曾仕强讲易经 第59章 小畜卦 02
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小畜卦一共有六爻，代表什么？代表一个物资出现的时候，我们对它是什么样的态度。用四个字来形容，就叫做
见钱眼开
当然了物质是我们生活的一个基础，但是你一旦见钱眼开，你就糟糕了，要怎么样才能够亨呢。
·····小畜·····初九爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
初九 复自道，何其咎？吉。
我们要从初九看起，初九爻它的爻辞很简单，叫做复自道，何其咎？吉。
它告诉你，第一要你如果做得好的话，你不用担心，你会吉祥的。
可是复自道是什么意思？复就是表示你做错了嘛，你才会回复嘛，如果你没有做错，你回复什么呢。
复 回复
就告诉我们，人类对金钱财富一开始的观念，你就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了。
那调整什么呢？其实我们可以这样解释，就说一个人从小的时候，让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样的话比较容易亨通。
我们都知道自己要走上储蓄的道路，叫自道。
自道 自己要有储蓄
很简单嘛，人要自给自足啊，人要为自己负完全责任啊。所以你必须要培养几个基本的习惯
勤劳 节俭
朴实 安全
这就叫做自道。
你从小就告诉小孩，人要勤劳，你就不用怕没有饭吃。人要节俭，你不能浪费任何一毛钱，但是该用的你还是可以用。你要过一个实在的生活，不要虚荣。时时刻刻都要注意自己的安全。不要为了金钱，为了财富而把命都拼掉了。
你看现在很多人，他的一生就是两节，第一节用身体去赚钱，第二节用赚来的钱来治疗自己的身体。
用身体去赚钱
用钱治疗身体
你身体能恢复吗？不能恢复的的，没有办法完全的。
我们一个人，上面有人提携好不好？当然好啊，朝中有人好做事啊。但是你要告诉自己，我还是要
自力更生
我是还是要充实自己，不能老靠他，因为不能靠一辈子。这样就叫做复自道。
·····小畜··初九小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
初九 小象
道，其义吉也，
小象是来解释爻辞的。
复自道，你要从小养成小孩子自给自足的观念，不要老靠父母，你要养活你自己。
如果你要结婚的话，你还要养活全家人，你要有这个能力，你才能够顺当地走下去，这种意义本身是很吉祥的。所以一定要复自道，就这个道理。
我们可以看到九二爻，九二爻跟初九爻有什么不同。初九它是阳的，很刚健，九二也是阳的，也很刚健。但是它们的位不一样，初九当位，你要做要改变很容易，因为这个时候，你离开金钱的引诱还比较远嘛，所以他用个吉，它用个吉，就是吉祥的意思。
·····小畜···九二爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九二 牵复，吉。
那九二也是吉啊，但是它怎么吉呢？它是牵复，它不是复自道。
牵就是有人牵连你。
牵：牵连
你比初九还靠近六四，我近水楼台先得月，所以九二受六四的引诱，其实比初九要严重，因为它不当位了。
但是它是在下卦的中位，这个中爻很重要，就是它会提醒自己，我不能这样做。我虽然错了，而且比初九可能错的还厉害，次数还多。但是我要看到初九的模样，我受他的牵引，我返回复。复也是返回，我返回正道。
·····小畜····九二小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九二 小象
牵复在中，亦不自失也。
九二爻呢，小象它为什么牵复在中？就是因为九二他的位置很好，他在下乾卦的中爻。
《易经》凡是第二爻跟第五爻啊，它多半是好的。因为它的位置很适中嘛，它可以得到上下的这种辅佐，不会自己一错再错，那犯了很多过失就可以减少。
你如果这样看清楚，你就知道，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大的一直骂他，一直给他刺激要好得多。
从小就告诉小孩，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的，不是拿来藏起来的，不是。但是用呢，你不能爱怎么用就怎么用，因为我没有那么多嘛。
但是现在的小孩，他所看到的并不是这样，你看有一天小孩跟妈妈出去，他就跟妈妈讲我要买这个，我要买那个，他什么都要。如果妈妈跟他讲说我没有钱，小孩的回答那是很有意思的，去银行领啊，因为他认为钱根本就是银行领来的嘛。
