乾心论道 第七十二章 寄筇杖襄公托孤（2）
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“兄长可知今日之会，桓志所谓新政具体为何？”
南侧座席。
陈仲一路上听了不少有关于新政的说法。
徐干算是他们同行之人中，对新政了解最多的了，但也仅知皮毛。
叔孙无忌同样摇头：“我本无意来听这些酸儒饶舌，也是听闻桓志新政或许将要掀起大变，为防万一，才来探听虚实。”
徐干与董志张显然也属于“酸儒”行列。
叔孙无忌说完，觉得不大妥当，却是直接将葫芦递到二人跟前：“某家不是说你二位啊，你们能与我子正兄弟有交情，那必定是不酸的，若能喝得某家一口美酒，今后便也是我叔孙勉之的兄弟！”
叔孙无忌的葫芦里其实根本不是酒！
刚刚陈仲已是尝过。
那具体是什么东西，不好说，入口之味极重，却不是酸甜苦辣，更不是酒的味道。
修士饮用，入定静以自身诸气将其解化，可以获得极大滋养，助长诸气生发，非常有益于修行。
但如果功行不足，又或者是寻常人，无法解化，那么不但得不到好处，下场恐怕还很不妙。
徐干和董志张看着递到面前的葫芦，一时面面相觑。
士人饮酒很常见。
甚至还有以此为雅癖之人。
例如长州道止休宗，竹林三贤中的刘伶，便以好饮酒闻名于世。
他因相貌丑陋，少年时入酒肆沽酒，却被卖酒的垆娘嫌弃驱赶，不卖给他。
刘伶一气之下，站在酒肆门口，对每个过往的人说这家的酒就是水，喝不醉。
垆娘大怒之下，与刘伶打赌，说若是她家的酒喝不醉人，她就把酒肆都赔给刘伶，但如果刘伶喝醉了，那就要刘伶永远不能再出现在她家酒肆门口。
结果刘伶就在酒肆门口，用了三天三夜，将酒肆的所有存酒全部饮尽，仍然没醉。
垆娘无奈，只好将酒肆赔给刘伶。
但刘伶说他自己又不会酿酒，要了酒肆今后还是没有酒喝，就与垆娘约定，酒肆他不要，但今后他来喝酒，垆娘不能再收他的钱。
于是皆大欢喜，而且那酒肆本就是沛郡最出名的美酒佳酿，刘伶逸事传出后，就连远在蓬莱道洲的一些好酒之人，都跨海泛舟，专为一品佳酿而去。
酒肆生意大好，供刘伶白喝美酒，却还比往日所赚更多，于是酒也改了名号，就叫做“刘伶酒”。
这则逸事，外人便只知道这些了。
唯有陈仲这些与刘伶交好的友人知道，刘伶赢了赌注之后，回家一口气睡了七天七夜，他母亲被吓得求了刘伶一众好友去救，结果大家到了刘伶家一看，原来是醉酒熟睡！
董志张和徐干都没有这样的雅癖，对叔孙无忌那硕大的“酒葫芦”更是难免无措。
不过徐干自从病好，这一路上被陈仲和谢鲲两个道家修士的自然洒脱所感染。
此刻又被叔孙无忌的豪迈之气一激，当即接过葫芦，仰头便是一口。
董志张见状，也愁着面孔，从徐干那里拿过葫芦：“今日有幸与叔孙前辈相识，若不能结交为友，实乃人生遗恨！”
说罢，他也仰头吞下一口。
“酒”一下肚，董志张立时便察觉了异常，福至心灵，当即入了定中。
可怜徐干不通修行，葫芦被董志张拿过去的时候，便已经入了那想与非想之乡，人虽跪坐原地，思绪早不知沉于何境去也。
叔孙无忌见了二人模样，正要耍笑两句，却是忽然觉察出徐干的非同寻常，登时瞪大眼睛，看向陈仲。
陈仲当然知道叔孙无忌察觉到的是什么，徐干胸中浩然之气，此刻已是自然而然激发起来。
但与先前在北海郡，他被陈仲一语激起对生的渴望，表露自己志向时不同。
此刻，他胸中的浩然之气没有向外冲突，搅扰天象，反而是深深地探入了那口“酒水”当中！
那“酒水”，正迅速被转化为浩然之气！
这是，“酒”中所蕴之气，与徐干的浩然之气在某种程度上，极为相合！
这一变化，要么须有陈仲的望气术，要么就是叔孙无忌这以他自身神气与葫芦合炼的炼造之人，才能察觉！
