曾仕强讲易经 第60章 第十卦履卦 01
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我们说《易经》要两卦两卦的看，现在小畜卦要跟履卦合在一起，各位就看得更清楚。
小畜·····履
?········?
?········?
你猛然间看过去，它都有两个大眼睛在那里，只不过位置高低有点不同。
小畜卦跟履卦它是什么？它是综卦。就是倒过来倒过去，它是一体两面。
大家都没有储蓄，围墙也不要，什么道理也都等于零了。有了储蓄以后，那就不同了，就开始人与人之间，很自然的有一个围墙出来，而且围墙不断的加高，彼此就开始有心防。以前没有啊，我对你很坦诚，你对我很坦诚呢，现在不行了。
当我们看到钱的时候，那个眼睛是往上看的。可是当你有钱以后啊，你就会发现了，苦恼多多。人家向你借，借不到用骗的，骗不了就抢你的，你怎么办？
小畜·····履
?········?
?········?
所以你的眼睛就看得下面一点，比较实在，看看自己的处境。
所以这两个卦就开始有变动。
小畜卦上面比较柔，下面比较干，就是当你没有钱的时候，你内心是很坚强的，我要好好奋发，我要有点小积蓄，我就会好好做人，哪个不是这样。你的外面就很柔和，因为什么？和气生财啊，不能随便得罪人啊。没有钱还脾气大，那还得了。
可是当你有点小积蓄以后啊，你就觉得好像世界都变了，你对人客气，他就开口跟你要钱，借不到他就翻脸。于是我们也改变我们自己的态度，你看有钱人开始不笑的，对外面很刚，里面偷笑啊，钱又多了。
履
?
? 兑 泽
所以履卦它下面很柔，很喜悦但是不敢笑出来。你去看敢随便在大街小巷逢人就笑人，大概都是没有钱的人。有钱人板面孔，见谁都不认识，你要保护自己嘛，那有什么办法呢。内心再高兴，你就是不能笑出来。所以它内柔外刚。
曾老师是亲眼看过一个很有钱的人，他早上要出去晨跑，然后六个年轻人把他团团围住，一点空隙都没有。他在中间跑，偏偏他个又不高，就好像一个围墙，移动的监狱。
没有钱的时候就想有钱多好多好，有了钱以后才知道比没有钱还苦恼。
那人类走到这个地步，价值在哪里？尊严在哪里？所以事实上，这个履啊，并不是像我们所讲的履行合约，履行合同，遵照法律那么肤浅的东西，不是。它告诉我们人类不能老过穷日子，但是有钱以后，有积蓄之后，你千万记住
天道
所以整个履卦就是实践天道的意思
实践天道
不是那么说，履行合约的什么权力，又讲半天，那太粗浅了。
·····履····卦辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 卦辞
履，履虎尾，不咥人，亨。
我们看看卦辞怎么说的，履，履虎尾，不咥人，亨。就这么简单几个字。
第一个履是告诉你，这个卦的卦名叫做履。
那它的意思是什么呢？就是履虎尾，你时时刻刻，好像走在那个老虎尾巴的后面。
曾老师觉得它真是高明，它说你没有钱的，时候你觉得天下很太平，哪里都可以去，人与人间没有心防啊。日子的没有，大家想象的说做人那么辛苦，那么艰难，没有。
现在你就开始知道了，你时时刻刻，好像走在那个老虎尾巴的后面。我们都知道老虎是很凶猛的，你不小心踩到它的尾巴的话，你还有命吗？你一踩它，它伸个爪子就把你咬掉。
下面那个不咥人，亨。咥就是咬的意思，你踩到它，它还不咬你，你就高明了。
咥 ：咬
所以下面那个哼啊，不是老虎，老虎哼这个人就没有命了。那是人说，哎呀幸好还这么亨通。
亨：亨通
人会去跟在老虎的后面走吗？不会，哪有那么笨的人。只是你不晓得，你的前面任何人其实都是一条老虎，因为他会翻脸无情的，他随时会咬你的，他随时会整你，有时候整起来比老虎还凶，还辛苦。
告诉我们
人生的旅途
充满了危机
什么叫危机？危机就是失礼，你失礼就有危机。
危机
失礼
这样我们才读懂孔子的话，什么非礼勿动，非礼勿言，非礼勿视。非礼勿什么？那就是危机。
所以很多年轻人，他从学校出来，他是非常有志气的。可是他踩的一次尾巴以后，他从此不敢踩，他变得比谁都坏，就是他没有读到，履卦。
······履·····彖传
上六——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 彖传
履，柔履刚也。
说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
刚中正，履帝位而不疚，光明也。
判断怎么讲，履，柔履刚也。前面那个履，还是讲履卦的卦名。
柔是指什么？指六三。
你看整个的履卦，它是五个阳爻，只有一个是阴爻，就是六三。一个阴爻要跟五个阳爻相处，这是高度的困难。
履刚的意思，就说你所碰到的事情没有，一样不是艰难险阻，高度危险。
履刚：艰难险阻
·········高度危险
那你只好小心翼翼，小心翼翼还不够啊，你一定要很柔，你不能刚。你以刚碰刚就叫硬碰硬，那你就是去踩老虎尾巴嘛，你猛踩它嘛，试试看嘛。
说而应乎乾，《易经》里面这个说，其实跟悦是相通的。
履
?