其实曾老自己还碰到一个更奇怪的现象，曾老有一次在一家也不算很大的店前面，不知道在等什么？就等在那里来。来了一个长的比曾老师高哎，只是比曾老师年轻很多，那是真的。居然跟曾老师讲，我要这个你买给我，曾老以为他是曾老的什么人，看了半天曾老不认识他。曾老就问他你是谁呀，他回答曾老说，你别管我是谁，你买给我就是了。
曾老觉到奇怪，他到底是怎么回事，后来曾老慢慢懂了，他一定有很特殊的环境，让他可以出去，指什么人家就赶快买给他啊，看到什么人家就赶快买来给他，才会造成他这样。
到了这种状况，要改回来，那是相当困难，那已经到了九三爻了。
·····小畜·····九三爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九三 舆说辐，夫妻反目。
你看九三的爻词怎么讲。
舆，舆就是车子。那个说啊，以前叫做脱。
舆：车子
说：通“脱”
舆说辐 车轮脱开
因此车子还怎么开的动呢？
夫妻反目，曾仕强老师倒请问各位，谁是夫谁是妻。
你看九三，它对应的爻就是上九。初九九对应的爻是六四。九二对应的爻是九五。九三对应的爻是上九。
那两个都是男的，怎么会夫妻呢？我们就知道九三它是阳居阳谓，所以它是夫。上九是阳，但是它居阴位，因为六是阴位吧，所以它就叫妻。
可是你看九三这个丈夫啊，他是很刚强。那个妻子呢，她也不示弱，她那个六，居的位置很高哎，居到上六的位置。
一个是下卦的吉位，一个是上卦的吉位。那就表示这个夫妻都是不好对付的，才会反目。
······小畜·····九三小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九三 小象
夫妻反目，不能正室也。
九三小象为什么夫妻反目呢？你要把它跟上九一起看吧，这两个爻要一起看吧。
很多丈夫贪得无厌，其实是因为家里面有一个妻子，她是只进不出，把所有钱积在他那里。就逼得先生又动歪脑筋，去赚不应该赚的事情。
那这是什么？这就是不能正室也。就是你连妻子你都管不好嘛，那你怎么能够去管金钱呢？
我们从下卦的三个爻，应该充分体会到。人如果没有机会接触到金钱，接触到财富的时候，你比较容易做一个好人。但是当你越靠近金钱，越好像拿得到，有机会的时候，你要格外的，自己管好自己，因为别人是拿你没有办法的。
我们看到很多人，他没有机会碰到金钱，他当然很清廉，他怎么不清廉？当他有机会碰到金钱的时候，刚开始他会很谨慎，但很快他就变节。
·····小畜······六四爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
六四 有孚，血去惕出，无咎。
所以你看六四的要求很有意思，叫，有孚，血去惕出，无咎。
无咎它根本就无咎啊。
财富本身它是有孚的，有孚就是他是讲信用的。
有孚 讲信用
金钱本身没有裁量权，没有。所以我们应该有个很正确的观念，就说财富是无罪的，不要仇富啊，个人对财富有他的正确的观念。而个人承受那个后面的结果，这样才是正常的。
你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，那是你的事，你不要怪别人，也不要大喊冤枉，这样就好了嘛。
血 拼到流血
血就是拼到流血。是谁拼到流血？五个阳爻要拼到流血嘛，金钱从来也没有流血过。
惕出就说你们有愤怒，有忧惧有惶恐，有不安，跟钱都没有关系。
惕出 与钱无关
···小畜·····六四小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
六四 小象
血去惕出，上合志也。
六四的小象为什么它会惕出，因为财富金钱都是无辜的嘛，是人的问题，不是它的问题。而且它以阴承上面两个阳。
它跟长上心志是相合的，所以叫做
上合志也
它配合九五，然后把财富分配得比较均匀。
其实我们历代都告诉我们
不患寡而患不均 —《论语》
一个社会穷，其实也不怎么样。穷有穷的问题，富有富的问题，都有问题。不是说，大家都有钱，就社会都和谐的什么问题都没有了，不可能。那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来因应，这样就对了嘛，这就是《易经》嘛。
如果你能够超越了六四，你进入了九五，那你就完全不一样了。
········小畜
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