陈仲对着叔孙无忌微笑点头。
叔孙无忌再看徐干时，目光中满是激赏：“不意儒生之中，也有志同道合之辈！”
陈仲轻笑念道：“道可道非常道，名可名非常名。”
叔孙无忌颇为无奈，当年陈仲一心一意要做个豪侠人物，说什么秉直道而行，与叔孙无忌信念不甚相合，两人虽则亲如兄弟，但也只能分道扬镳。
没想到数十年后重聚，陈仲倒是不再把将自己限制在儒家、太玄的条条框框里了，却又念起了道家的一套——听着好像有道理，但实际上拿来做事，哪哪都没道理！
总之是又不对路了！
就在这时，忽听一道虽然温润，但却饱含沧桑的嗓音在近处响起。
“子正，多年未见，风采更胜往昔了！”
陈仲与叔孙无忌抬头，竟是襄公矩亲自来了！
襄公矩身后还跟着许季山，以及那些得了他们副席位置的青壮年士人们。
以襄公矩的年龄，以及在当今蓬莱道洲士林之中的威望、地位。
他主动来向陈仲问好！
即便是以陈仲几十年来历练的心境，也觉得此番礼遇受之不起。
陈仲忙站起身，向着襄公矩肃拜一礼，口称“纯仁公”。
这却是当年扬子病亡，仅有桓荣为之送葬。
桓荣将扬子遗体送至扬子家乡平原郡，而后便亲自负土为坟，埋葬恩师。
当时年仅十岁的襄公矩收集柴草，见到桓荣漏衣寒食，十分可怜，于是先以柴草赠与桓荣取暖，后又一连三十日，帮助桓荣取土垒坟，毫无怨言。
桓荣称赞襄公矩乃“天生纯仁”，将其收为弟子。
桓荣去后，世人开始尊称襄公矩为“纯仁先生”，随着他年龄增长，“纯仁公”、“纯仁翁”也多了起来。
时至今日，后辈青年，则多以“平原仙翁”称呼襄公矩。
当世久无真仙，尊之为仙者，意指此人距离仙道最近。
如此殊荣，遍天下也无几人。
襄公矩待陈仲施礼罢，便急不可耐发问：“子正，老朽厚颜，有一事恳请指教！”
此话一出。
周围尽皆安静。
不可置信！
平原仙翁，襄公矩！
他说，他有事情要请教别人？
谁有这个资格！
南侧座席。
陈仲一路上听了不少有关于新政的说法。
徐干算是他们同行之人中，对新政了解最多的了，但也仅知皮毛。
叔孙无忌同样摇头：“我本无意来听这些酸儒饶舌，也是听闻桓志新政或许将要掀起大变，为防万一，才来探听虚实。”
徐干与董志张显然也属于“酸儒”行列。
叔孙无忌说完，觉得不大妥当，却是直接将葫芦递到二人跟前：“某家不是说你二位啊，你们能与我子正兄弟有交情，那必定是不酸的，若能喝得某家一口美酒，今后便也是我叔孙勉之的兄弟！”
叔孙无忌的葫芦里其实根本不是酒！
刚刚陈仲已是尝过。
那具体是什么东西，不好说，入口之味极重，却不是酸甜苦辣，更不是酒的味道。
修士饮用，入定静以自身诸气将其解化，可以获得极大滋养，助长诸气生发，非常有益于修行。
但如果功行不足，又或者是寻常人，无法解化，那么不但得不到好处，下场恐怕还很不妙。
徐干和董志张看着递到面前的葫芦，一时面面相觑。
士人饮酒很常见。
甚至还有以此为雅癖之人。
例如长州道止休宗，竹林三贤中的刘伶，便以好饮酒闻名于世。
他因相貌丑陋，少年时入酒肆沽酒，却被卖酒的垆娘嫌弃驱赶，不卖给他。
刘伶一气之下，站在酒肆门口，对每个过往的人说这家的酒就是水，喝不醉。
垆娘大怒之下，与刘伶打赌，说若是她家的酒喝不醉人，她就把酒肆都赔给刘伶，但如果刘伶喝醉了，那就要刘伶永远不能再出现在她家酒肆门口。
结果刘伶就在酒肆门口，用了三天三夜，将酒肆的所有存酒全部饮尽，仍然没醉。
垆娘无奈，只好将酒肆赔给刘伶。
但刘伶说他自己又不会酿酒，要了酒肆今后还是没有酒喝，就与垆娘约定，酒肆他不要，但今后他来喝酒，垆娘不能再收他的钱。
于是皆大欢喜，而且那酒肆本就是沛郡最出名的美酒佳酿，刘伶逸事传出后，就连远在蓬莱道洲的一些好酒之人，都跨海泛舟，专为一品佳酿而去。
