曾仕强讲易经 第61章 第十卦履卦 02
履卦它最主要的意思是实践天道。
什么叫天道？天道包括两样东西，一个叫做自然规律，一个叫做伦理道德。
天道
····自然规律
····伦理道德
自然规律就是我们要顺乎自然。
而伦理道德呢，就是人要跟动物要拉开距离，要像个人样。
讲起来谁都懂，但是要实践起来呀，你可要一步一步地按部就班，好好地去体悟。
·······履
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
备注：—————— 代表阳爻
——···—— 代表阴爻
所以履卦一共有六个爻，我们要从初爻这个基础来讲起。六个爻里面只有一个是阴爻，六三它是不当位的。
你看整个卦，九二不当位，六三不当位，九四不当位，上九还是不当位。就两个是当位，一个叫初九，一个叫九五。
你就应该可以了解到，要实践履卦，在大环境的九五是个关键人物。因为它会引起整个社会风气的改变。
初九它是当位的，因为它是阳，而又居于阳位。
但是我们要晓得，这整个卦其实是从乾卦来的。你把履卦跟乾卦对应起来看，几乎都是一样的，就是九三爻变成六三爻，就那一爻变而已，其他都一样。
所以你看到初九的时候，马上要想起来潜龙勿用，潜龙勿用不是叫你不要用。
·······履·····初九爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——····——
九二——————
初九——————
初九爻辞
初九 素履，往无咎。
所以这里用两个字叫素履。素履就是什么？就是你很淳朴的，就按照你的本性，不要做作，虚情假意都没有用。
素履：按照本性
······不要做作
因为你是初九，虽然你很想做好，你很刚健。但是你有几个不足的地方，第一个对世道人心不清楚，因为你没有见过世面嘛，才初出茅庐。
初九不足之处
———————不清楚世道人心
———————地位卑微不被信任
第二个你的地位比较卑微，你讲话也没有多少人会听。人家看到你，有的理你，有的还是不理你的，你不会被人家信任。
为什么？因为初九跟九四它是不相应的，就告诉你上面人对你还是不信任。
所以你读了履卦的初九 素履，这两个字。你就应该知道，做人实实在在，做事你要凭良心，一步一步很踏实的去做，你就往无咎。
往就是往前走啊，因为你初出茅庐就是要往上走吧。将来怎么样，我一步一步去磨练，一步一步去学习。
往：往前
各位有没有发现，其实我们用人喜欢用这样的人。如果他已经有很多经验，我反而很害怕，因为他的经验里面有很多是不正当的。
所以曾老常常问很多老板，你用人你喜欢用那种学校刚毕业的，还是喜欢去别人挖人家有经验的，几乎当时愣半天，他不好回答，因为各有利弊。但是真正有长远计划的老板，他都会自己去带，带一批新人，然后他慢慢慢慢把他带出来，这叫做素履，往无咎。
······履·····初九小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
初九小象 素履之往，独行愿也。
我们来看看小象怎么说的，初九的小象是说素履之往，独行愿也。
因为你初九，你是阳刚，你当然有向上发展的那种功力。但是你跟九四不相应，就表示上面没有人拉拔你。那你怎么办？那你只好自己愿意走素履的路吧。
这就告诉我们，有人拉拔你，你反而会投机取巧。你还不如上面没有人拉拔你，那你自己好好去表现，反而是你的本色。
九二呢？九二是不当位的，你很刚强，但是你不当位。就告诉你，你要特别小心，因为这个时候你已经不是初九了。
这两个有什么不同？你看一个初出茅庐的年轻人，他说错话了，我们了不起，笑笑他讲讲他，我们不会怎么样。
可是你到了九二，你还这个样子，那人家对你就不一样的看法了，就开始会指责你的。
·······履
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————阳居柔位
初九——————
所以九二要记住自己是刚，但是你站的位置已经是柔位，同时九二跟九五又不相应，上面又没有人保护你。
有一次曾仕强老师参加旅行团，去坐游览车到外面去观光。曾老师生平也只有那么一次，碰到那个导游小姐她真是妙不可言。她拿起麦克风，怎么介绍。现在我们车子出发了，你看说的是废话，我们现在走的是下坡路，废话，我们旁边有很多树木，废话。她一路都在讲废话。
