曾仕强讲易经 第38章 序卦传 03
我们这一次讲到观卦，又要告一段落。
?
?观
观卦的卦象，大家一眼看过去，你会不会想到，夕阳无限好，只是近黄昏。你看上面那两个阳爻，就是个太阳，下面是一片黑暗，太阳快要下山了，那一天就要过去了。就好像人生啊，走到尽头以后，老了什么事都干不成了，有没有那么一点点感觉。
可是整个观卦他不跟你成这个，他给你无限的希望。就是告诉我们有始必有终，有生就有死，这是必然的过程。
那我们读完《易经》以后，回头看看自己的人生应该怎么办，那就是四个字了
慎始善终
这个慎始善终啊，你可以从很多很多卦，他们的关系可以去体会出来。
? ..... ?
?乾 ..... ?坤
你看乾坤两卦，乾是什么？乾是创始的能量。坤呢？坤就是把你的理想把它落实，让它产生很好的结果，所以乾坤是要配合的。如果只有乾，那就一天到晚做梦，做梦然后告诉自己有梦最美。但是天天只有在睡觉的时候会笑，白天笑不出来，那没有什么意思。有梦是不是美？要看你能不能梦想成真，这个梦想成真呢。得要靠坤卦，它也很柔，它也很真也很贞，就是利永贞。来把你的理想，当然这个理想是要他认可的，全面的落实。你可以说乾就是圣旨，而坤呢就是善终。
屯——蒙
?—— ?
? —— ?
接下来屯卦跟屯卦，你想想看，屯就是生下来。但是生的好不如教的好，所以你个文化搞坏了，你屯卦再怎么优生学，再怎么产前产后很用心，然后养子不教，也是没有善终。
当然呢我们不能说屯一定是始，而蒙一定是终，不一定因为《易经》他不太讲始终，他都讲终始。他不讲阳阴，他都讲阴阳，这些都值得我们去想的。
就说终他必有死，他永远给你希望，他永远告诉你没完没了。其实整部《易经》就是没完没了，因此我们就会想到说，那人生的目的是什么？曾仕强老师是看过全世界关于这方面的讨论，人生的目的有的是快乐，有的是服务，有的是这样，有的是那样。
那现在啊，大家更流行一句话，就是人生的目的就是创造自己，被人家利用的价值，他也讲得头头是道。但是曾仕强老师觉得，你如果从《易经》去提炼出来，人生的目的，你会发现我们中国人的确有他不同的思路，就是从《易经》来的，叫做求得好死。那什么叫好死？不是不生病而死，人吃五谷就长百病，不是不被车子压死，不一定，有时候我不撞人人撞我。不是不死在野外，因为如果一个军人该打仗的时候，他捐躯沙场，那是最有价值的。
好死你从《易经》里面去体会，那是死的
心安理得
毫无愧疚。你只要把《易经》的道理看清楚，一步一步去把它在生活上面运用，你死的时候心安理得。但是问题又来了，每一个人都知道自己迟早会死，可是没有一个人知道你什么时候会死，曾仕强老师觉得这是老天给人类最大的恩惠。
如果一个人，他生下来，然后很小的时候，父母就带他去批流年，这可以啊。这总不能把你一生的流年，都给你批出来，而且把你每十年走什么，每十年走什么运，甚至再细一点每一年你会发生什么事情。曾仕强老师请问你，你日子好过吗？你每天要去对呀，我今天要做什么，我下个礼拜会怎么样，那人还有什么自主性呢。
所以就算刻意批流年，就好像今天dNA可以算出来，你会有什么病，你将来会怎么死都知道，我们也劝你不要去算比较好，你就让他一步一步的，那才有趣。
有一个人，他一生很谨慎，所以夫妻处得很好。可是他呢，有一次生了重病，医生断定他是癌症，而且是末期，大概最后只有三个月的性命。他就越想越不对，太太对我这么好，我居然在外面偷生了一个儿子，虽然这么长时间他都不知道，可是现在他快走了，要不要让他太太知道。他想了半天，还是让他知道好了，然后就跟太太讲。我这一生啊，对你不错，你也知道，因为你对我好，所以我不能不告诉你，我在外面生了一个儿子，希望你能够收留他。太太说没有关系的人不是圣贤，怎么可能不犯错呢？你告诉我他是谁，我一定照你的意思收留他。那这个人就是，太感激太感激，连这种事情你都这么宽容。后来怎么样，后来他身体越来越好，根本就没有死，那日子就很难过了，天天就为这事吵啊，吵得不可开交。
你想想老天捉弄人就是这个样子，多少人想死的时候死不了，当你不想死的时候，他就收掉你了。我们有一句话，生死由天不由人。所以我们每一个人一定要觉悟，你时时刻刻都要小心，因为人是习惯动物嘛！你常常谨慎，谨慎就变成你的习惯，习惯就成自然，习惯就很快乐。
所以你就慢慢去悟道
说我们屯卦蒙卦蒙卦屯卦，就是要活到老，要学到老，有错要把握时间，在没有时间赶快去改，那就好了。
需——需
?——?
