能够之处一个具体的地方。”
林澈无所谓的两手往外一摊，对答如流：“那就在蝼蚁之中。”
听闻此言。
徐妙云脸上满是不加掩饰的疑惑，除了震撼便是诧异：
“啊怎么会在如此卑微渺小的地方啊”
“那可是大道呀！”
林澈闻言笑了笑，并没有急于解释，而是率先约法三章。
“等我讲完，懂或是不懂，你都不能再问了。”
“嗯，问了我也不会再说。”
徐妙云见林澈不容置疑的样子，无比认真的点了点头，没再得寸进尺讨价还价。
见状。
立场直接开门见山：
“再说一个小故事吧。”
“从前有一个叫做‘知’的人，向北游历到了玄水岸边，他登上了一处名为‘隐庰’的山丘，在这里遇见了传说中的‘无所谓’。”
“所谓‘知’代表的就是芸芸众生，一心想要探寻大道的秘密…大概和你当下的状态差不多。”
“而‘无所谓’就是一个得到之人。”
徐妙云目不转睛尤其认真，十分珍惜来之不易的机会。
“于是‘知’就问，该如何思考才能懂得道”
“怎样行事才能符合道”
“学习什么才能得到道”
林澈不紧不慢娓娓道来：“一连几个问题，‘无所谓’都没有回答，其实并不是不想回答，而是不知道该怎么样回答。”
“就这样，‘知’又离开了山丘，登上了一处名为‘狐阙’的山丘，在这里他遇到了圣人狂屈，又问出了同样的三个问题。”
“狂屈听罢无奈的叹了口气，说我知道该怎样回答，但是将要说出口时，却又忘记了自己想说的话。”
徐妙云柳眉微憷愈发的迷茫，但还是没有出言打断，安耐住心头的不解继续往下听。
“于是，‘知’失魂落魄的来到昆仑，这里又是轩辕黄帝的居所，见到黄帝之后，‘知’又问出相同的问题….”
顿了顿，林澈蓦然道：“黄帝说，没有思考才能懂得道，没有行事才能符合道，没有方法才能获得道。”
“但显然这种说法，并不是‘知’想要寻找的答案，因此他又问黄帝：我和你知道这些道理，但传说中的无所谓和号称圣人的狂屈却不知道。”
“那谁才是正确的呢”
“黄帝回，无所谓才是真正的得道，而狂屈则是接近大道，可我和伱，却始终都没有理解道。”
听到这。
徐妙云忍不住微微摇头，只觉得有些跟不上林澈的思路，忙追问：
“林先生，黄帝这是何意，这又是为什么呀”
林澈轻描淡写挥了挥手，示意对方别着急，倒也没卖关子，直言告知：
“因为道的概念太过庞大，无所谓从开始就无法描述，狂屈曾经试图描述，但将要说出口时，却又不知道该从何说起。”
“所以知道的人不说，说的人却不知道。”
“听起来很矛盾，实则却不矛盾。”
望向愕然的少女，林澈笑了：
“一个人能说出道，不代表他真正理解道，就像一个人大谈品德，不代表他就是一个好人。”
“仁爱可以伪装，忠义大多虚假，而世人所构建的礼节，更像是上层人制造的群体欺骗。”
“故此，看到列国的君主，他们失去了道，就要提倡品德，他们失去了德，就要提倡仁爱，他们失去了仁，就要提倡忠义，失去了义，就只能提倡礼节和规矩。”
“之后他们讲规矩伪装成大道，变成了划分准备的工具，因此就出现了阶层的区别。”
“这个就是所有祸乱的根源。”
此言一出。
徐妙云不自觉打了个寒颤，三观再次受到了极大的冲击。
瞠目结舌，说不出话来。
与此同时方才领悟到，难怪林澈一直以来的授课方式，都是以引导为主，说教为辅，而非强行暴力灌输。
真正的大道往往都是蕴含了宇宙天地，单凭现有的言语和词汇，没办法加以概括，故而只能以此方式引入入道。
念及至此。