你看六四在当中，下面是一个阶段，上面又是个阶段。下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了自己，就乱了套。那你要怎么去救你自己，你看看初九，九二，九三。
只有一个答案，越早养成正确的观念，越早培养良好的习惯，你越吉祥。否则你越有机会，越接近金钱，你坐牢的机会就越大。
当你超越了金钱以后，你就进入九五了。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 有孚挛如，富以其邻。
九五的爻辞也很有意思。有孚挛如，富以其邻。
挛的意思就是手牵手。
挛 手牵手
富以其邻就是跟邻居大家分享财富。
富以其邻 分享财富
一个人要趁早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。我们常常跟很多人讲，你要赚钱之前，要先学会花钱，一般人都是摇头的，哪有这种事。我赚了钱我自然会花啦，没有那回事情。很多人是只会赚钱，他不会花钱，所以搞到最后为钱所害。
你想想看，当一个人，被野兽追的时候，追到河边。就算他不会游泳，他也会跳下去。当他跳下去时候，他就抓到一根芦苇。就开始什么？开始把身上的，金条，钱币通通丢掉，为什么？因为会重啊，会把你拖下去啊，赶快丢啊。
然后看到野兽也跑掉了，旁边也有人拿一根竹竿给他，因为芦苇太不可靠了，你拉住我的竹竿好了。这个人一想糟糕了，我的金条掉到底头去，我的钱都漂掉了。他不顾一切就去捞啊，捞到最后就死掉了。
人为财死
鸟为食亡
这都值得我们深深引以为戒的。尤其是今天的社会，每个人只看到钱钱钱钱钱，拜金主义是很可怕的。你有了钱，没有关系，你懂得跟人家分享。
有孚的意思，就说我取之于社会，用之于社会，我对整个的社会我是有良好信用的。
有孚 有信用
财富不是可怕的东西，老天并不限制你该赚多少钱。老天比较关心的是你的钱财怎么来，怎么去，这个才叫做有孚。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 有孚挛如，富以其邻。
九五的爻辞也很有意思
那九五爻的小象，它全力配合这位，懂得怎么样子善用金钱，懂得富以其邻。跟别人分享，它全力配合他。
这个就叫做什么？叫做
财政的措施
一般人只重视到经济，没有重视到财政。经济只是，大家怎么样去把这个财富创造出来。
可是财政它有这个精神，要让贫富的差距慢慢的减少。当然不可能完全一致，完全一致也是不公平的。那很多人就不想做事的，那反正大家吃大锅饭嘛，我干嘛多努力。
但是你总要有些政策，让他贫富的距离缩小，社会才会和谐，生活才会真正的安定。
·····小畜····九五小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 小象
有孚挛如，不独富也。
所以九五爻的小象就说得非常好，有孚挛如，不独富也。
它说你要向手指头弯曲，你可以握紧。你就知道，我们需要跟其他的人携手共进，人类才会和平发展。
九五这关过了以后，你就进入上九，那是很麻烦的。
·····小畜·····上九爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
上九 既雨既处，尚德载。
妇贞厉，月几望。君子征凶。
上九的爻辞，既雨既处。既就是既然。
既 既然
既然已经下雨了，你不说密云不雨吗？那等久了，风对了风向也会转了，它就下了。现在你要等的雨也下过了，而且也停了。
处，就是停的停止的意思。
处 ：停止
你到了这个时候，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就要尚德载，你就要想办法去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德嘛。
下面那句话是蛮奇怪的，叫做妇贞厉。照理说啊，妇女贞洁，妇女有合理的操守，这是非常好的，怎么会厉呢？意思就是说你阴到极点。
你看上卦是阴卦，我们会叫小畜，就是因为它所处的是阴，阴就是小嘛。
《易经》告诉我们，物质他是小，精神才是大的。因为物质他迟早是不见的，而精神它是可以永久流传下去的。
所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而她的妻子也全力的配合，那是害死先生的。
我们不是说哦，男人做错事情，老喜欢把责任推给女人。但是事实上经常是这样，先生为什么东拿西拿，就是太太有需求吧，我要这样，我要那样，多还要更多。而且太太还有一种观念，就说只进不出，你薪水交给我，你外快交给我，你出差费交给我，你要怎么生活，你自己打点。糟糕了，那就害死这个男人呢。