?——?
然后你看需卦跟需卦也是一样，就是当你开始有欲念，当你开始想要什么东西来满足你的需求的时候，你一定要想到后果不要引起打官司，慎始善终。
师——比
?——?
?——?
师卦跟比卦也摆在那里，这个气愤不过，就要找几个人去打，这经常有的事情，打群架。小不忍则乱大谋，就是师卦跟比卦。你小小的退一步，你就觉得海阔天空，当初的怒气一下就消掉了。
所以师卦跟比卦，其实在什么时候决定，在你每天晚上睡觉之前决定。每天晚上睡觉的时候就想到这个家伙，今天让我受气，明天我找这个人给他难堪，结果呢你自己也睡不好，第二天怒气冲冲就真的去了。多半怎么样，多半不是被人家打回来就是后悔。
这样我们就可以知道一个人要养成习惯，这是谁讲的？曾子讲的嘛
曾子曰
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎 -《论语·学而篇》
我每天晚上我总要对自己好一点嘛，整天的时间都为大家服务，晚上保留个20分钟给我自己，想想今天最愉快的事情，让自己高兴高兴。想想今天呐最不愉快的事情，然后你就想我怎么样去补救。明天有什么紧急要办的事情，有什么重大要做的事情，你通通放在纸上。一句话与其放在脑海里面让自己睡不着，不如把这个辛苦的事情交给一张纸。
我今天越想越气，那个人真的对不起我，我生平没有受到这么奇耻大辱的，明天早上无论我也要他好看，可以吗？可以啊，为什么不可以。你就拿一张纸就开始写下来，某某你今天做了什么事情，你简直做这种事情你简直不是人。你这样做我打你也是应该的，我照着你写，一下子你就写好，写完了你去睡觉了。
第二天早上起来你看看，你会觉得很可笑，这种事情也值得大惊小怪，那就把它撕掉。
师——比
?——?
?——?
那就由师卦就变成比卦。这个师比就在一念之间，但是师他是让你慎重，所以叫慎始，而比呢他是善终。
小畜-----履
?——?
?——?
小畜卦跟履卦也是一样，你有点收入的时候，就有人动你脑筋要，跟你借钱，要骗你的钱。你养了一头猪，大家经过就看看肥了没有，怎么还不宰啊，什么时候要请我们呢？这些都是人之常情，你能够因为这样你就一点都不储蓄吗，那不可能。任何大储蓄都是从小开始，这时候你要知道，我有任何的储蓄，我一定要慎始。就是说这个东西啊，是人家这个人家讲的是好听的，寄养在我家的，不完全是我的，为什么？晚上人家把你偷掉你也没办法。
那我呢要按照天道，履就是按照天道，不养就不养，要养就好好养。将来怎么分，将来再说，我又不小气，我也没有说斤斤计较。事先想那么多，那什么事情都不要做了。你经过这些以后，你会归结到人生呢，其是就是
泰——否
?——?
?——?