徐妙云对林澈的敬意油然而生，此刻更是佩服的无以复加。
“先生大义，小女子受教了，多谢先生不吝点拨。”
林澈对此浑不在意，师傅领进门，修行靠个人，能否完全领悟其中深邃，那边要看对方的造化了。
毕竟古往今来的开悟者也没有几个。
“一个得到之人，整日都要清楚这些伪饰，清除再清除，以至于达到了无为的境界。”
“现在你对外物如此的牵挂，又怎么能知晓道的概念呢”
林澈两手一摊，轻松道：
“作为一个人，对外物的寻求和执念，终究绕不开权利二字，但不管是权还是利，总归又超脱了生死的范畴。”
“我这样说你能理解吗”
待到徐妙云点头，林澈方才继续：
“所以，我们就从生死，这个最大的外物说起。
“生是死的开始，死也是生的开始，谁又能知晓他们之间的界限”
“如果生死同属一类的话，那又何必再惧怕死亡呢”
“人们都喜欢得到而厌恶失去，喜欢神奇而厌恶腐朽，但圣人却习惯将腐朽认为是神奇，将神奇转化为腐朽。”
“如此也就实现了了万物统一，超脱了生死和好坏的限制，超脱了外物再对立上的局限。”
“能够平等的看待万物，能够像道一样不仁不义，这样才能明白万物的玄妙之处。”
听闻此言。
徐妙云若有所思，不由的接话道：
“所以说…无所谓得到，是因为他就如同大道，对万物没有区分，所以根本无法描述道”
“狂屈能得道，是因为虽然身在世俗，但却忘记了万物的区分，所以他想要描述大道时，却突然发现不知该从何说起”
见林澈改口了，徐妙云笑颜如花，顿时不敢有所怠慢，举手投足间充满了敬意。
“敢问林先生。”
“人们所谈之道，究竟在什么地方”
林澈慵懒的斜靠在门边，从容应答：
“大道无处不在。”
“可是这个说法太模糊了。”
徐妙云深吸一口气，叹道：“小女子能力有限，悟不到其中的精髓。”
“希望林先生能够之处一个具体的地方。”
林澈无所谓的两手往外一摊，对答如流：“那就在蝼蚁之中。”
听闻此言。
徐妙云脸上满是不加掩饰的疑惑，除了震撼便是诧异：
“啊怎么会在如此卑微渺小的地方啊”
“那可是大道呀！”
林澈闻言笑了笑，并没有急于解释，而是率先约法三章。
“等我讲完，懂或是不懂，你都不能再问了。”
“嗯，问了我也不会再说。”
徐妙云见林澈不容置疑的样子，无比认真的点了点头，没再得寸进尺讨价还价。
见状。
立场直接开门见山：
“再说一个小故事吧。”
“从前有一个叫做‘知’的人，向北游历到了玄水岸边，他登上了一处名为‘隐庰’的山丘，在这里遇见了传说中的‘无所谓’。”
“所谓‘知’代表的就是芸芸众生，一心想要探寻大道的秘密…大概和你当下的状态差不多。”
“而‘无所谓’就是一个得到之人。”
徐妙云目不转睛尤其认真，十分珍惜来之不易的机会。
“于是‘知’就问，该如何思考才能懂得道”
“怎样行事才能符合道”
“学习什么才能得到道”
林澈不紧不慢娓娓道来：“一连几个问题，‘无所谓’都没有回答，其实并不是不想回答，而是不知道该怎么样回答。”
“就这样，‘知’又离开了山丘，登上了一处名为‘狐阙’的山丘，在这里他遇到了圣人狂屈，又问出了同样的三个问题。”
“狂屈听罢无奈的叹了口气，说我知道该怎样回答，但是将要说出口时，却又忘记了自己想说的话。”
徐妙云柳眉微憷愈发的迷茫，但还是没有出言打断，安耐住心头的不解继续往下听。
“于是，‘知’失魂落魄的来到昆仑，这里又是轩辕黄帝的居所，见到黄帝之后，‘知’又问出相同的问题….”