曾老就问他，曾老说你是老板的女儿，她吓一跳，你怎么知道。曾老说只有老板女儿才敢这样乱讲，而不会被换掉。你上面有人，那你胡作乱为，那是你的事。但是那是很短见的，人家也是笑话在心里头。
一个人没有出过社会，没有经过历练，你就靠关系，你就进去，那你得不到历练。反而那些什么背景都没有，他出去就好好做，他好好学习，他也挨骂，他甚至于也受到很多苦，他好不容易当了九二。
·····履······九二爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九二爻辞
九二 履道坦坦，幽人贞吉。
九二告诉你，履道坦坦，幽人贞吉。
就说你不管怎么样，你要走正道。坦坦就是中央大道，就叫坦坦。
坦坦：中央大道
你不要老要走邪门歪道来，老要想占小便宜，这就是履道，没有悟透。你要哪一天知道说吃亏就是占便宜，你占小便宜就是吃大亏，你就不会这样想。
如果你发现中央大道正路走不通，那你就要提高警觉了，我当幽人吗？幽人是说，既然现在大环境我不合适，那我就幽居起来，我还是要固守我本来的那种想法，等到有一天大环境改变，我该出来时候，我再出来。
这就是孔子所讲的，当社会安定，当整个的秩序良好，你不出来做事情是对不起天地良心。可是当大环境很恶劣，当你走正道有困难，那你不如怎么样？找一个偏僻的地方钓钓鱼，过清闲的日子，你反而好了。为什么？最起码你不会为虎作伥，你不会。
·······履·······九二小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九二小象
幽人贞吉，中不自乱也。
小象说的九二告诉你，幽人贞吉，中不自乱也。
你不要因为上面有人，你就拼命要往上爬，你还是按部就班来嘛。该你表现你就要表现，不该你表现，你表现干什么？只有坏处没有好处。
人专门打击那些表现好的人，他不会去打击那些表现不好的人。就一句话就讲完了。你要表现得好，你就准备被人家打击。你不要又表现的好，又要人家赞美你，又要人家这不打击你，那你太一厢情愿了，太不懂得履道了。你年纪轻轻就爬那么高干什么，一辈子辛苦嘛。
你去看那些经理，他如果年纪比较大，他就很稳重，因为什么？他经历很多，他不会慌张失措嘛。
六三爻是最关键的，可是它呢是不当位的。你就知道这个履卦有多么的危险，多么的艰难。
········履·······九三爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九三爻辞
九三 眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
它的爻辞是什么？眇能视。眇，就是眼睛不好，你还能看得到，就告诉你你是看不清楚的。
眇：眼睛不好
眇能视：看不清楚
跛能履，你脚一脚长一脚短。可是你还勉强可以走，就告诉你你是走不安稳的。
跛能履：走不安稳
履虎尾，咥人，凶。你这种状况在老虎尾巴后面走，你迟早要被老虎咬掉，所以它用个凶字。
········履
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
初九 素履，往无咎。
九二 幽人贞吉，中不自乱也。
九三 眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四 履虎尾，塑塑，终吉。
九五 夬履，贞厉。
上九 视履考祥，其旋元吉。
你看整个卦，几乎都没有讲凶。初九无咎，九二贞吉。你再看上面，九四终吉，再怎么样，最后是好的。九五贞厉就说你守正，你就没有危险。而更妙就是上九，它是元吉。但唯独就是一个关键的这一个爻（六三爻），它是柔的。它告诉你凶，因为所有事情都错，都发生在这里。
六三它是柔居刚位，你本来是柔的，但是你现在责任很重大。你要提醒自己，我眼睛都在看，但是常常被眼睛骗掉。
这就告诉很多人说，不要太相信自己眼睛。
履··卦辞
?履，履虎尾，
?不咥人，亨。
履虎尾，不咥人， 才是履卦的卦的要求。可是你在这一爻呢，你硬是被他咬了吗？
