乾心论道 第一百二十一章 冥土秘闻龙虎故事(1)
热门推荐:
校花学姐是我军师,攻略对象是她自己
升级,升级,还是升级!
胜天半子,我祁同伟绝不屈服
各地介绍
勿cue勿遛勿按头,许小姐已化身事业批
手上呲了一泡尿,鱼炸窝了
糟糕,万人嫌公主被男主们包围了
和离改嫁旺新家,渣夫父子悔断肠
盛夜
“天下妖修总盟会便是桓志托名?却也未必!”
孔衍对陈仲的怀疑,也有自己看法。
“此前殷台董氏曾向桓志奏报天下妖修总盟会事,桓志若因此而派出得力人手前来查证,一路追查至此,也是极可能的!”
陈仲却觉得不会是这样的:“董氏奏报,便是由我告知,其中可不曾涉及此处废村,更不曾言及临蚕郡王世系坟茔。”
因为陈仲根本没有说后面的事。
所以桓志不该知道这里,他的雁冲军来仙门郡调查天下妖修总盟会,同样不该出现在这里。
就连孔衍,在陈仲主动告诉他临蚕郡王世系坟茔之前,都是不知道雁冲军为什么出现在这儿的,那时孔衍反而在怀疑桓志。
毕竟,盗掘前代宗室坟墓,对名声的影响还是其次。
正所谓始作俑者其无后乎?
桓志敢挖前代宗室的坟,就不怕后人挖他的坟?
这事儿实在是太缺德,除了无所顾忌的亡命之徒,一般而言没人愿意做。
孔衍仍有几分不敢置信。
陈仲却是沿着孔衍提出的问题,又想到一事。
前次仙门山中,暗中控制尸魅之人,陈仲仅仅感知过对方的一缕气息,未曾谋面。
而这一次孔衍半路遇到雁冲军,雁冲军的统帅之人,是谁?
桓志做为蓬莱之主,不能事事躬亲。
假如打临蚕郡王世系坟茔的主意的,真是桓志,他也必定不希望有太多人知道,两次主持之人很大可能就是同一个。
反证,假如两次主持之人不同,那就有很大可能性,与桓志无关。
听了陈仲这一推论,孔衍也点头认可。
而要知道两次主持之人是否是同一个。
陈仲能知第一次。
孔衍能知第二次。
须在一处比较。
孔衍当下便躬身掬一把土,肃容正步,向四方施礼,每施一礼,朝天洒一撮土,四方、天地俱已礼敬,方才开口。
“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心!”
随着孔衍诵念,大夏天的夜里,竟然立时有白蒙蒙一片霜露,凝结在周围草木叶片上。
孔衍矩步方行,踏在蒙霜草叶之间。
立在一旁的苏元明霎时间悲从中来,好似每年跟着母亲,祭拜早逝的父亲时一般。
而后便见七缕肉眼可见的黯淡气息,从地上躺着的七具尸身上飘了出来。
儒家祭仪还魂。
这是专治《礼》学的礼儒一脉才能施展的法术。
因儒家祭礼规矩严格,参与祭拜者与死者之间的关系不同,所须奉行的祭仪也不同,故而儒家其它支脉的修士,即便知晓祭仪的全部规矩,但因其自身与死者的关系约束,便不能越过关系的远近不同,进行唯有至亲之人才能行的“召魂祭仪”。
强行施展,因不合礼数,要么祭仪失败,要么召还者魂魄直接化为厉鬼。
唯有礼儒一脉的大修士,可以充为司祭,因职事而跨越亲疏关系的约束,在大多数情况下均可成功施展这门法术。
当然,礼儒一脉的大修士,即便有这样的能为,也是不会肆意而为的,原因很简单,若是他们做不到依礼而行,一身能为自然也不存在。
孔衍若非是有正当理由,且事关蓬莱安定、前代宗室坟茔、当代君主名誉,也是不会在未得死者亲属同意的情况下,做这种事的。
随着七道气息浮现,一一化为虚幻人形。
孔衍对七名隐隐恢复了常人体态,与地上尸体大不相同的魂魄肃拜行礼,而后高声唱道:“忌日不用,非不祥也!”
苏元明懵懵懂懂。
九环狸也瞪大着眼睛,这种景象可是难得一见。
凡人亡故,有几个能留有魂魄再与世人相见的?
一般情况下,真的见到了那叫见鬼。
能托梦的大都是有些修为的修行中人。
而与孔衍相对的这七位,却一个个清明无比,按照九环狸家老祖宗们的说法,这叫清灵之鬼,是修行鬼仙的前提!