? 兑
悦是什么？悦就是下面那个卦，是兑卦，兑卦就是喜悦的意思。
你内心很喜悦，但是你外面呢？你要很小心，你要特别特别记住，到处都是铜墙铁壁，不是你想象的那么容易的。
你只有这种态度，你才能够得到那个好的结果，叫做不咥人，亨。
那为什么能够不咥人？老虎一定会咬你，为什么居然没有咬你，就是刚中正。
履帝位而不疚，光明也。
刚中指什么？刚中指九五爻。
履卦的卦主不是九五，履卦的卦主是六三。它的决定性的关键就在你柔不柔，六三做得怎么样？
九五刚中得正，而它又居于帝位，帝位就是君位。它做一切环境的总主导，告诉你怎么样去走你人生的旅途，能够走得很平顺。虽然它很危险，但是你可以走得很平顺，那你当然没有惭愧。
所以一个人一生只求什么
心无愧作
我心里头没有什么好惭愧的，我没有对不起人。
光明的意思是什么？就是你要广博，而且你要高明。你不要什么事情都靠表面，你靠深一层去了解，人生到底是怎么回事情。
光明：广博
······高明
为什么我们经常讲吃得苦中苦，方为人上人，是什么道理？就是告诉你，人生不是嘻嘻哈哈可以过日子的，不是。你必须要从现实当中去体会到很多，你才会了解更深的用意。
······履···大象
上六——————
九五——————
九四——————
六三——····——
九二——————
初九——————
履 大象
上天下泽，履。
君子以辩上下，定民志。
我们现在来看看大象，大象就是履卦的整个大的现象。
履
? 乾 天
? 兑 泽
上天下泽，上面有天告诉你，天地是存在的，你不用怕。下面有泽告诉你，水分是够的，万物都可以滋润。
上面有天，下面有泽，把雨存在哪里，使万物来使用，这才是合乎天理，合乎自然的规律。
我们人看到这种现象，就怎么样？君子君子以辩上下，定民志。
你看有上下了，可见人也没有法平等啊，人怎么平等。你说没大没小，可以吗？既然有大小，就有上下，这就叫伦理嘛。
伦理不是不平等，很多人没有搞清楚平等是指什么，指
人格平等
你人格是平等的，你再怎么坏，你也是个人，我不能把你当不是人来看待，那不可以。
但是在社会有不同的身份，有不同的职责，有不同的责任，他毕竟还是有上下的。
定民志，就是让所有的人都了解，这就是
天理
这个就是我们各安其分的表现。然后大家就不会互相干扰，没大没小，搞得天下大乱。
所以整个履卦，我们体会到四个字，叫做
履
?