全卦是告诉你不要被他咬，但是你说完全不被它咬，那是很困难的。你六三要特别小心。
你在这种状况之下，耳不聋目不明，能力不足，你会怎么样？你克服自己的困难，我眼睛不好，我多看几遍。我脚不好我，站稳一点。我碰到困难，我就是要超越你。不让你把我咬死，你不得了。
为于大君有两个意思，一个叫做你心中还是有大军，有九五的存在。那你这种武士气象，你一定会表现的比较走正道，那个时候凶就可能化掉。
另外一个就说你越看自己越了不起。因为你不知道自己缺点嘛，所以自己觉得了不起。那怎么办呢？那你就凶，那非凶不可。
它为什么这样？因为你的位不当，为什么不当呢，我们来看看小象。
····履···六三小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 六三小象
眇能视，不足以有明也；
跛能履，不足以与行也；
咥人之凶，位不当也；
武人为于大君，志刚也。
你的眼睛你不要认为是很好，其实真正看错了。你的腿不见得很好，经常会摔跤啊，扭了然后呢把脚撞到石头了。那是你自己，那怪别人吗？
它为什么这样？因为你的位不当，你表现得过分了。超过你的分，那所有人眼睛看你，都认为你想抢大位啊，要不然怎么这样子呢。
你的志刚，但是要放在心里头，不要表现出来，你就减少很多阻碍。
·······履····九四爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九四爻辞
履虎尾，塑塑，终吉。
九四爻告诉我们什么？履虎尾，塑塑，终吉。就是说你吃了那么多亏以后，你知道当你在做任何事情的时候，你的心情是塑塑。
塑塑是什么？就是恐惧，戒慎，谨慎。
塑塑：
恐惧
戒慎
谨慎
那为什么你要谨慎要小心呢？因为你要爱惜你的羽毛。这爱惜羽毛是很有学问的，我好不容易爬到九四了，我能够毁于一旦太可惜。
一个人在地位低迷的时候，他会很有志气，他会有理想，这个是不算什么。因为这时候你什么都没有，就这个嘛。可是当你一步一步高升上去后，你的理想忘记了，你的志气没有，你只想顾好你的地盘，你最怕被人家拉下去，你最怕上面给你难堪。这个时候你就要提高自己，我谨慎不是怕丢掉这个职务，是怕我的理想会丧失掉。才会终吉，要不然怎么会终吉。
······履·····九五爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九五爻辞
九五 夬履，贞厉。
九五很简当，夬履，贞厉。夬就是果决的意思。
夬：果决
你当一个领导你要很果决的说，我就是要履行天道，不管环境怎么恶劣，你很快就会把整个风气把它扭转过来。你只要守正，你就没有危险。
贞厉：守正就没有危险。
其实它的意思就是说，你如果不守正的话，反而是危险重重。因为底下人会群起而动啊，那你的压力也是很大的。
因为它是上卦的中，它又是当位，这是很难得的。整个天道就是靠九五来左右的。
社会风气好坏，完全看九五，你是不是心中很正，你是不是立场很稳，不受任何利害关系的牵扯。如果是的话，你就没有危险，如果不是的话，你就有危险。
上九不当位。我们回想看看上九的爻辞，多半是不好的，可这卦就是好的。因为你实践天道，你再怎么实践也不会坏嘛，没什么物极必反嘛，你根本就实践不完嘛。
·······履·······上九爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 上九爻辞
视履考祥，其旋元吉。
视履考祥，视履是什么意思？就说你回顾你以前所做的种种，那就叫履历嘛，人的经历，然后自己考核考核。
视履：回顾经历
这个祥，就告诉你，里面有的是吉祥的，有的是不吉祥的。它告诉你，你回顾以前所做的种种，有的让你很脸红的，有的让你心情很喜悦的。你就尊重你这些喜悦的事情，你持续去发挥。
其旋元吉。旋，就是回旋的意思。你使自己回到初九那个原点，你就会大吉大利，所以为什么老人家跟小孩一样，就是其旋元吉。老人家一辈子你的贡献也差不多了，你也尽力了，你也不要求太多，你就多跟你的小孙子玩玩，跟他过过那种很天真的日子。以前那些啊，当做是一段经历。所以为什么老人家到最后，会回复年轻人那种心态，就是当一个人什么都看过了以后，他有什么好计较的，他没什么好计较。
