宋吹 第六百六十八章 千里送京娘二
《飞龙记》是赵普记录陈桥兵变和赵匡胤建立宋朝整个过程的回忆录，是十分有分量的史料。
为什么说千里送京娘的故事到了赵匡胤将京娘送到家便结束了，而后面的那些内容都是后人强加上去的？那是因为根据南宋晁公武的《郡斋读书志》记载，赵普写书的时间为建隆元年三月，据陈桥兵变仅有两个月。
首先，后人所看到的的千里送京娘的结局部分，不管是什么版本，都是赵匡胤当上了皇帝之后的事，这部分内容不可能会记录到《飞龙记》里面，因为从赵普写书的时间就可以判断的出来，赵匡胤当时正忙着欺负孤儿寡母，还有这个空闲想京娘？
千里送京娘本来是一桩义举，但是后人偏偏就喜欢加上点情情爱爱，也许是为了艺术效果，也许是为了迎合百姓的口味吧，但是总得有个谱吧，甚至后世还有人以京娘投湖自尽的版本，来攻击赵匡胤，说如果不是赵匡胤千里送京娘，就不会招来流言蜚语，京娘也就不会投湖自尽了，对此，我就只能呵呵了，如果没有千里送京娘，那么京娘就准备做压寨夫人吧！
赵匡胤不是一个见了女人就走不动道的人，千里送京娘是侠义心肠，是义举，其对京娘根本就没有男女之情，总不能赵匡胤救了京娘，京娘喜欢赵匡胤，赵匡胤就非得娶京娘了吧。
如果赵匡义娶了京娘，那才是一个天大的笑话！
首先，赵匡胤当时虽然游荡江湖，但是赵匡胤是游历，是增长阅历的。
赵匡胤是什么家世？赵匡胤的爷爷是涿州刺史赵敬，父亲赵弘殷初事赵王王镕，救援后唐庄宗有功，负责管理禁军；后汉时期，大破王景崇，出任护圣都指挥使。赵匡胤妥妥的出身官宦世家。
在讲究门当户对的古代，京娘这样的女子就根本不可能嫁给赵匡胤！赵匡胤也不可能会娶京娘。
而且根据考证，千里送京娘发生的时间段是赵匡胤正准备投效郭威的路上，那么基本上就是公元947年初的事了。
而后晋开运初年（944年），赵弘殷就已经为赵匡胤聘年仅16岁的贺氏为妻。
贺氏出身江东大族会稽贺氏，这是个文武双全的世家大族，本为王子庆忌的后人，先祖贺纯为避讳改为贺氏，汉代从中土迁至会稽，具有深厚的儒学修养、坚守儒学世族的立场，家风严正，诗礼传家。据《晋书》卷68《贺循传》“其先庆普，汉氏传礼，世所谓庆氏学。其祖纯博学有重名，汉安帝时为侍中，为避安帝父讳，改为贺氏”，先祖贺纯，在汉安帝时，官至侍中、郡守。三国时，世代为孙吴“佳将“，为其冲锋陷阵。东晋贺循继承家学，建国之初，参与制定礼仪，《三国志》《贺齐传》注引虞预《晋书》载:“时朝廷初建，动有疑议，宗庙制度皆循所定，朝野谘询，为一时儒宗。”
贺循之后，其家族礼学相传，代不乏人，至南朝梁武帝重视儒学礼制，贺氏家学又得以光大。一直到唐代，仍有族人参与议定礼仪。（《_江表儒宗_会稽贺氏之家风与家学》王永平）第十五世贺晦女嫁梁武帝萧衍直系后裔萧嵩，外孙尚新昌公主，“嵩夫人贺氏入觐拜席，玄宗呼为亲家母，礼仪甚盛“（《旧唐书》卷九十九《萧嵩列传》）。（《贺知章世家》p59）第十六世贺知章更是唐代着名诗人，其父贺景思乃贺知章十世孙。
会稽贺氏千年以来诗礼传家，乱世为将，盛世治礼，“虽非显赫门阀，但其家世相承，即便一再陷于”微贱“之地，仍能复起，以致数百年间未尝衰没。
这才是门当户对，而且贺氏本名贺贞，开封人氏，贺景思长女，与赵匡胤青梅竹马，经常在一处玩耍。贺家有一种自酿的酒，非常香甜可口，赵匡胤经常去她家喝酒，醉翁之意不在酒，贺氏成了他的结发妻子，从此情系一生，至死不渝。然而贺氏体弱多病，最终红颜薄命，没能与他白头到老。他当了皇帝之后，思念爱妻，忆及往昔，下旨向贺家索要这种酒，贺氏族人将酒和酿法一起献了给他，他看到酒，赐名“鉴湖春”。
赵匡胤千里送京娘的时候，那是已经有妻子了，中国历来都是一夫一妻制，至于说什么三妻四妾左拥右抱，那也是一夫一妻多妾制！赵匡胤根本就不能娶京娘。
其次，赵匡胤最多将京娘收为小妾，那么千里义举就成为了天大的笑话，救人救到了自己的床上，用赵匡胤自己的话说，那样自己与那伙盗贼有何区别？千里长途也白走了，本来一桩好好扬名声的义举，到头来因为自己的一时没把控住，成为了天下豪杰的笑柄！
赵匡胤若是连这点自控能力都没有，如何还能开创赵宋基业？
至于说千里送京娘为什么会被记录在了赵普的《飞龙记》中，那必定是赵匡胤在军中和一众兄弟喝酒聊天的时候说起了，因为赵普的《飞龙记》写成的时候，赵匡胤和他的那些老弟兄们都还活着，没有的事赵普敢乱写吗？瞎编乱造就不怕赵匡胤被那些老兄弟们笑话吗？