我们不是由泰入否，就是由否入泰，而且否中有泰，泰中有否，这样人生才有趣。你一听就火大，怎么人生有趣呢，人生要很平静很顺利，才是大吉大利呀。这样起起伏伏那么折磨人吗？其实不是的。你看开车的人，只要那个路很直，很好开经常出车祸，这里要小心哦，九弯十八拐啊，那我们就特别小心，那本来就是这样子。一个人，只会在平路上走的人，一旦碰到那种崎岖不平的，他就无能为力。你如果什么路都能走，那你人生不是更愉快吗。
泰跟否几乎就是前面那几个卦的，慎始善终的一个小结。你看三阳开泰只是个好的开始，好的开始，可是经常最后是闭塞不通，是闭塞不通。另外，我们人生下来大部分都是很齐全的，鼻子会呼吸，眼睛会看，手会动耳朵会听，可是呢不久以后鼻子不通了，然后牙齿掉了。
我们很少看惯的说生下来四肢不全，然后最后越来越好，大概没有，慎始都不一定善终哎。
那到底是始重要还是终重要，其实答案是两个都重要。你尽量去慎始，有时候慎不了的。你看哪个妈妈，不想生一个人见人爱的小宝宝。但是你仔细看，每个小孩都有他的缺点，那就好了。小孩有缺点，是考虑妈妈你是真的爱你的小孩，还是你只是爱他的优点，我这个小孩子不生病时候我就爱他，生病我就不爱他。当他很齐全很有出息的时候，他就是我的儿子，不是的话我就不认，那这算什么母爱。
在这种情况之下，我们慢慢就悟到了，人天生是不平等的，都有缺陷。
同人
?
?
所以同人卦告诉我们，虽然人是生而不平等的，但是你要尽量的让他平等。可是平等这两个字会引人遐想，会使人堕入一个深渊，认为我就应该与平等，其实不可能。
所以我们才说，《易经》要求的是
合理的不平等
曾仕强相信大家一听就明白
同人
?
?
同人就是因为人各有不同，所以我们，才叫他同人。他就告诉你，这要慎始，你要慎始。一开始就把人当人，医生一开始就把人当病人，那这医生就不是好医生。医生不管你是什么病，你就是个人，你只不过这个时候生这种病而已，你就是好医生。
同人 ·大有
?——?
?——?
那下面呢，我们就知道，大有就出来了。人能够做到合理的不公平，能够基本上把人当作人，世界大同，也就是现在讲的地球村，就慢慢会呈现。我们现在实际上已经走到同人大有卦，但是始终没有搞好，这什么道理？就是因为大家对谦卦，没有很深刻的认识。
所以我们现在要很清楚地说出来，整部《易经》，他的重点不在乾卦跟坤卦，不在。乾坤是易只门，他是《易经》的大门，但是真正的核心是谦卦
谦
?
?
你看他的初爻是六，你再看看他的上爻是上六。初六上六，当中不管他有几个阳，这种卦都叫做：阴包阳的卦。
你把六十四卦拿出来，他有的是阳包阴，阳包阴就是上下是阳，里面是阴。而有的呢，他是阴包阳，但谦卦他就是阴包阳养的，第一爻是阴的，最上一爻又是阴的。
凡是阴包阳的卦，他都是属于感情方面的比较多。谦挂就是你对人的态度，对人的态度，如果没有内心的感情的话，那你完全是虚有其表嘛。行事上很客气，表面上很谦虚，心里头完全不是那么回事情，那就是伪装嘛，那就是伪君子嘛，伪君子比真小人还可怕。
因此我们就知道，做一个人，你要开始柔，收尾也要柔。那当中有时候刚，是为了要柔的作用，这样才叫做刚柔并济。那这个东西合起来就是什么，就是一个
儒
儒字。你看儒这个字，一边是人旁，一边是一个虚字，就是做一个人所需要的道理，就叫儒嘛。儒就是柔的意思，就是用柔来克刚。我们说只有道家才以柔克刚啊，其实不是。儒家也是叫你以柔克刚。
那你就好好从谦卦开始，整个卦，最要紧的是哪一个爻。其实整个卦最要紧的是六二爻，六二爻是什么？
谦——————六二爻辞
—— ——
—— ——
—— ——
—————— 鸣谦，贞吉
—— ——
就是鸣谦。就是当你表现的好的时候，人家就开始夸奖你，那是你人生最危险的时候。这样各位才知道，为什么我们很多想法跟西方人不太一样。西方人小孩子要给他鼓励，要给他赞美要这样。那那请问你，你从小听的好听的话，以后你将来听难听的话，你会不会更难过，会不会挫折感更大。