就说整个的履天道的，一步一步，我终于都通过了。
····履···上九小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 初九小象
初九 元吉在上，大有庆也。
看看小象，元吉在上，这很难得的啦。我难免有错误，但是当初是无心的，我没有不断地去犯它，我心里头没有愧怍。
所以元吉在上啊，用我们的话来讲，就叫做你可以求得好死了，你可以求得好死。
你人生再怎么痛苦，再怎么危险，你已经到了很圆满的。你应该另外去想，说大有庆也，人生于忧患，人经过动乱，人吃尽苦头，才是大有庆也。为什么？我都碰到过。
人没有受过苦，你走一小段路，气喘如牛，满身大汗，感觉到辛苦的不得了，那是你的事。
很多人不是这样想，他好舒服，他好命他从小没有吃苦头，那才叫做坏命，就是白活了一生。这一生什么都没有经验，什么都没有，生出来白纸一张，回去还是白纸一张，这有什么意思。
我们是哭着来的，我们这一生的目的就是要笑着回去。可这个笑啊，不能笑得太早，笑得太早，那就什么都没有得到。
笑要慢慢的由外面到里面去，快乐是在内心，那才叫喜悦。而不是表现出来，表现出来对自己都非常不利的。
这样各位才知道，为什么越有阅历的人，他越不轻易把心里的感觉表现出来。那就是目中没有其他人的存在，我爱高兴我就高兴，我爱发脾气我就发脾气，我要怎么样，我要那跟小孩一样，一辈子没有长大。但是太多人是这样子，这种人哭着来，哭着回去，就等于零了。
回归原点，不是归零回，归原点归零就糟糕了。
回归原点就是我做了一辈子的人，我还是不改我当初的初衷，这才叫做一以贯之，那是非常难得的。
所以整个的履卦，其实在家里也是履天道，到社会也是履天道，你一生都在履天道。
回归原点，时时刻刻可以做的，不是只有上九爻可以做。
每一段时间都回归点，我是不是又走偏了，拉回来。我是不是又太靠近那个老虎了，拉回来。这才是真正的履道。
履行天道的三个层面
履行法定的义务
实践天道它是有层次的。我们今天都想到履行法定的义务，你要照合约去走，讲话要算数，意见要合法，这是最下层的履道。
因为这样一来，你很快就无耻了。为什么？只要合法，不凭良心，我怕什么。我这样有什么，我没有违法，那就是不凭良心要不然你会这样，你不会这样。
凡是你合法而被骂，那就表示你不合理。这个时候你再理直气壮，那就是无耻。
履行天道的三个层面
履行法定的义务
合乎情理的要求
然后你提高一点，你就知道一切的人伦日用都是什么？都是精神合理的表现，像礼仪啊，礼器啊礼貌啊礼制啊。它就是人之所以像一个人的样子，这个跟法律没有关系的，因为法不会去规定你穿衣服，要合你的身份，它不会这样规定。当人家家里，有丧事时候，你不可以穿华丽的衣服去，你不可以。这才叫凭你的良心，这叫做有天理。
履行天道的三个层面
履行法定的义务
合乎情理的要求
拥有仁爱之心
真正高层次的履行天道是什么？是你内心有仁，就是仁爱的仁。
你不要伤害自然，不要伤害别人，而不是形式，而不是我很有礼貌，而不是规定说任何人我都跟他敬礼，那是制度性的东西，制式的，形式的，对中国人都没有什么用。
我们要的是很实际的，很关心的，出乎仁，仁就是把人当人看。
中国人履行天道的形式
祭拜天地
祭拜祖先
崇拜古圣先贤
我们只讲一件事情，中国人他表现在哪里，第一个祭拜天地，第二个祭拜祖先，第三个呢，崇拜古圣先贤，这就是真正的履道。
我们拿结婚来看好了。新郎新娘，西方就他们两个的事，跟别人没关系。中国不是，中国是两个家庭的结合。这还不是，是祖先跟子孙的年代关系，你看我们扯这么远。横的两个家族，不是两个小家庭而已，两个家族都变成亲戚了，那个横的范围有多广。只要两个人结婚，几百个人都变亲戚了。
然后竖的方面，把两家的祖先跟未来的子孙，又整个连在一起，那牵涉到几千万人呢。因为你这样一路算上去的，没有几千万人吗，那是惊天动地的事情。
所以以前我们结婚一拜天地，结婚跟天地什么关系，当然有关系啊，没有天地你结婚的了吗？二拜父母，然后夫妻才对拜。
夫妻对拜就是说你要为你的子孙负责啊，怎么是拜拜而已。因为夫妻对拜下面就是送入洞房，送入洞房就是早生贵子嘛，这是你的责任嘛，这才叫天道。
好好的想一想，因为实践天道，是今后人类唯一要走的正道.