? 富而有礼
富而有礼
可是富而有礼是很难的，你看一个人没有钱的时候，规规矩矩实实在在，生怕没有信用，比较容易。有了钱以后，他就不一样了，人一有钱，讲话声音就大了，态度就蛮横的，到哪里他都要享受特权，大爷有的是钱，这个就叫做非礼了，没有礼貌就叫非礼，就是失礼的意思。但是你要知道，失礼后面的危机是你看不到的。
履卦深一层的意思叫做什么？
·········履
上六——————
九五—————— 富··履
九四—————— 而··危
六三——···—— 有··而
九二—————— 礼··安
初九——————
叫做履危而安。你要如临薄冰，你要随时谨慎，好像什么时候，你都是走在很危险的情况之下，你反而很安，因为他不会咬你了，你跟他相安无事了。
要履危而安，就必须以柔克刚。
你有没看到履卦到最后，我们又走错了。很多人小心到什么事情都不敢做，什么话都不敢讲，那把自己关在一个小圈圈里面。现在年轻人更妙，还没有出社会，他已经关在家里面叫宅男。
曾老师自己年轻的时候也不懂事，也做了很多让曾老现在想起来，就脸红的事情。给曾老师印象非常深刻的，就是老师有一次，到一家大公司去做内部的讲课，董事长就坐在我对面正中的位置，坐在那里。曾老一看哎呀，这位董事长了不起啊，人家年纪那么大，这样子那曾老今天非好好讲不可。
刚刚想要好好讲他老先生打呼，那呼声还蛮高的，曾老师当时年轻啊，老师不懂事啊，曾老心想这样我怎么讲呢，曾老就停在那里，也没有人敢叫他，然后他声音越呼越大。曾老师认为我已经没办法了，所以曾老就跟旁边人讲，我说能不能请他去外面休息，否则会将会影响大家听课。他们对曾老非常客气，然后就把董事长请到旁边去，从此跟曾老师拒绝往来。
这件事情曾老后来，曾老觉得是曾老不对，哪里是他不对的。为什么是曾老师不对，你想想看，人家七八十岁的人，晚上睡不好，睡不长，所以白天一定要打瞌睡来补充。那你一坐下来呀，他就安静了，安静就打瞌睡，这对老人家是很自然的事情，凭什么去怪他。这还不算呢？分析到这点还是很肤浅的。
第二个就是说，他可以不听的，他不需要坐在旁边，他也可以不听。他还给曾老讲要抱歉，抱歉，我另外有一件事情，那我真想陪你，但是怎么样，讲一大堆理由，他走了就是了。人家都还坐在那，给曾老很大的面子，曾老师还嫌人家什么，现在曾老师越想越是想到说，年轻毕竟是不懂事。
所以曾老师后来到很多地方去讲课，碰到各种奇怪事情，曾老师的处理方法都跟很多人不一样。有一次有一个人在那里，年纪轻轻的他打瞌睡，一直打一直打，曾老师心里想他这样一定有特殊的原因，所以曾老师也没有讲他。
幸好没有讲他，因为下了课以后他就跑来，他说曾老师，我昨天上大夜班，现在是应该回家睡觉的，只是听说你今天要来呀，所以我没有回家，硬撑在这里。所以眼睛呢，实在重的不得了，眼皮重的不得了啊，头一直点一直点，很不好意思，但是我还是尽量在听。
曾老师当时就很庆幸，曾老师没有给他难堪，否则的话，曾老师又会一次脸红。
一个人履历丰富以后，你看事情看得很深入，你的体悟跟别人就是不一样。因为你会站在每一个人不同的层次，每一个人不同的位置，你来跟他相对应。
不知礼何以立，这句话讲起来很简单。实际上啊，人心不同，各如其面，每一个人的立场不一样，他的感受就是不相同。所以为什么人跟着别人讲话，要看他的情绪，他情绪好我怎么讲，他情绪不好，我又换成另外讲法，这样才对。
慢慢大家会想到，为什么我们陪老板在一起，都叫做伴君如伴虎。为什么不说伴君如伴什么？直接用个虎字，就从履卦来的。
他是老虎，你不能不在他旁边，但是他随时会咬你。曾老经常在飞机上面看到这种状况，你凡是看到一群人上来，然后有一个人单独坐两个位置的，你知道他是领导，因为谁都不愿意跟他坐在一起。一坐飞机坐一两个小时，两个搞在一起，那个全身细胞都死光了。