只可惜鬼仙法门在中古时就打烂了,后世之人知晓这一传承名号的都极少,更别说亲眼见识了。
陈仲知道苏元明肯定不懂,便低声向他解释。
“忌日不用,言志有所至,不敢尽其私也。”
儒家祭仪,要求死者至亲在忌日极尽哀悼,不做其它事情。
而这样要求,不是因为觉得忌日不祥所以不做其它事,只是因为哀痛思念死者到了极处,无法再做其它事了。
孔衍唱词,活人听到的是礼,死者魂魄听到的是抚慰。
他召还魂魄固然是为了准确描绘出那主事之人,但既然召还魂魄,那么礼当先行抚慰亡魂。
孔衍做为司祭,告诉亡魂他们的至亲在真诚地思念他们,希望他们可以获得安宁。
苏元明听了陈仲解释,连连点头。
这是应该的呀,就算是他也知道,要请李木匠盖房子,就得给人家工食钱。
人得讲理。
就在这片刻间,七名亡魂似是已然与孔衍完成了交流。
七名亡魂,各自吐出一缕气息,随之就此散去,归入天地。
而那七缕气息合一,经孔衍伸手一拿。
顷刻间,无形的气息,化变出了郑又玄模样,眉眼清晰,除去面无表情,身形恍惚,即便让郑又玄自己来看,也只能惊叹果然像他!
孔衍做到此一步,便看向陈仲。
这只是他能得出的此次主事之人特征。
接下来,就看陈仲能不能比较出上一次主事之人的异同了。
陈仲也不迟疑,闭目持剑。
回溯先前仙门郡城之中,钧平化为参天巨木,剑意追斩三姓行凶者气息之际。
当日行凶者除一人外,俱皆授首。
而那仅剩之人,必为执掌尸魅之人。
那人当时被一剑斩去了行凶所生诸气,致使陈仲难以再行追索。
但其行凶所生诸气,自是俱有其人诸般特征。
陈仲采天地诸气,再拟当日那被斩之气。
片刻后,只见一道明光,飞落在那面无表情的虚幻人形中。
霎时间,那人形自虚幻而真实,只见他目中尽是恶意,但在看清楚了陈仲与孔衍后,又瞳孔猛然一缩,发出声惊叫,本能便要逃窜!
与此同时,不久前才因为再次被勾起了陈仲剑意所留内魔的郑又玄,衣衫不整地逃在野外,惊魂未定地想要喘口气。
结果,一股大难临头的心悸感,便又升起。
郑又玄亡魂大冒:“要死、要死!”
孔衍对陈仲的怀疑,也有自己看法。
“此前殷台董氏曾向桓志奏报天下妖修总盟会事,桓志若因此而派出得力人手前来查证,一路追查至此,也是极可能的!”
陈仲却觉得不会是这样的:“董氏奏报,便是由我告知,其中可不曾涉及此处废村,更不曾言及临蚕郡王世系坟茔。”
因为陈仲根本没有说后面的事。
所以桓志不该知道这里,他的雁冲军来仙门郡调查天下妖修总盟会,同样不该出现在这里。
就连孔衍,在陈仲主动告诉他临蚕郡王世系坟茔之前,都是不知道雁冲军为什么出现在这儿的,那时孔衍反而在怀疑桓志。
毕竟,盗掘前代宗室坟墓,对名声的影响还是其次。
正所谓始作俑者其无后乎?
桓志敢挖前代宗室的坟,就不怕后人挖他的坟?
这事儿实在是太缺德,除了无所顾忌的亡命之徒,一般而言没人愿意做。
孔衍仍有几分不敢置信。
陈仲却是沿着孔衍提出的问题,又想到一事。
前次仙门山中,暗中控制尸魅之人,陈仲仅仅感知过对方的一缕气息,未曾谋面。
而这一次孔衍半路遇到雁冲军,雁冲军的统帅之人,是谁?
桓志做为蓬莱之主,不能事事躬亲。
假如打临蚕郡王世系坟茔的主意的,真是桓志,他也必定不希望有太多人知道,两次主持之人很大可能就是同一个。
反证,假如两次主持之人不同,那就有很大可能性,与桓志无关。
听了陈仲这一推论,孔衍也点头认可。
而要知道两次主持之人是否是同一个。
陈仲能知第一次。
孔衍能知第二次。
须在一处比较。
孔衍当下便躬身掬一把土,肃容正步,向四方施礼,每施一礼,朝天洒一撮土,四方、天地俱已礼敬,方才开口。
“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心!”