我们下一次就要来谈泰卦
什么叫天道？天道包括两样东西，一个叫做自然规律，一个叫做伦理道德。
天道
····自然规律
····伦理道德
自然规律就是我们要顺乎自然。
而伦理道德呢，就是人要跟动物要拉开距离，要像个人样。
讲起来谁都懂，但是要实践起来呀，你可要一步一步地按部就班，好好地去体悟。
·······履
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
备注：—————— 代表阳爻
——···—— 代表阴爻
所以履卦一共有六个爻，我们要从初爻这个基础来讲起。六个爻里面只有一个是阴爻，六三它是不当位的。
你看整个卦，九二不当位，六三不当位，九四不当位，上九还是不当位。就两个是当位，一个叫初九，一个叫九五。
你就应该可以了解到，要实践履卦，在大环境的九五是个关键人物。因为它会引起整个社会风气的改变。
初九它是当位的，因为它是阳，而又居于阳位。
但是我们要晓得，这整个卦其实是从乾卦来的。你把履卦跟乾卦对应起来看，几乎都是一样的，就是九三爻变成六三爻，就那一爻变而已，其他都一样。
所以你看到初九的时候，马上要想起来潜龙勿用，潜龙勿用不是叫你不要用。
·······履·····初九爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——····——
九二——————
初九——————
初九爻辞
初九 素履，往无咎。
所以这里用两个字叫素履。素履就是什么？就是你很淳朴的，就按照你的本性，不要做作，虚情假意都没有用。
素履：按照本性
······不要做作
因为你是初九，虽然你很想做好，你很刚健。但是你有几个不足的地方，第一个对世道人心不清楚，因为你没有见过世面嘛，才初出茅庐。
初九不足之处
———————不清楚世道人心
———————地位卑微不被信任
第二个你的地位比较卑微，你讲话也没有多少人会听。人家看到你，有的理你，有的还是不理你的，你不会被人家信任。
为什么？因为初九跟九四它是不相应的，就告诉你上面人对你还是不信任。
所以你读了履卦的初九 素履，这两个字。你就应该知道，做人实实在在，做事你要凭良心，一步一步很踏实的去做，你就往无咎。
往就是往前走啊，因为你初出茅庐就是要往上走吧。将来怎么样，我一步一步去磨练，一步一步去学习。
往：往前
各位有没有发现，其实我们用人喜欢用这样的人。如果他已经有很多经验，我反而很害怕，因为他的经验里面有很多是不正当的。
所以曾老常常问很多老板，你用人你喜欢用那种学校刚毕业的，还是喜欢去别人挖人家有经验的，几乎当时愣半天，他不好回答，因为各有利弊。但是真正有长远计划的老板，他都会自己去带，带一批新人，然后他慢慢慢慢把他带出来，这叫做素履，往无咎。
······履·····初九小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
初九小象 素履之往，独行愿也。
我们来看看小象怎么说的，初九的小象是说素履之往，独行愿也。
因为你初九，你是阳刚，你当然有向上发展的那种功力。但是你跟九四不相应，就表示上面没有人拉拔你。那你怎么办？那你只好自己愿意走素履的路吧。
这就告诉我们，有人拉拔你，你反而会投机取巧。你还不如上面没有人拉拔你，那你自己好好去表现，反而是你的本色。
九二呢？九二是不当位的，你很刚强，但是你不当位。就告诉你，你要特别小心，因为这个时候你已经不是初九了。
这两个有什么不同？你看一个初出茅庐的年轻人，他说错话了，我们了不起，笑笑他讲讲他，我们不会怎么样。
可是你到了九二，你还这个样子，那人家对你就不一样的看法了，就开始会指责你的。
·······履
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————阳居柔位
初九——————