那曾老为什么那么敢断定，说没人愿意跟老板坐一起。因为曾老亲耳又听到了，有一次曾老上飞机上的比较早，然后来了一个人，他把行李放上去以后，就发现他旁边没人。他就问旁边是谁，人家讲不知道，不知道就是领导了不知道，他马上二话不说把行李拿下来，嘴巴讲了一句话你们想害死我的，赶快溜到后面去，这个人一定有前途的。
所以我们看多了以后啊，你看一个巴士台，大家上车怎么个做法，你就知道这个团体是什么样的团体，那根本不用问。
凡是巴士一到，争先恐后上去，人都坐前面。后面呢，都是那些迟到的人才挤进去，这个团体的水平是非常差的。
相反呢？巴士来了以后，大家你看我，我看你，也没人会先上，让一让，先上的人都坐到后面去，前面空在那里，这不得了，这成绩很高。
所以这个履卦跟那个礼是同音，跟礼貌的礼，跟道理的礼都同音。
履 礼 理
就是礼貌、礼仪、礼节、礼智，它是要根据道理来的。
中国人，它整个社会有一个不成文的规定，叫做什么？叫做
约定成俗
风俗风俗，就是经过大家约定好的，但是它不成文的。为什么要不成文？因为一成文那就是形式化了。
现在搞得我们只好成文了，但是效果是很不好的。
坐车也要规定，这是首长坐的，这是什么坐的，那所有人都没有人格。你什么都不写，大家自然会找到自己的定位，这才是有人格的表现嘛。
你看连吃饭坐位置也要写牌子，要不然有人会乱坐。
就表示我们那个履道是已经不行了。
我们现在可以看出来，我们是流于形式。这句话就是告诉我们，你要走履道，你要行天道，你千万记住要出于内心。
履
? 乾
? 兑
所以你看它的兑卦是摆在下卦，上卦是乾，乾就是代表天道。下卦就代表你的内心，你的内心要充满了喜悦，我终于有机会有能力可以走天道了。
所以同样规规矩矩，有人是心甘情愿的规规矩矩，这个人是人格高尚。有人是满肚子火，没有办法，甚至感觉到有点耻辱的，那种规规矩矩，那做人还有什么价值呢？
伦理是给我们履行的，不是嘴巴讲好听的。所以人要看他的行动，而不是老听他的话。往往话讲的越好听的人越不可靠。
所以我们一方面说做人要有礼貌，一方面告诉你礼多必诈。凡是对你很客气，对你很讲究礼貌的人，你要小心，他心怀不轨，他想讨好你。他想给你好印象，他想争取你的信任，最后搞你一下，你就知道又被老虎咬到了。
你看你被老虎咬到的时候有两种，一种是阴，一种是阳。阳的就是那种真实的老虎，那你咬一次就没命了，所以你反而不敢去惹它。但是社会上在你身旁边，充满着看不见的隐形的老虎，你不当一回事你乱踩，伤害最大的是什么？就是你的心。
小畜·····履
?········?
?········?
你猛然间看过去，它都有两个大眼睛在那里，只不过位置高低有点不同。
小畜卦跟履卦它是什么？它是综卦。就是倒过来倒过去，它是一体两面。
大家都没有储蓄，围墙也不要，什么道理也都等于零了。有了储蓄以后，那就不同了，就开始人与人之间，很自然的有一个围墙出来，而且围墙不断的加高，彼此就开始有心防。以前没有啊，我对你很坦诚，你对我很坦诚呢，现在不行了。
当我们看到钱的时候，那个眼睛是往上看的。可是当你有钱以后啊，你就会发现了，苦恼多多。人家向你借，借不到用骗的，骗不了就抢你的，你怎么办？
小畜·····履
?········?
?········?
所以你的眼睛就看得下面一点，比较实在，看看自己的处境。
所以这两个卦就开始有变动。
小畜卦上面比较柔，下面比较干，就是当你没有钱的时候，你内心是很坚强的，我要好好奋发，我要有点小积蓄，我就会好好做人，哪个不是这样。你的外面就很柔和，因为什么？和气生财啊，不能随便得罪人啊。没有钱还脾气大，那还得了。
可是当你有点小积蓄以后啊，你就觉得好像世界都变了，你对人客气，他就开口跟你要钱，借不到他就翻脸。于是我们也改变我们自己的态度，你看有钱人开始不笑的，对外面很刚，里面偷笑啊，钱又多了。
履
?