酒肆生意大好，供刘伶白喝美酒，却还比往日所赚更多，于是酒也改了名号，就叫做“刘伶酒”。
这则逸事，外人便只知道这些了。
唯有陈仲这些与刘伶交好的友人知道，刘伶赢了赌注之后，回家一口气睡了七天七夜，他母亲被吓得求了刘伶一众好友去救，结果大家到了刘伶家一看，原来是醉酒熟睡！
董志张和徐干都没有这样的雅癖，对叔孙无忌那硕大的“酒葫芦”更是难免无措。
不过徐干自从病好，这一路上被陈仲和谢鲲两个道家修士的自然洒脱所感染。
此刻又被叔孙无忌的豪迈之气一激，当即接过葫芦，仰头便是一口。
董志张见状，也愁着面孔，从徐干那里拿过葫芦：“今日有幸与叔孙前辈相识，若不能结交为友，实乃人生遗恨！”
说罢，他也仰头吞下一口。
“酒”一下肚，董志张立时便察觉了异常，福至心灵，当即入了定中。
可怜徐干不通修行，葫芦被董志张拿过去的时候，便已经入了那想与非想之乡，人虽跪坐原地，思绪早不知沉于何境去也。
叔孙无忌见了二人模样，正要耍笑两句，却是忽然觉察出徐干的非同寻常，登时瞪大眼睛，看向陈仲。
陈仲当然知道叔孙无忌察觉到的是什么，徐干胸中浩然之气，此刻已是自然而然激发起来。
但与先前在北海郡，他被陈仲一语激起对生的渴望，表露自己志向时不同。
此刻，他胸中的浩然之气没有向外冲突，搅扰天象，反而是深深地探入了那口“酒水”当中！
那“酒水”，正迅速被转化为浩然之气！
这是，“酒”中所蕴之气，与徐干的浩然之气在某种程度上，极为相合！
这一变化，要么须有陈仲的望气术，要么就是叔孙无忌这以他自身神气与葫芦合炼的炼造之人，才能察觉！
陈仲对着叔孙无忌微笑点头。
叔孙无忌再看徐干时，目光中满是激赏：“不意儒生之中，也有志同道合之辈！”
陈仲轻笑念道：“道可道非常道，名可名非常名。”
叔孙无忌颇为无奈，当年陈仲一心一意要做个豪侠人物，说什么秉直道而行，与叔孙无忌信念不甚相合，两人虽则亲如兄弟，但也只能分道扬镳。
没想到数十年后重聚，陈仲倒是不再把将自己限制在儒家、太玄的条条框框里了，却又念起了道家的一套——听着好像有道理，但实际上拿来做事，哪哪都没道理！
总之是又不对路了！
就在这时，忽听一道虽然温润，但却饱含沧桑的嗓音在近处响起。
“子正，多年未见，风采更胜往昔了！”
陈仲与叔孙无忌抬头，竟是襄公矩亲自来了！
襄公矩身后还跟着许季山，以及那些得了他们副席位置的青壮年士人们。
以襄公矩的年龄，以及在当今蓬莱道洲士林之中的威望、地位。
他主动来向陈仲问好！
即便是以陈仲几十年来历练的心境，也觉得此番礼遇受之不起。
陈仲忙站起身，向着襄公矩肃拜一礼，口称“纯仁公”。
这却是当年扬子病亡，仅有桓荣为之送葬。
桓荣将扬子遗体送至扬子家乡平原郡，而后便亲自负土为坟，埋葬恩师。
当时年仅十岁的襄公矩收集柴草，见到桓荣漏衣寒食，十分可怜，于是先以柴草赠与桓荣取暖，后又一连三十日，帮助桓荣取土垒坟，毫无怨言。
桓荣称赞襄公矩乃“天生纯仁”，将其收为弟子。
桓荣去后，世人开始尊称襄公矩为“纯仁先生”，随着他年龄增长，“纯仁公”、“纯仁翁”也多了起来。
时至今日，后辈青年，则多以“平原仙翁”称呼襄公矩。
当世久无真仙，尊之为仙者，意指此人距离仙道最近。
如此殊荣，遍天下也无几人。
襄公矩待陈仲施礼罢，便急不可耐发问：“子正，老朽厚颜，有一事恳请指教！”
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周围尽皆安静。
不可置信！
平原仙翁，襄公矩！
他说，他有事情要请教别人？
谁有这个资格！