你看红楼梦里面，而且贾宝玉，他是近乎是才华很高的人，可是他每一次有什么作品，他爸爸看的心里很高兴，都是骂他，你小孩子，这个你也敢拿的出来。所以中国人为什么老叫要严父严父，就这个道理。天底下除了爸爸会给儿子当头棒喝以外，大概没有，别人犯不着嘛，别人没有欠你嘛，他干嘛承担这么大责任。但是我们现在完全背道而驰，爸爸拼命地讨好小孩子，然后让外面的人来把他害死掉。你对他严苛，外人怎么害，害不死的。你对他讨好，外面的人害你的儿子，一下就把他害死了。做母亲也是一样对不对，天底下你的儿子最好，真的吗？你去问问别的妈妈，曾老经常冷眼旁观，好多妈妈都带着自己的小孩，每个人什么话都不讲，就是拼命的赞美他的小孩，结果没有一个人在听，谁在听。你讲你儿子，说我不听，我只讲我儿子，所以每个人在那里讲了一大堆，都没有人在听了。
读《易经》绝对不是说背一大堆，让我整天在这个趋吉避凶，趋吉避凶，这里动脑筋，那个人太没有价值了。就算你一路吉祥，把所有祸害通通避掉，而最后不得好死，你有什么用没用。
因此，我们把谦卦的精神，要在这里用三句话来把它表达出来。为什么谦卦这么重要，因为它让我们
守分
知足
常乐
这才是人生要追求的。守分为什么？因为每个人分不一样，你看一出生，有的就比较聪明，有的比较不聪明，有的学习很快，有的学习很慢，有的机会很多，有的根本没有机会了，这都是事实。
有人就有分，这句话就是同人卦讲的，大家都是人，应该都有分。但是实际上有的大分，有的小分，有的分好一点，有的分差一点，所以你要知足啊。知足就说你朝满意的角度去想，你自然就足了。这个足不足是靠你自己的修养，你可以一辈子不足可以。
我们只有说学，然后知不足，最后你要常乐。常乐你的心情就会平静，一个人一静下来，他就会找到正确的目标，他才会很冷静的选择正确的东西，因此他就比较谨慎，比较小心。
慎始善终，只有在守分、知足、常乐的大前提之下，你成功率才会比较高。
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?观
观卦的卦象，大家一眼看过去，你会不会想到，夕阳无限好，只是近黄昏。你看上面那两个阳爻，就是个太阳，下面是一片黑暗，太阳快要下山了，那一天就要过去了。就好像人生啊，走到尽头以后，老了什么事都干不成了，有没有那么一点点感觉。
可是整个观卦他不跟你成这个，他给你无限的希望。就是告诉我们有始必有终，有生就有死，这是必然的过程。
那我们读完《易经》以后，回头看看自己的人生应该怎么办，那就是四个字了
慎始善终
这个慎始善终啊，你可以从很多很多卦，他们的关系可以去体会出来。
? ..... ?
?乾 ..... ?坤
你看乾坤两卦，乾是什么？乾是创始的能量。坤呢？坤就是把你的理想把它落实，让它产生很好的结果，所以乾坤是要配合的。如果只有乾，那就一天到晚做梦，做梦然后告诉自己有梦最美。但是天天只有在睡觉的时候会笑，白天笑不出来，那没有什么意思。有梦是不是美？要看你能不能梦想成真，这个梦想成真呢。得要靠坤卦，它也很柔，它也很真也很贞，就是利永贞。来把你的理想，当然这个理想是要他认可的，全面的落实。你可以说乾就是圣旨，而坤呢就是善终。
屯——蒙
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接下来屯卦跟屯卦，你想想看，屯就是生下来。但是生的好不如教的好，所以你个文化搞坏了，你屯卦再怎么优生学，再怎么产前产后很用心，然后养子不教，也是没有善终。
当然呢我们不能说屯一定是始，而蒙一定是终，不一定因为《易经》他不太讲始终，他都讲终始。他不讲阳阴，他都讲阴阳，这些都值得我们去想的。
就说终他必有死，他永远给你希望，他永远告诉你没完没了。其实整部《易经》就是没完没了，因此我们就会想到说，那人生的目的是什么？曾仕强老师是看过全世界关于这方面的讨论，人生的目的有的是快乐，有的是服务，有的是这样，有的是那样。
那现在啊，大家更流行一句话，就是人生的目的就是创造自己，被人家利用的价值，他也讲得头头是道。但是曾仕强老师觉得，你如果从《易经》去提炼出来，人生的目的，你会发现我们中国人的确有他不同的思路，就是从《易经》来的，叫做求得好死。那什么叫好死？不是不生病而死，人吃五谷就长百病，不是不被车子压死，不一定，有时候我不撞人人撞我。不是不死在野外，因为如果一个军人该打仗的时候，他捐躯沙场，那是最有价值的。