它就好像那个月几望，旺就是满月的意思。就好像月亮几几乎乎已经满月的，下面就是缺了嘛。
旺 满月
所以君子征凶。你碰到这样的妻子，你这个君子，这个丈夫啊迟早是被逼的要离家出走的，离家出走到哪去？到监牢去啊，到哪里去。
·····小畜·····上九小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
上九 小象
既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
上九的小象，怎么说的，君子征凶。就是，你盲目的想要把自己的财富累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这些钱到底从哪里来的。
你看新加坡那个很了不起的人叫李光耀，他讲过一句话。他说凡是你的收入，不足以应付你的支出的时候，我就开始怀疑你钱从哪里来，你怎么能够过这样的日子。
可见如果你的生活水平，远远超过大家所了解的你的收入的话，人家就会给你打很多问号，那就叫做有所疑也。
所以小畜卦的最后一爻告诉我们，储蓄储蓄，储蓄也要有一个限度。
储蓄
也要有限度 --曾仕强
小畜是好的，但是过分就有害，这样子我们就非常清楚，储蓄的道理。
我们看了小畜卦以后，我们应该想到，老子在道德经里面所讲的那几句话。道德经第六四章它说
合抱之木
生于毫末 —《道德经》
你看那个树干很粗啊，几个人还抱不住它。也是从一个很小的一个嫩芽，慢慢慢慢长成这么大的。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于垒土 —《道德经》
你看它这个塔有九层高，它也是从一堆一堆的泥土，慢慢的堆积起来的。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于垒土
千里之行
始于足下 —《道德经》
最后那句话是我们非常熟悉的，千里之行始于足下。你要走一千里，你就从你足下第一步开始一步，一步一步去走，你不能飞啊，就算跑的也要一步一步去跑吧。
所以不要因为说小畜卦，你就不认真，这小钱啊，存储这么多，干脆花掉算了，你就永远没有一个积蓄。那碰到什么风吹草动，你就很难去因应。
英雄不怕畜生低
你看历史上多少英雄，他都是小时候家里很穷苦，他建立了很正确的人生观跟价值观。所以他得到机会的时候，他会很珍惜，他认为这是小畜，但是没有关系。我还是想办法慢慢把它扩大，来累积我自己的能量，最后要为人类为社会谋福利，跟大家分享，而不是我独吞。这是什么？这就叫做天道
我们下一次就要来谈履卦
见钱眼开
当然了物质是我们生活的一个基础，但是你一旦见钱眼开，你就糟糕了，要怎么样才能够亨呢。
·····小畜·····初九爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
初九 复自道，何其咎？吉。
我们要从初九看起，初九爻它的爻辞很简单，叫做复自道，何其咎？吉。
它告诉你，第一要你如果做得好的话，你不用担心，你会吉祥的。
可是复自道是什么意思？复就是表示你做错了嘛，你才会回复嘛，如果你没有做错，你回复什么呢。
复 回复
就告诉我们，人类对金钱财富一开始的观念，你就搞错了，你要赶快把它调整回来，你就没有咎了。
那调整什么呢？其实我们可以这样解释，就说一个人从小的时候，让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样的话比较容易亨通。
我们都知道自己要走上储蓄的道路，叫自道。
自道 自己要有储蓄
很简单嘛，人要自给自足啊，人要为自己负完全责任啊。所以你必须要培养几个基本的习惯
勤劳 节俭
朴实 安全
这就叫做自道。
你从小就告诉小孩，人要勤劳，你就不用怕没有饭吃。人要节俭，你不能浪费任何一毛钱，但是该用的你还是可以用。你要过一个实在的生活，不要虚荣。时时刻刻都要注意自己的安全。不要为了金钱，为了财富而把命都拼掉了。
你看现在很多人，他的一生就是两节，第一节用身体去赚钱，第二节用赚来的钱来治疗自己的身体。
用身体去赚钱
用钱治疗身体
你身体能恢复吗？不能恢复的的，没有办法完全的。
我们一个人，上面有人提携好不好？当然好啊，朝中有人好做事啊。但是你要告诉自己，我还是要
自力更生
我是还是要充实自己，不能老靠他，因为不能靠一辈子。这样就叫做复自道。
·····小畜··初九小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
初九 小象
道，其义吉也，