所以九二要记住自己是刚，但是你站的位置已经是柔位，同时九二跟九五又不相应，上面又没有人保护你。
有一次曾仕强老师参加旅行团，去坐游览车到外面去观光。曾老师生平也只有那么一次，碰到那个导游小姐她真是妙不可言。她拿起麦克风，怎么介绍。现在我们车子出发了，你看说的是废话，我们现在走的是下坡路，废话，我们旁边有很多树木，废话。她一路都在讲废话。
曾老就问他，曾老说你是老板的女儿，她吓一跳，你怎么知道。曾老说只有老板女儿才敢这样乱讲，而不会被换掉。你上面有人，那你胡作乱为，那是你的事。但是那是很短见的，人家也是笑话在心里头。
一个人没有出过社会，没有经过历练，你就靠关系，你就进去，那你得不到历练。反而那些什么背景都没有，他出去就好好做，他好好学习，他也挨骂，他甚至于也受到很多苦，他好不容易当了九二。
·····履······九二爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九二爻辞
九二 履道坦坦，幽人贞吉。
九二告诉你，履道坦坦，幽人贞吉。
就说你不管怎么样，你要走正道。坦坦就是中央大道，就叫坦坦。
坦坦：中央大道
你不要老要走邪门歪道来，老要想占小便宜，这就是履道，没有悟透。你要哪一天知道说吃亏就是占便宜，你占小便宜就是吃大亏，你就不会这样想。
如果你发现中央大道正路走不通，那你就要提高警觉了，我当幽人吗？幽人是说，既然现在大环境我不合适，那我就幽居起来，我还是要固守我本来的那种想法，等到有一天大环境改变，我该出来时候，我再出来。
这就是孔子所讲的，当社会安定，当整个的秩序良好，你不出来做事情是对不起天地良心。可是当大环境很恶劣，当你走正道有困难，那你不如怎么样？找一个偏僻的地方钓钓鱼，过清闲的日子，你反而好了。为什么？最起码你不会为虎作伥，你不会。
·······履·······九二小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九二小象
幽人贞吉，中不自乱也。
小象说的九二告诉你，幽人贞吉，中不自乱也。
你不要因为上面有人，你就拼命要往上爬，你还是按部就班来嘛。该你表现你就要表现，不该你表现，你表现干什么？只有坏处没有好处。
人专门打击那些表现好的人，他不会去打击那些表现不好的人。就一句话就讲完了。你要表现得好，你就准备被人家打击。你不要又表现的好，又要人家赞美你，又要人家这不打击你，那你太一厢情愿了，太不懂得履道了。你年纪轻轻就爬那么高干什么，一辈子辛苦嘛。
你去看那些经理，他如果年纪比较大，他就很稳重，因为什么？他经历很多，他不会慌张失措嘛。
六三爻是最关键的，可是它呢是不当位的。你就知道这个履卦有多么的危险，多么的艰难。
········履·······九三爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九三爻辞
九三 眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
它的爻辞是什么？眇能视。眇，就是眼睛不好，你还能看得到，就告诉你你是看不清楚的。
眇：眼睛不好
眇能视：看不清楚
跛能履，你脚一脚长一脚短。可是你还勉强可以走，就告诉你你是走不安稳的。
跛能履：走不安稳
履虎尾，咥人，凶。你这种状况在老虎尾巴后面走，你迟早要被老虎咬掉，所以它用个凶字。
········履
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
初九 素履，往无咎。
九二 幽人贞吉，中不自乱也。
九三 眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
九四 履虎尾，塑塑，终吉。
九五 夬履，贞厉。
上九 视履考祥，其旋元吉。