好死你从《易经》里面去体会，那是死的
心安理得
毫无愧疚。你只要把《易经》的道理看清楚，一步一步去把它在生活上面运用，你死的时候心安理得。但是问题又来了，每一个人都知道自己迟早会死，可是没有一个人知道你什么时候会死，曾仕强老师觉得这是老天给人类最大的恩惠。
如果一个人，他生下来，然后很小的时候，父母就带他去批流年，这可以啊。这总不能把你一生的流年，都给你批出来，而且把你每十年走什么，每十年走什么运，甚至再细一点每一年你会发生什么事情。曾仕强老师请问你，你日子好过吗？你每天要去对呀，我今天要做什么，我下个礼拜会怎么样，那人还有什么自主性呢。
所以就算刻意批流年，就好像今天dNA可以算出来，你会有什么病，你将来会怎么死都知道，我们也劝你不要去算比较好，你就让他一步一步的，那才有趣。
有一个人，他一生很谨慎，所以夫妻处得很好。可是他呢，有一次生了重病，医生断定他是癌症，而且是末期，大概最后只有三个月的性命。他就越想越不对，太太对我这么好，我居然在外面偷生了一个儿子，虽然这么长时间他都不知道，可是现在他快走了，要不要让他太太知道。他想了半天，还是让他知道好了，然后就跟太太讲。我这一生啊，对你不错，你也知道，因为你对我好，所以我不能不告诉你，我在外面生了一个儿子，希望你能够收留他。太太说没有关系的人不是圣贤，怎么可能不犯错呢？你告诉我他是谁，我一定照你的意思收留他。那这个人就是，太感激太感激，连这种事情你都这么宽容。后来怎么样，后来他身体越来越好，根本就没有死，那日子就很难过了，天天就为这事吵啊，吵得不可开交。
你想想老天捉弄人就是这个样子，多少人想死的时候死不了，当你不想死的时候，他就收掉你了。我们有一句话，生死由天不由人。所以我们每一个人一定要觉悟，你时时刻刻都要小心，因为人是习惯动物嘛！你常常谨慎，谨慎就变成你的习惯，习惯就成自然，习惯就很快乐。
所以你就慢慢去悟道
说我们屯卦蒙卦蒙卦屯卦，就是要活到老，要学到老，有错要把握时间，在没有时间赶快去改，那就好了。
需——需
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?——?
然后你看需卦跟需卦也是一样，就是当你开始有欲念，当你开始想要什么东西来满足你的需求的时候，你一定要想到后果不要引起打官司，慎始善终。
师——比
?——?
?——?
师卦跟比卦也摆在那里，这个气愤不过，就要找几个人去打，这经常有的事情，打群架。小不忍则乱大谋，就是师卦跟比卦。你小小的退一步，你就觉得海阔天空，当初的怒气一下就消掉了。
所以师卦跟比卦，其实在什么时候决定，在你每天晚上睡觉之前决定。每天晚上睡觉的时候就想到这个家伙，今天让我受气，明天我找这个人给他难堪，结果呢你自己也睡不好，第二天怒气冲冲就真的去了。多半怎么样，多半不是被人家打回来就是后悔。
这样我们就可以知道一个人要养成习惯，这是谁讲的？曾子讲的嘛
曾子曰
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎 -《论语·学而篇》
我每天晚上我总要对自己好一点嘛，整天的时间都为大家服务，晚上保留个20分钟给我自己，想想今天最愉快的事情，让自己高兴高兴。想想今天呐最不愉快的事情，然后你就想我怎么样去补救。明天有什么紧急要办的事情，有什么重大要做的事情，你通通放在纸上。一句话与其放在脑海里面让自己睡不着，不如把这个辛苦的事情交给一张纸。
我今天越想越气，那个人真的对不起我，我生平没有受到这么奇耻大辱的，明天早上无论我也要他好看，可以吗？可以啊，为什么不可以。你就拿一张纸就开始写下来，某某你今天做了什么事情，你简直做这种事情你简直不是人。你这样做我打你也是应该的，我照着你写，一下子你就写好，写完了你去睡觉了。
第二天早上起来你看看，你会觉得很可笑，这种事情也值得大惊小怪，那就把它撕掉。
师——比
?——?