小象是来解释爻辞的。
复自道，你要从小养成小孩子自给自足的观念，不要老靠父母，你要养活你自己。
如果你要结婚的话，你还要养活全家人，你要有这个能力，你才能够顺当地走下去，这种意义本身是很吉祥的。所以一定要复自道，就这个道理。
我们可以看到九二爻，九二爻跟初九爻有什么不同。初九它是阳的，很刚健，九二也是阳的，也很刚健。但是它们的位不一样，初九当位，你要做要改变很容易，因为这个时候，你离开金钱的引诱还比较远嘛，所以他用个吉，它用个吉，就是吉祥的意思。
·····小畜···九二爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九二 牵复，吉。
那九二也是吉啊，但是它怎么吉呢？它是牵复，它不是复自道。
牵就是有人牵连你。
牵：牵连
你比初九还靠近六四，我近水楼台先得月，所以九二受六四的引诱，其实比初九要严重，因为它不当位了。
但是它是在下卦的中位，这个中爻很重要，就是它会提醒自己，我不能这样做。我虽然错了，而且比初九可能错的还厉害，次数还多。但是我要看到初九的模样，我受他的牵引，我返回复。复也是返回，我返回正道。
·····小畜····九二小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九二 小象
牵复在中，亦不自失也。
九二爻呢，小象它为什么牵复在中？就是因为九二他的位置很好，他在下乾卦的中爻。
《易经》凡是第二爻跟第五爻啊，它多半是好的。因为它的位置很适中嘛，它可以得到上下的这种辅佐，不会自己一错再错，那犯了很多过失就可以减少。
你如果这样看清楚，你就知道，人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大的一直骂他，一直给他刺激要好得多。
从小就告诉小孩，钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的，不是拿来藏起来的，不是。但是用呢，你不能爱怎么用就怎么用，因为我没有那么多嘛。
但是现在的小孩，他所看到的并不是这样，你看有一天小孩跟妈妈出去，他就跟妈妈讲我要买这个，我要买那个，他什么都要。如果妈妈跟他讲说我没有钱，小孩的回答那是很有意思的，去银行领啊，因为他认为钱根本就是银行领来的嘛。
其实曾老自己还碰到一个更奇怪的现象，曾老有一次在一家也不算很大的店前面，不知道在等什么？就等在那里来。来了一个长的比曾老师高哎，只是比曾老师年轻很多，那是真的。居然跟曾老师讲，我要这个你买给我，曾老以为他是曾老的什么人，看了半天曾老不认识他。曾老就问他你是谁呀，他回答曾老说，你别管我是谁，你买给我就是了。
曾老觉到奇怪，他到底是怎么回事，后来曾老慢慢懂了，他一定有很特殊的环境，让他可以出去，指什么人家就赶快买给他啊，看到什么人家就赶快买来给他，才会造成他这样。
到了这种状况，要改回来，那是相当困难，那已经到了九三爻了。
·····小畜·····九三爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九三 舆说辐，夫妻反目。
你看九三的爻词怎么讲。
舆，舆就是车子。那个说啊，以前叫做脱。
舆：车子
说：通“脱”
舆说辐 车轮脱开
因此车子还怎么开的动呢？
夫妻反目，曾仕强老师倒请问各位，谁是夫谁是妻。
你看九三，它对应的爻就是上九。初九九对应的爻是六四。九二对应的爻是九五。九三对应的爻是上九。
那两个都是男的，怎么会夫妻呢？我们就知道九三它是阳居阳谓，所以它是夫。上九是阳，但是它居阴位，因为六是阴位吧，所以它就叫妻。
可是你看九三这个丈夫啊，他是很刚强。那个妻子呢，她也不示弱，她那个六，居的位置很高哎，居到上六的位置。
一个是下卦的吉位，一个是上卦的吉位。那就表示这个夫妻都是不好对付的，才会反目。
······小畜·····九三小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九三 小象
夫妻反目，不能正室也。
九三小象为什么夫妻反目呢？你要把它跟上九一起看吧，这两个爻要一起看吧。
很多丈夫贪得无厌，其实是因为家里面有一个妻子，她是只进不出，把所有钱积在他那里。就逼得先生又动歪脑筋，去赚不应该赚的事情。
那这是什么？这就是不能正室也。就是你连妻子你都管不好嘛，那你怎么能够去管金钱呢？
我们从下卦的三个爻，应该充分体会到。人如果没有机会接触到金钱，接触到财富的时候，你比较容易做一个好人。但是当你越靠近金钱，越好像拿得到，有机会的时候，你要格外的，自己管好自己，因为别人是拿你没有办法的。