? 兑 泽
所以履卦它下面很柔，很喜悦但是不敢笑出来。你去看敢随便在大街小巷逢人就笑人，大概都是没有钱的人。有钱人板面孔，见谁都不认识，你要保护自己嘛，那有什么办法呢。内心再高兴，你就是不能笑出来。所以它内柔外刚。
曾老师是亲眼看过一个很有钱的人，他早上要出去晨跑，然后六个年轻人把他团团围住，一点空隙都没有。他在中间跑，偏偏他个又不高，就好像一个围墙，移动的监狱。
没有钱的时候就想有钱多好多好，有了钱以后才知道比没有钱还苦恼。
那人类走到这个地步，价值在哪里？尊严在哪里？所以事实上，这个履啊，并不是像我们所讲的履行合约，履行合同，遵照法律那么肤浅的东西，不是。它告诉我们人类不能老过穷日子，但是有钱以后，有积蓄之后，你千万记住
天道
所以整个履卦就是实践天道的意思
实践天道
不是那么说，履行合约的什么权力，又讲半天，那太粗浅了。
·····履····卦辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 卦辞
履，履虎尾，不咥人，亨。
我们看看卦辞怎么说的，履，履虎尾，不咥人，亨。就这么简单几个字。
第一个履是告诉你，这个卦的卦名叫做履。
那它的意思是什么呢？就是履虎尾，你时时刻刻，好像走在那个老虎尾巴的后面。
曾老师觉得它真是高明，它说你没有钱的，时候你觉得天下很太平，哪里都可以去，人与人间没有心防啊。日子的没有，大家想象的说做人那么辛苦，那么艰难，没有。
现在你就开始知道了，你时时刻刻，好像走在那个老虎尾巴的后面。我们都知道老虎是很凶猛的，你不小心踩到它的尾巴的话，你还有命吗？你一踩它，它伸个爪子就把你咬掉。
下面那个不咥人，亨。咥就是咬的意思，你踩到它，它还不咬你，你就高明了。
咥 ：咬
所以下面那个哼啊，不是老虎，老虎哼这个人就没有命了。那是人说，哎呀幸好还这么亨通。
亨：亨通
人会去跟在老虎的后面走吗？不会，哪有那么笨的人。只是你不晓得，你的前面任何人其实都是一条老虎，因为他会翻脸无情的，他随时会咬你的，他随时会整你，有时候整起来比老虎还凶，还辛苦。
告诉我们
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充满了危机
什么叫危机？危机就是失礼，你失礼就有危机。
危机
失礼
这样我们才读懂孔子的话，什么非礼勿动，非礼勿言，非礼勿视。非礼勿什么？那就是危机。
所以很多年轻人，他从学校出来，他是非常有志气的。可是他踩的一次尾巴以后，他从此不敢踩，他变得比谁都坏，就是他没有读到，履卦。
······履·····彖传
上六——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 彖传
履，柔履刚也。
说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
刚中正，履帝位而不疚，光明也。
判断怎么讲，履，柔履刚也。前面那个履，还是讲履卦的卦名。
柔是指什么？指六三。
你看整个的履卦，它是五个阳爻，只有一个是阴爻，就是六三。一个阴爻要跟五个阳爻相处，这是高度的困难。
履刚的意思，就说你所碰到的事情没有，一样不是艰难险阻，高度危险。
履刚：艰难险阻
·········高度危险
那你只好小心翼翼，小心翼翼还不够啊，你一定要很柔，你不能刚。你以刚碰刚就叫硬碰硬，那你就是去踩老虎尾巴嘛，你猛踩它嘛，试试看嘛。
说而应乎乾，《易经》里面这个说，其实跟悦是相通的。
履
?