?——?
那就由师卦就变成比卦。这个师比就在一念之间，但是师他是让你慎重，所以叫慎始，而比呢他是善终。
小畜-----履
?——?
?——?
小畜卦跟履卦也是一样，你有点收入的时候，就有人动你脑筋要，跟你借钱，要骗你的钱。你养了一头猪，大家经过就看看肥了没有，怎么还不宰啊，什么时候要请我们呢？这些都是人之常情，你能够因为这样你就一点都不储蓄吗，那不可能。任何大储蓄都是从小开始，这时候你要知道，我有任何的储蓄，我一定要慎始。就是说这个东西啊，是人家这个人家讲的是好听的，寄养在我家的，不完全是我的，为什么？晚上人家把你偷掉你也没办法。
那我呢要按照天道，履就是按照天道，不养就不养，要养就好好养。将来怎么分，将来再说，我又不小气，我也没有说斤斤计较。事先想那么多，那什么事情都不要做了。你经过这些以后，你会归结到人生呢，其是就是
泰——否
?——?
?——?
我们不是由泰入否，就是由否入泰，而且否中有泰，泰中有否，这样人生才有趣。你一听就火大，怎么人生有趣呢，人生要很平静很顺利，才是大吉大利呀。这样起起伏伏那么折磨人吗？其实不是的。你看开车的人，只要那个路很直，很好开经常出车祸，这里要小心哦，九弯十八拐啊，那我们就特别小心，那本来就是这样子。一个人，只会在平路上走的人，一旦碰到那种崎岖不平的，他就无能为力。你如果什么路都能走，那你人生不是更愉快吗。
泰跟否几乎就是前面那几个卦的，慎始善终的一个小结。你看三阳开泰只是个好的开始，好的开始，可是经常最后是闭塞不通，是闭塞不通。另外，我们人生下来大部分都是很齐全的，鼻子会呼吸，眼睛会看，手会动耳朵会听，可是呢不久以后鼻子不通了，然后牙齿掉了。
我们很少看惯的说生下来四肢不全，然后最后越来越好，大概没有，慎始都不一定善终哎。
那到底是始重要还是终重要，其实答案是两个都重要。你尽量去慎始，有时候慎不了的。你看哪个妈妈，不想生一个人见人爱的小宝宝。但是你仔细看，每个小孩都有他的缺点，那就好了。小孩有缺点，是考虑妈妈你是真的爱你的小孩，还是你只是爱他的优点，我这个小孩子不生病时候我就爱他，生病我就不爱他。当他很齐全很有出息的时候，他就是我的儿子，不是的话我就不认，那这算什么母爱。
在这种情况之下，我们慢慢就悟到了，人天生是不平等的，都有缺陷。
同人
?
?
所以同人卦告诉我们，虽然人是生而不平等的，但是你要尽量的让他平等。可是平等这两个字会引人遐想，会使人堕入一个深渊，认为我就应该与平等，其实不可能。
所以我们才说，《易经》要求的是
合理的不平等
曾仕强相信大家一听就明白
同人
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?
同人就是因为人各有不同，所以我们，才叫他同人。他就告诉你，这要慎始，你要慎始。一开始就把人当人，医生一开始就把人当病人，那这医生就不是好医生。医生不管你是什么病，你就是个人，你只不过这个时候生这种病而已，你就是好医生。
同人 ·大有
?——?
?——?