为什么说千里送京娘的故事到了赵匡胤将京娘送到家便结束了，而后面的那些内容都是后人强加上去的？那是因为根据南宋晁公武的《郡斋读书志》记载，赵普写书的时间为建隆元年三月，据陈桥兵变仅有两个月。
首先，后人所看到的的千里送京娘的结局部分，不管是什么版本，都是赵匡胤当上了皇帝之后的事，这部分内容不可能会记录到《飞龙记》里面，因为从赵普写书的时间就可以判断的出来，赵匡胤当时正忙着欺负孤儿寡母，还有这个空闲想京娘？
千里送京娘本来是一桩义举，但是后人偏偏就喜欢加上点情情爱爱，也许是为了艺术效果，也许是为了迎合百姓的口味吧，但是总得有个谱吧，甚至后世还有人以京娘投湖自尽的版本，来攻击赵匡胤，说如果不是赵匡胤千里送京娘，就不会招来流言蜚语，京娘也就不会投湖自尽了，对此，我就只能呵呵了，如果没有千里送京娘，那么京娘就准备做压寨夫人吧！
赵匡胤不是一个见了女人就走不动道的人，千里送京娘是侠义心肠，是义举，其对京娘根本就没有男女之情，总不能赵匡胤救了京娘，京娘喜欢赵匡胤，赵匡胤就非得娶京娘了吧。
如果赵匡义娶了京娘，那才是一个天大的笑话！
首先，赵匡胤当时虽然游荡江湖，但是赵匡胤是游历，是增长阅历的。
赵匡胤是什么家世？赵匡胤的爷爷是涿州刺史赵敬，父亲赵弘殷初事赵王王镕，救援后唐庄宗有功，负责管理禁军；后汉时期，大破王景崇，出任护圣都指挥使。赵匡胤妥妥的出身官宦世家。
在讲究门当户对的古代，京娘这样的女子就根本不可能嫁给赵匡胤！赵匡胤也不可能会娶京娘。
而且根据考证，千里送京娘发生的时间段是赵匡胤正准备投效郭威的路上，那么基本上就是公元947年初的事了。
而后晋开运初年（944年），赵弘殷就已经为赵匡胤聘年仅16岁的贺氏为妻。
贺氏出身江东大族会稽贺氏，这是个文武双全的世家大族，本为王子庆忌的后人，先祖贺纯为避讳改为贺氏，汉代从中土迁至会稽，具有深厚的儒学修养、坚守儒学世族的立场，家风严正，诗礼传家。据《晋书》卷68《贺循传》“其先庆普，汉氏传礼，世所谓庆氏学。其祖纯博学有重名，汉安帝时为侍中，为避安帝父讳，改为贺氏”，先祖贺纯，在汉安帝时，官至侍中、郡守。三国时，世代为孙吴“佳将“，为其冲锋陷阵。东晋贺循继承家学，建国之初，参与制定礼仪，《三国志》《贺齐传》注引虞预《晋书》载:“时朝廷初建，动有疑议，宗庙制度皆循所定，朝野谘询，为一时儒宗。”
贺循之后，其家族礼学相传，代不乏人，至南朝梁武帝重视儒学礼制，贺氏家学又得以光大。一直到唐代，仍有族人参与议定礼仪。（《_江表儒宗_会稽贺氏之家风与家学》王永平）第十五世贺晦女嫁梁武帝萧衍直系后裔萧嵩，外孙尚新昌公主，“嵩夫人贺氏入觐拜席，玄宗呼为亲家母，礼仪甚盛“（《旧唐书》卷九十九《萧嵩列传》）。（《贺知章世家》p59）第十六世贺知章更是唐代着名诗人，其父贺景思乃贺知章十世孙。
会稽贺氏千年以来诗礼传家，乱世为将，盛世治礼，“虽非显赫门阀，但其家世相承，即便一再陷于”微贱“之地，仍能复起，以致数百年间未尝衰没。
这才是门当户对，而且贺氏本名贺贞，开封人氏，贺景思长女，与赵匡胤青梅竹马，经常在一处玩耍。贺家有一种自酿的酒，非常香甜可口，赵匡胤经常去她家喝酒，醉翁之意不在酒，贺氏成了他的结发妻子，从此情系一生，至死不渝。然而贺氏体弱多病，最终红颜薄命，没能与他白头到老。他当了皇帝之后，思念爱妻，忆及往昔，下旨向贺家索要这种酒，贺氏族人将酒和酿法一起献了给他，他看到酒，赐名“鉴湖春”。
赵匡胤千里送京娘的时候，那是已经有妻子了，中国历来都是一夫一妻制，至于说什么三妻四妾左拥右抱，那也是一夫一妻多妾制！赵匡胤根本就不能娶京娘。
其次，赵匡胤最多将京娘收为小妾，那么千里义举就成为了天大的笑话，救人救到了自己的床上，用赵匡胤自己的话说，那样自己与那伙盗贼有何区别？千里长途也白走了，本来一桩好好扬名声的义举，到头来因为自己的一时没把控住，成为了天下豪杰的笑柄！
赵匡胤若是连这点自控能力都没有，如何还能开创赵宋基业？
至于说千里送京娘为什么会被记录在了赵普的《飞龙记》中，那必定是赵匡胤在军中和一众兄弟喝酒聊天的时候说起了，因为赵普的《飞龙记》写成的时候，赵匡胤和他的那些老弟兄们都还活着，没有的事赵普敢乱写吗？瞎编乱造就不怕赵匡胤被那些老兄弟们笑话吗？