随着孔衍诵念,大夏天的夜里,竟然立时有白蒙蒙一片霜露,凝结在周围草木叶片上。
孔衍矩步方行,踏在蒙霜草叶之间。
立在一旁的苏元明霎时间悲从中来,好似每年跟着母亲,祭拜早逝的父亲时一般。
而后便见七缕肉眼可见的黯淡气息,从地上躺着的七具尸身上飘了出来。
儒家祭仪还魂。
这是专治《礼》学的礼儒一脉才能施展的法术。
因儒家祭礼规矩严格,参与祭拜者与死者之间的关系不同,所须奉行的祭仪也不同,故而儒家其它支脉的修士,即便知晓祭仪的全部规矩,但因其自身与死者的关系约束,便不能越过关系的远近不同,进行唯有至亲之人才能行的“召魂祭仪”。
强行施展,因不合礼数,要么祭仪失败,要么召还者魂魄直接化为厉鬼。
唯有礼儒一脉的大修士,可以充为司祭,因职事而跨越亲疏关系的约束,在大多数情况下均可成功施展这门法术。
当然,礼儒一脉的大修士,即便有这样的能为,也是不会肆意而为的,原因很简单,若是他们做不到依礼而行,一身能为自然也不存在。
孔衍若非是有正当理由,且事关蓬莱安定、前代宗室坟茔、当代君主名誉,也是不会在未得死者亲属同意的情况下,做这种事的。
随着七道气息浮现,一一化为虚幻人形。
孔衍对七名隐隐恢复了常人体态,与地上尸体大不相同的魂魄肃拜行礼,而后高声唱道:“忌日不用,非不祥也!”
苏元明懵懵懂懂。
九环狸也瞪大着眼睛,这种景象可是难得一见。
凡人亡故,有几个能留有魂魄再与世人相见的?
一般情况下,真的见到了那叫见鬼。
能托梦的大都是有些修为的修行中人。
而与孔衍相对的这七位,却一个个清明无比,按照九环狸家老祖宗们的说法,这叫清灵之鬼,是修行鬼仙的前提!
只可惜鬼仙法门在中古时就打烂了,后世之人知晓这一传承名号的都极少,更别说亲眼见识了。
陈仲知道苏元明肯定不懂,便低声向他解释。
“忌日不用,言志有所至,不敢尽其私也。”
儒家祭仪,要求死者至亲在忌日极尽哀悼,不做其它事情。
而这样要求,不是因为觉得忌日不祥所以不做其它事,只是因为哀痛思念死者到了极处,无法再做其它事了。
孔衍唱词,活人听到的是礼,死者魂魄听到的是抚慰。
他召还魂魄固然是为了准确描绘出那主事之人,但既然召还魂魄,那么礼当先行抚慰亡魂。
孔衍做为司祭,告诉亡魂他们的至亲在真诚地思念他们,希望他们可以获得安宁。
苏元明听了陈仲解释,连连点头。
这是应该的呀,就算是他也知道,要请李木匠盖房子,就得给人家工食钱。
人得讲理。
就在这片刻间,七名亡魂似是已然与孔衍完成了交流。
七名亡魂,各自吐出一缕气息,随之就此散去,归入天地。
而那七缕气息合一,经孔衍伸手一拿。
顷刻间,无形的气息,化变出了郑又玄模样,眉眼清晰,除去面无表情,身形恍惚,即便让郑又玄自己来看,也只能惊叹果然像他!
孔衍做到此一步,便看向陈仲。
这只是他能得出的此次主事之人特征。
接下来,就看陈仲能不能比较出上一次主事之人的异同了。
陈仲也不迟疑,闭目持剑。
回溯先前仙门郡城之中,钧平化为参天巨木,剑意追斩三姓行凶者气息之际。
当日行凶者除一人外,俱皆授首。
而那仅剩之人,必为执掌尸魅之人。
那人当时被一剑斩去了行凶所生诸气,致使陈仲难以再行追索。
但其行凶所生诸气,自是俱有其人诸般特征。
陈仲采天地诸气,再拟当日那被斩之气。
片刻后,只见一道明光,飞落在那面无表情的虚幻人形中。
霎时间,那人形自虚幻而真实,只见他目中尽是恶意,但在看清楚了陈仲与孔衍后,又瞳孔猛然一缩,发出声惊叫,本能便要逃窜!
与此同时,不久前才因为再次被勾起了陈仲剑意所留内魔的郑又玄,衣衫不整地逃在野外,惊魂未定地想要喘口气。
结果,一股大难临头的心悸感,便又升起。
郑又玄亡魂大冒:“要死、要死!”