那下面呢，我们就知道，大有就出来了。人能够做到合理的不公平，能够基本上把人当作人，世界大同，也就是现在讲的地球村，就慢慢会呈现。我们现在实际上已经走到同人大有卦，但是始终没有搞好，这什么道理？就是因为大家对谦卦，没有很深刻的认识。
所以我们现在要很清楚地说出来，整部《易经》，他的重点不在乾卦跟坤卦，不在。乾坤是易只门，他是《易经》的大门，但是真正的核心是谦卦
谦
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你看他的初爻是六，你再看看他的上爻是上六。初六上六，当中不管他有几个阳，这种卦都叫做：阴包阳的卦。
你把六十四卦拿出来，他有的是阳包阴，阳包阴就是上下是阳，里面是阴。而有的呢，他是阴包阳，但谦卦他就是阴包阳养的，第一爻是阴的，最上一爻又是阴的。
凡是阴包阳的卦，他都是属于感情方面的比较多。谦挂就是你对人的态度，对人的态度，如果没有内心的感情的话，那你完全是虚有其表嘛。行事上很客气，表面上很谦虚，心里头完全不是那么回事情，那就是伪装嘛，那就是伪君子嘛，伪君子比真小人还可怕。
因此我们就知道，做一个人，你要开始柔，收尾也要柔。那当中有时候刚，是为了要柔的作用，这样才叫做刚柔并济。那这个东西合起来就是什么，就是一个
儒
儒字。你看儒这个字，一边是人旁，一边是一个虚字，就是做一个人所需要的道理，就叫儒嘛。儒就是柔的意思，就是用柔来克刚。我们说只有道家才以柔克刚啊，其实不是。儒家也是叫你以柔克刚。
那你就好好从谦卦开始，整个卦，最要紧的是哪一个爻。其实整个卦最要紧的是六二爻，六二爻是什么？
谦——————六二爻辞
—— ——
—— ——
—— ——
—————— 鸣谦，贞吉
—— ——
就是鸣谦。就是当你表现的好的时候，人家就开始夸奖你，那是你人生最危险的时候。这样各位才知道，为什么我们很多想法跟西方人不太一样。西方人小孩子要给他鼓励，要给他赞美要这样。那那请问你，你从小听的好听的话，以后你将来听难听的话，你会不会更难过，会不会挫折感更大。
你看红楼梦里面，而且贾宝玉，他是近乎是才华很高的人，可是他每一次有什么作品，他爸爸看的心里很高兴，都是骂他，你小孩子，这个你也敢拿的出来。所以中国人为什么老叫要严父严父，就这个道理。天底下除了爸爸会给儿子当头棒喝以外，大概没有，别人犯不着嘛，别人没有欠你嘛，他干嘛承担这么大责任。但是我们现在完全背道而驰，爸爸拼命地讨好小孩子，然后让外面的人来把他害死掉。你对他严苛，外人怎么害，害不死的。你对他讨好，外面的人害你的儿子，一下就把他害死了。做母亲也是一样对不对，天底下你的儿子最好，真的吗？你去问问别的妈妈，曾老经常冷眼旁观，好多妈妈都带着自己的小孩，每个人什么话都不讲，就是拼命的赞美他的小孩，结果没有一个人在听，谁在听。你讲你儿子，说我不听，我只讲我儿子，所以每个人在那里讲了一大堆，都没有人在听了。
读《易经》绝对不是说背一大堆，让我整天在这个趋吉避凶，趋吉避凶，这里动脑筋，那个人太没有价值了。就算你一路吉祥，把所有祸害通通避掉，而最后不得好死，你有什么用没用。
因此，我们把谦卦的精神，要在这里用三句话来把它表达出来。为什么谦卦这么重要，因为它让我们
守分
知足
常乐
这才是人生要追求的。守分为什么？因为每个人分不一样，你看一出生，有的就比较聪明，有的比较不聪明，有的学习很快，有的学习很慢，有的机会很多，有的根本没有机会了，这都是事实。
有人就有分，这句话就是同人卦讲的，大家都是人，应该都有分。但是实际上有的大分，有的小分，有的分好一点，有的分差一点，所以你要知足啊。知足就说你朝满意的角度去想，你自然就足了。这个足不足是靠你自己的修养，你可以一辈子不足可以。
我们只有说学，然后知不足，最后你要常乐。常乐你的心情就会平静，一个人一静下来，他就会找到正确的目标，他才会很冷静的选择正确的东西，因此他就比较谨慎，比较小心。
慎始善终，只有在守分、知足、常乐的大前提之下，你成功率才会比较高。