? 兑
悦是什么？悦就是下面那个卦，是兑卦，兑卦就是喜悦的意思。
你内心很喜悦，但是你外面呢？你要很小心，你要特别特别记住，到处都是铜墙铁壁，不是你想象的那么容易的。
你只有这种态度，你才能够得到那个好的结果，叫做不咥人，亨。
那为什么能够不咥人？老虎一定会咬你，为什么居然没有咬你，就是刚中正。
履帝位而不疚，光明也。
刚中指什么？刚中指九五爻。
履卦的卦主不是九五，履卦的卦主是六三。它的决定性的关键就在你柔不柔，六三做得怎么样？
九五刚中得正，而它又居于帝位，帝位就是君位。它做一切环境的总主导，告诉你怎么样去走你人生的旅途，能够走得很平顺。虽然它很危险，但是你可以走得很平顺，那你当然没有惭愧。
所以一个人一生只求什么
心无愧作
我心里头没有什么好惭愧的，我没有对不起人。
光明的意思是什么？就是你要广博，而且你要高明。你不要什么事情都靠表面，你靠深一层去了解，人生到底是怎么回事情。
光明：广博
······高明
为什么我们经常讲吃得苦中苦，方为人上人，是什么道理？就是告诉你，人生不是嘻嘻哈哈可以过日子的，不是。你必须要从现实当中去体会到很多，你才会了解更深的用意。
······履···大象
上六——————
九五——————
九四——————
六三——····——
九二——————
初九——————
履 大象
上天下泽，履。
君子以辩上下，定民志。
我们现在来看看大象，大象就是履卦的整个大的现象。
履
? 乾 天
? 兑 泽
上天下泽，上面有天告诉你，天地是存在的，你不用怕。下面有泽告诉你，水分是够的，万物都可以滋润。
上面有天，下面有泽，把雨存在哪里，使万物来使用，这才是合乎天理，合乎自然的规律。
我们人看到这种现象，就怎么样？君子君子以辩上下，定民志。
你看有上下了，可见人也没有法平等啊，人怎么平等。你说没大没小，可以吗？既然有大小，就有上下，这就叫伦理嘛。
伦理不是不平等，很多人没有搞清楚平等是指什么，指
人格平等
你人格是平等的，你再怎么坏，你也是个人，我不能把你当不是人来看待，那不可以。
但是在社会有不同的身份，有不同的职责，有不同的责任，他毕竟还是有上下的。
定民志，就是让所有的人都了解，这就是
天理
这个就是我们各安其分的表现。然后大家就不会互相干扰，没大没小，搞得天下大乱。
所以整个履卦，我们体会到四个字，叫做
履
?
? 富而有礼
富而有礼
可是富而有礼是很难的，你看一个人没有钱的时候，规规矩矩实实在在，生怕没有信用，比较容易。有了钱以后，他就不一样了，人一有钱，讲话声音就大了，态度就蛮横的，到哪里他都要享受特权，大爷有的是钱，这个就叫做非礼了，没有礼貌就叫非礼，就是失礼的意思。但是你要知道，失礼后面的危机是你看不到的。
履卦深一层的意思叫做什么？
·········履
上六——————
九五—————— 富··履
九四—————— 而··危
六三——···—— 有··而
九二—————— 礼··安
初九——————
叫做履危而安。你要如临薄冰，你要随时谨慎，好像什么时候，你都是走在很危险的情况之下，你反而很安，因为他不会咬你了，你跟他相安无事了。
要履危而安，就必须以柔克刚。
你有没看到履卦到最后，我们又走错了。很多人小心到什么事情都不敢做，什么话都不敢讲，那把自己关在一个小圈圈里面。现在年轻人更妙，还没有出社会，他已经关在家里面叫宅男。
曾老师自己年轻的时候也不懂事，也做了很多让曾老现在想起来，就脸红的事情。给曾老师印象非常深刻的，就是老师有一次，到一家大公司去做内部的讲课，董事长就坐在我对面正中的位置，坐在那里。曾老一看哎呀，这位董事长了不起啊，人家年纪那么大，这样子那曾老今天非好好讲不可。
刚刚想要好好讲他老先生打呼，那呼声还蛮高的，曾老师当时年轻啊，老师不懂事啊，曾老心想这样我怎么讲呢，曾老就停在那里，也没有人敢叫他，然后他声音越呼越大。曾老师认为我已经没办法了，所以曾老就跟旁边人讲，我说能不能请他去外面休息，否则会将会影响大家听课。他们对曾老非常客气，然后就把董事长请到旁边去，从此跟曾老师拒绝往来。
这件事情曾老后来，曾老觉得是曾老不对，哪里是他不对的。为什么是曾老师不对，你想想看，人家七八十岁的人，晚上睡不好，睡不长，所以白天一定要打瞌睡来补充。那你一坐下来呀，他就安静了，安静就打瞌睡，这对老人家是很自然的事情，凭什么去怪他。这还不算呢？分析到这点还是很肤浅的。