我们看到很多人，他没有机会碰到金钱，他当然很清廉，他怎么不清廉？当他有机会碰到金钱的时候，刚开始他会很谨慎，但很快他就变节。
·····小畜······六四爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
六四 有孚，血去惕出，无咎。
所以你看六四的要求很有意思，叫，有孚，血去惕出，无咎。
无咎它根本就无咎啊。
财富本身它是有孚的，有孚就是他是讲信用的。
有孚 讲信用
金钱本身没有裁量权，没有。所以我们应该有个很正确的观念，就说财富是无罪的，不要仇富啊，个人对财富有他的正确的观念。而个人承受那个后面的结果，这样才是正常的。
你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，那是你的事，你不要怪别人，也不要大喊冤枉，这样就好了嘛。
血 拼到流血
血就是拼到流血。是谁拼到流血？五个阳爻要拼到流血嘛，金钱从来也没有流血过。
惕出就说你们有愤怒，有忧惧有惶恐，有不安，跟钱都没有关系。
惕出 与钱无关
···小畜·····六四小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
六四 小象
血去惕出，上合志也。
六四的小象为什么它会惕出，因为财富金钱都是无辜的嘛，是人的问题，不是它的问题。而且它以阴承上面两个阳。
它跟长上心志是相合的，所以叫做
上合志也
它配合九五，然后把财富分配得比较均匀。
其实我们历代都告诉我们
不患寡而患不均 —《论语》
一个社会穷，其实也不怎么样。穷有穷的问题，富有富的问题，都有问题。不是说，大家都有钱，就社会都和谐的什么问题都没有了，不可能。那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来因应，这样就对了嘛，这就是《易经》嘛。
如果你能够超越了六四，你进入了九五，那你就完全不一样了。
········小畜
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
你看六四在当中，下面是一个阶段，上面又是个阶段。下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了自己，就乱了套。那你要怎么去救你自己，你看看初九，九二，九三。
只有一个答案，越早养成正确的观念，越早培养良好的习惯，你越吉祥。否则你越有机会，越接近金钱，你坐牢的机会就越大。
当你超越了金钱以后，你就进入九五了。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 有孚挛如，富以其邻。
九五的爻辞也很有意思。有孚挛如，富以其邻。
挛的意思就是手牵手。
挛 手牵手
富以其邻就是跟邻居大家分享财富。
富以其邻 分享财富
一个人要趁早有分享的习惯，你才是真正会用钱的人。我们常常跟很多人讲，你要赚钱之前，要先学会花钱，一般人都是摇头的，哪有这种事。我赚了钱我自然会花啦，没有那回事情。很多人是只会赚钱，他不会花钱，所以搞到最后为钱所害。
你想想看，当一个人，被野兽追的时候，追到河边。就算他不会游泳，他也会跳下去。当他跳下去时候，他就抓到一根芦苇。就开始什么？开始把身上的，金条，钱币通通丢掉，为什么？因为会重啊，会把你拖下去啊，赶快丢啊。
然后看到野兽也跑掉了，旁边也有人拿一根竹竿给他，因为芦苇太不可靠了，你拉住我的竹竿好了。这个人一想糟糕了，我的金条掉到底头去，我的钱都漂掉了。他不顾一切就去捞啊，捞到最后就死掉了。
人为财死
鸟为食亡
这都值得我们深深引以为戒的。尤其是今天的社会，每个人只看到钱钱钱钱钱，拜金主义是很可怕的。你有了钱，没有关系，你懂得跟人家分享。
有孚的意思，就说我取之于社会，用之于社会，我对整个的社会我是有良好信用的。
有孚 有信用
财富不是可怕的东西，老天并不限制你该赚多少钱。老天比较关心的是你的钱财怎么来，怎么去，这个才叫做有孚。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 有孚挛如，富以其邻。
九五的爻辞也很有意思
那九五爻的小象，它全力配合这位，懂得怎么样子善用金钱，懂得富以其邻。跟别人分享，它全力配合他。
这个就叫做什么？叫做
财政的措施
一般人只重视到经济，没有重视到财政。经济只是，大家怎么样去把这个财富创造出来。
可是财政它有这个精神，要让贫富的差距慢慢的减少。当然不可能完全一致，完全一致也是不公平的。那很多人就不想做事的，那反正大家吃大锅饭嘛，我干嘛多努力。