顿了顿，林澈蓦然道：“黄帝说，没有思考才能懂得道，没有行事才能符合道，没有方法才能获得道。”
“但显然这种说法，并不是‘知’想要寻找的答案，因此他又问黄帝：我和你知道这些道理，但传说中的无所谓和号称圣人的狂屈却不知道。”
“那谁才是正确的呢”
“黄帝回，无所谓才是真正的得道，而狂屈则是接近大道，可我和伱，却始终都没有理解道。”
听到这。
徐妙云忍不住微微摇头，只觉得有些跟不上林澈的思路，忙追问：
“林先生，黄帝这是何意，这又是为什么呀”
林澈轻描淡写挥了挥手，示意对方别着急，倒也没卖关子，直言告知：
“因为道的概念太过庞大，无所谓从开始就无法描述，狂屈曾经试图描述，但将要说出口时，却又不知道该从何说起。”
“所以知道的人不说，说的人却不知道。”
“听起来很矛盾，实则却不矛盾。”
望向愕然的少女，林澈笑了：
“一个人能说出道，不代表他真正理解道，就像一个人大谈品德，不代表他就是一个好人。”
“仁爱可以伪装，忠义大多虚假，而世人所构建的礼节，更像是上层人制造的群体欺骗。”
“故此，看到列国的君主，他们失去了道，就要提倡品德，他们失去了德，就要提倡仁爱，他们失去了仁，就要提倡忠义，失去了义，就只能提倡礼节和规矩。”
“之后他们讲规矩伪装成大道，变成了划分准备的工具，因此就出现了阶层的区别。”
“这个就是所有祸乱的根源。”
此言一出。
徐妙云不自觉打了个寒颤，三观再次受到了极大的冲击。
瞠目结舌，说不出话来。
与此同时方才领悟到，难怪林澈一直以来的授课方式，都是以引导为主，说教为辅，而非强行暴力灌输。
真正的大道往往都是蕴含了宇宙天地，单凭现有的言语和词汇，没办法加以概括，故而只能以此方式引入入道。
念及至此。
徐妙云对林澈的敬意油然而生，此刻更是佩服的无以复加。
“先生大义，小女子受教了，多谢先生不吝点拨。”
林澈对此浑不在意，师傅领进门，修行靠个人，能否完全领悟其中深邃，那边要看对方的造化了。
毕竟古往今来的开悟者也没有几个。
“一个得到之人，整日都要清楚这些伪饰，清除再清除，以至于达到了无为的境界。”
“现在你对外物如此的牵挂，又怎么能知晓道的概念呢”
林澈两手一摊，轻松道：
“作为一个人，对外物的寻求和执念，终究绕不开权利二字，但不管是权还是利，总归又超脱了生死的范畴。”
“我这样说你能理解吗”
待到徐妙云点头，林澈方才继续：
“所以，我们就从生死，这个最大的外物说起。
“生是死的开始，死也是生的开始，谁又能知晓他们之间的界限”
“如果生死同属一类的话，那又何必再惧怕死亡呢”
“人们都喜欢得到而厌恶失去，喜欢神奇而厌恶腐朽，但圣人却习惯将腐朽认为是神奇，将神奇转化为腐朽。”
“如此也就实现了了万物统一，超脱了生死和好坏的限制，超脱了外物再对立上的局限。”
“能够平等的看待万物，能够像道一样不仁不义，这样才能明白万物的玄妙之处。”
听闻此言。
徐妙云若有所思，不由的接话道：
“所以说…无所谓得到，是因为他就如同大道，对万物没有区分，所以根本无法描述道”
“狂屈能得道，是因为虽然身在世俗，但却忘记了万物的区分，所以他想要描述大道时，却突然发现不知该从何说起”