第二个就是说，他可以不听的，他不需要坐在旁边，他也可以不听。他还给曾老讲要抱歉，抱歉，我另外有一件事情，那我真想陪你，但是怎么样，讲一大堆理由，他走了就是了。人家都还坐在那，给曾老很大的面子，曾老师还嫌人家什么，现在曾老师越想越是想到说，年轻毕竟是不懂事。
所以曾老师后来到很多地方去讲课，碰到各种奇怪事情，曾老师的处理方法都跟很多人不一样。有一次有一个人在那里，年纪轻轻的他打瞌睡，一直打一直打，曾老师心里想他这样一定有特殊的原因，所以曾老师也没有讲他。
幸好没有讲他，因为下了课以后他就跑来，他说曾老师，我昨天上大夜班，现在是应该回家睡觉的，只是听说你今天要来呀，所以我没有回家，硬撑在这里。所以眼睛呢，实在重的不得了，眼皮重的不得了啊，头一直点一直点，很不好意思，但是我还是尽量在听。
曾老师当时就很庆幸，曾老师没有给他难堪，否则的话，曾老师又会一次脸红。
一个人履历丰富以后，你看事情看得很深入，你的体悟跟别人就是不一样。因为你会站在每一个人不同的层次，每一个人不同的位置，你来跟他相对应。
不知礼何以立，这句话讲起来很简单。实际上啊，人心不同，各如其面，每一个人的立场不一样，他的感受就是不相同。所以为什么人跟着别人讲话，要看他的情绪，他情绪好我怎么讲，他情绪不好，我又换成另外讲法，这样才对。
慢慢大家会想到，为什么我们陪老板在一起，都叫做伴君如伴虎。为什么不说伴君如伴什么？直接用个虎字，就从履卦来的。
他是老虎，你不能不在他旁边，但是他随时会咬你。曾老经常在飞机上面看到这种状况，你凡是看到一群人上来，然后有一个人单独坐两个位置的，你知道他是领导，因为谁都不愿意跟他坐在一起。一坐飞机坐一两个小时，两个搞在一起，那个全身细胞都死光了。
那曾老为什么那么敢断定，说没人愿意跟老板坐一起。因为曾老亲耳又听到了，有一次曾老上飞机上的比较早，然后来了一个人，他把行李放上去以后，就发现他旁边没人。他就问旁边是谁，人家讲不知道，不知道就是领导了不知道，他马上二话不说把行李拿下来，嘴巴讲了一句话你们想害死我的，赶快溜到后面去，这个人一定有前途的。
所以我们看多了以后啊，你看一个巴士台，大家上车怎么个做法，你就知道这个团体是什么样的团体，那根本不用问。
凡是巴士一到，争先恐后上去，人都坐前面。后面呢，都是那些迟到的人才挤进去，这个团体的水平是非常差的。
相反呢？巴士来了以后，大家你看我，我看你，也没人会先上，让一让，先上的人都坐到后面去，前面空在那里，这不得了，这成绩很高。
所以这个履卦跟那个礼是同音，跟礼貌的礼，跟道理的礼都同音。
履 礼 理
就是礼貌、礼仪、礼节、礼智，它是要根据道理来的。
中国人，它整个社会有一个不成文的规定，叫做什么？叫做
约定成俗
风俗风俗，就是经过大家约定好的，但是它不成文的。为什么要不成文？因为一成文那就是形式化了。
现在搞得我们只好成文了，但是效果是很不好的。
坐车也要规定，这是首长坐的，这是什么坐的，那所有人都没有人格。你什么都不写，大家自然会找到自己的定位，这才是有人格的表现嘛。
你看连吃饭坐位置也要写牌子，要不然有人会乱坐。
就表示我们那个履道是已经不行了。
我们现在可以看出来，我们是流于形式。这句话就是告诉我们，你要走履道，你要行天道，你千万记住要出于内心。
履
? 乾
? 兑
所以你看它的兑卦是摆在下卦，上卦是乾，乾就是代表天道。下卦就代表你的内心，你的内心要充满了喜悦，我终于有机会有能力可以走天道了。
所以同样规规矩矩，有人是心甘情愿的规规矩矩，这个人是人格高尚。有人是满肚子火，没有办法，甚至感觉到有点耻辱的，那种规规矩矩，那做人还有什么价值呢？
伦理是给我们履行的，不是嘴巴讲好听的。所以人要看他的行动，而不是老听他的话。往往话讲的越好听的人越不可靠。
所以我们一方面说做人要有礼貌，一方面告诉你礼多必诈。凡是对你很客气，对你很讲究礼貌的人，你要小心，他心怀不轨，他想讨好你。他想给你好印象，他想争取你的信任，最后搞你一下，你就知道又被老虎咬到了。
你看你被老虎咬到的时候有两种，一种是阴，一种是阳。阳的就是那种真实的老虎，那你咬一次就没命了，所以你反而不敢去惹它。但是社会上在你身旁边，充满着看不见的隐形的老虎，你不当一回事你乱踩，伤害最大的是什么？就是你的心。