但是你总要有些政策，让他贫富的距离缩小，社会才会和谐，生活才会真正的安定。
·····小畜····九五小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
九五 小象
有孚挛如，不独富也。
所以九五爻的小象就说得非常好，有孚挛如，不独富也。
它说你要向手指头弯曲，你可以握紧。你就知道，我们需要跟其他的人携手共进，人类才会和平发展。
九五这关过了以后，你就进入上九，那是很麻烦的。
·····小畜·····上九爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
上九 既雨既处，尚德载。
妇贞厉，月几望。君子征凶。
上九的爻辞，既雨既处。既就是既然。
既 既然
既然已经下雨了，你不说密云不雨吗？那等久了，风对了风向也会转了，它就下了。现在你要等的雨也下过了，而且也停了。
处，就是停的停止的意思。
处 ：停止
你到了这个时候，钱也赚了，也花了，那你还要怎么样？你就要尚德载，你就要想办法去积点德嘛。人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德嘛。
下面那句话是蛮奇怪的，叫做妇贞厉。照理说啊，妇女贞洁，妇女有合理的操守，这是非常好的，怎么会厉呢？意思就是说你阴到极点。
你看上卦是阴卦，我们会叫小畜，就是因为它所处的是阴，阴就是小嘛。
《易经》告诉我们，物质他是小，精神才是大的。因为物质他迟早是不见的，而精神它是可以永久流传下去的。
所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而她的妻子也全力的配合，那是害死先生的。
我们不是说哦，男人做错事情，老喜欢把责任推给女人。但是事实上经常是这样，先生为什么东拿西拿，就是太太有需求吧，我要这样，我要那样，多还要更多。而且太太还有一种观念，就说只进不出，你薪水交给我，你外快交给我，你出差费交给我，你要怎么生活，你自己打点。糟糕了，那就害死这个男人呢。
它就好像那个月几望，旺就是满月的意思。就好像月亮几几乎乎已经满月的，下面就是缺了嘛。
旺 满月
所以君子征凶。你碰到这样的妻子，你这个君子，这个丈夫啊迟早是被逼的要离家出走的，离家出走到哪去？到监牢去啊，到哪里去。
·····小畜·····上九小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
上九 小象
既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
上九的小象，怎么说的，君子征凶。就是，你盲目的想要把自己的财富累积起来，你会怎么样？有所疑也，你就会引起人家的怀疑，你这些钱到底从哪里来的。
你看新加坡那个很了不起的人叫李光耀，他讲过一句话。他说凡是你的收入，不足以应付你的支出的时候，我就开始怀疑你钱从哪里来，你怎么能够过这样的日子。
可见如果你的生活水平，远远超过大家所了解的你的收入的话，人家就会给你打很多问号，那就叫做有所疑也。
所以小畜卦的最后一爻告诉我们，储蓄储蓄，储蓄也要有一个限度。
储蓄
也要有限度 --曾仕强
小畜是好的，但是过分就有害，这样子我们就非常清楚，储蓄的道理。
我们看了小畜卦以后，我们应该想到，老子在道德经里面所讲的那几句话。道德经第六四章它说
合抱之木
生于毫末 —《道德经》
你看那个树干很粗啊，几个人还抱不住它。也是从一个很小的一个嫩芽，慢慢慢慢长成这么大的。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于垒土 —《道德经》
你看它这个塔有九层高，它也是从一堆一堆的泥土，慢慢的堆积起来的。
合抱之木
生于毫末
九层之台
起于垒土
千里之行
始于足下 —《道德经》
最后那句话是我们非常熟悉的，千里之行始于足下。你要走一千里，你就从你足下第一步开始一步，一步一步去走，你不能飞啊，就算跑的也要一步一步去跑吧。
所以不要因为说小畜卦，你就不认真，这小钱啊，存储这么多，干脆花掉算了，你就永远没有一个积蓄。那碰到什么风吹草动，你就很难去因应。
英雄不怕畜生低
你看历史上多少英雄，他都是小时候家里很穷苦，他建立了很正确的人生观跟价值观。所以他得到机会的时候，他会很珍惜，他认为这是小畜，但是没有关系。我还是想办法慢慢把它扩大，来累积我自己的能量，最后要为人类为社会谋福利，跟大家分享，而不是我独吞。这是什么？这就叫做天道
我们下一次就要来谈履卦