你看整个卦，几乎都没有讲凶。初九无咎，九二贞吉。你再看上面，九四终吉，再怎么样，最后是好的。九五贞厉就说你守正，你就没有危险。而更妙就是上九，它是元吉。但唯独就是一个关键的这一个爻（六三爻），它是柔的。它告诉你凶，因为所有事情都错，都发生在这里。
六三它是柔居刚位，你本来是柔的，但是你现在责任很重大。你要提醒自己，我眼睛都在看，但是常常被眼睛骗掉。
这就告诉很多人说，不要太相信自己眼睛。
履··卦辞
?履，履虎尾，
?不咥人，亨。
履虎尾，不咥人， 才是履卦的卦的要求。可是你在这一爻呢，你硬是被他咬了吗？
全卦是告诉你不要被他咬，但是你说完全不被它咬，那是很困难的。你六三要特别小心。
你在这种状况之下，耳不聋目不明，能力不足，你会怎么样？你克服自己的困难，我眼睛不好，我多看几遍。我脚不好我，站稳一点。我碰到困难，我就是要超越你。不让你把我咬死，你不得了。
为于大君有两个意思，一个叫做你心中还是有大军，有九五的存在。那你这种武士气象，你一定会表现的比较走正道，那个时候凶就可能化掉。
另外一个就说你越看自己越了不起。因为你不知道自己缺点嘛，所以自己觉得了不起。那怎么办呢？那你就凶，那非凶不可。
它为什么这样？因为你的位不当，为什么不当呢，我们来看看小象。
····履···六三小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 六三小象
眇能视，不足以有明也；
跛能履，不足以与行也；
咥人之凶，位不当也；
武人为于大君，志刚也。
你的眼睛你不要认为是很好，其实真正看错了。你的腿不见得很好，经常会摔跤啊，扭了然后呢把脚撞到石头了。那是你自己，那怪别人吗？
它为什么这样？因为你的位不当，你表现得过分了。超过你的分，那所有人眼睛看你，都认为你想抢大位啊，要不然怎么这样子呢。
你的志刚，但是要放在心里头，不要表现出来，你就减少很多阻碍。
·······履····九四爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九四爻辞
履虎尾，塑塑，终吉。
九四爻告诉我们什么？履虎尾，塑塑，终吉。就是说你吃了那么多亏以后，你知道当你在做任何事情的时候，你的心情是塑塑。
塑塑是什么？就是恐惧，戒慎，谨慎。
塑塑：
恐惧
戒慎
谨慎
那为什么你要谨慎要小心呢？因为你要爱惜你的羽毛。这爱惜羽毛是很有学问的，我好不容易爬到九四了，我能够毁于一旦太可惜。
一个人在地位低迷的时候，他会很有志气，他会有理想，这个是不算什么。因为这时候你什么都没有，就这个嘛。可是当你一步一步高升上去后，你的理想忘记了，你的志气没有，你只想顾好你的地盘，你最怕被人家拉下去，你最怕上面给你难堪。这个时候你就要提高自己，我谨慎不是怕丢掉这个职务，是怕我的理想会丧失掉。才会终吉，要不然怎么会终吉。
······履·····九五爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 九五爻辞
九五 夬履，贞厉。
九五很简当，夬履，贞厉。夬就是果决的意思。
夬：果决
你当一个领导你要很果决的说，我就是要履行天道，不管环境怎么恶劣，你很快就会把整个风气把它扭转过来。你只要守正，你就没有危险。
贞厉：守正就没有危险。
其实它的意思就是说，你如果不守正的话，反而是危险重重。因为底下人会群起而动啊，那你的压力也是很大的。
因为它是上卦的中，它又是当位，这是很难得的。整个天道就是靠九五来左右的。
社会风气好坏，完全看九五，你是不是心中很正，你是不是立场很稳，不受任何利害关系的牵扯。如果是的话，你就没有危险，如果不是的话，你就有危险。
上九不当位。我们回想看看上九的爻辞，多半是不好的，可这卦就是好的。因为你实践天道，你再怎么实践也不会坏嘛，没什么物极必反嘛，你根本就实践不完嘛。
·······履·······上九爻辞
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 上九爻辞
视履考祥，其旋元吉。
视履考祥，视履是什么意思？就说你回顾你以前所做的种种，那就叫履历嘛，人的经历，然后自己考核考核。
视履：回顾经历
这个祥，就告诉你，里面有的是吉祥的，有的是不吉祥的。它告诉你，你回顾以前所做的种种，有的让你很脸红的，有的让你心情很喜悦的。你就尊重你这些喜悦的事情，你持续去发挥。
其旋元吉。旋，就是回旋的意思。你使自己回到初九那个原点，你就会大吉大利，所以为什么老人家跟小孩一样，就是其旋元吉。老人家一辈子你的贡献也差不多了，你也尽力了，你也不要求太多，你就多跟你的小孙子玩玩，跟他过过那种很天真的日子。以前那些啊，当做是一段经历。所以为什么老人家到最后，会回复年轻人那种心态，就是当一个人什么都看过了以后，他有什么好计较的，他没什么好计较。
就说整个的履天道的，一步一步，我终于都通过了。
····履···上九小象
上九——————
九五——————
九四——————
六三——···——
九二——————
初九——————
履 初九小象
初九 元吉在上，大有庆也。
看看小象，元吉在上，这很难得的啦。我难免有错误，但是当初是无心的，我没有不断地去犯它，我心里头没有愧怍。
所以元吉在上啊，用我们的话来讲，就叫做你可以求得好死了，你可以求得好死。
你人生再怎么痛苦，再怎么危险，你已经到了很圆满的。你应该另外去想，说大有庆也，人生于忧患，人经过动乱，人吃尽苦头，才是大有庆也。为什么？我都碰到过。
人没有受过苦，你走一小段路，气喘如牛，满身大汗，感觉到辛苦的不得了，那是你的事。
很多人不是这样想，他好舒服，他好命他从小没有吃苦头，那才叫做坏命，就是白活了一生。这一生什么都没有经验，什么都没有，生出来白纸一张，回去还是白纸一张，这有什么意思。
我们是哭着来的，我们这一生的目的就是要笑着回去。可这个笑啊，不能笑得太早，笑得太早，那就什么都没有得到。
笑要慢慢的由外面到里面去，快乐是在内心，那才叫喜悦。而不是表现出来，表现出来对自己都非常不利的。
这样各位才知道，为什么越有阅历的人，他越不轻易把心里的感觉表现出来。那就是目中没有其他人的存在，我爱高兴我就高兴，我爱发脾气我就发脾气，我要怎么样，我要那跟小孩一样，一辈子没有长大。但是太多人是这样子，这种人哭着来，哭着回去，就等于零了。
回归原点，不是归零回，归原点归零就糟糕了。
回归原点就是我做了一辈子的人，我还是不改我当初的初衷，这才叫做一以贯之，那是非常难得的。
所以整个的履卦，其实在家里也是履天道，到社会也是履天道，你一生都在履天道。
回归原点，时时刻刻可以做的，不是只有上九爻可以做。
每一段时间都回归点，我是不是又走偏了，拉回来。我是不是又太靠近那个老虎了，拉回来。这才是真正的履道。
履行天道的三个层面
履行法定的义务
实践天道它是有层次的。我们今天都想到履行法定的义务，你要照合约去走，讲话要算数，意见要合法，这是最下层的履道。
因为这样一来，你很快就无耻了。为什么？只要合法，不凭良心，我怕什么。我这样有什么，我没有违法，那就是不凭良心要不然你会这样，你不会这样。
凡是你合法而被骂，那就表示你不合理。这个时候你再理直气壮，那就是无耻。
履行天道的三个层面
履行法定的义务
合乎情理的要求
然后你提高一点，你就知道一切的人伦日用都是什么？都是精神合理的表现，像礼仪啊，礼器啊礼貌啊礼制啊。它就是人之所以像一个人的样子，这个跟法律没有关系的，因为法不会去规定你穿衣服，要合你的身份，它不会这样规定。当人家家里，有丧事时候，你不可以穿华丽的衣服去，你不可以。这才叫凭你的良心，这叫做有天理。
履行天道的三个层面
履行法定的义务
合乎情理的要求
拥有仁爱之心
真正高层次的履行天道是什么？是你内心有仁，就是仁爱的仁。
你不要伤害自然，不要伤害别人，而不是形式，而不是我很有礼貌，而不是规定说任何人我都跟他敬礼，那是制度性的东西，制式的，形式的，对中国人都没有什么用。
我们要的是很实际的，很关心的，出乎仁，仁就是把人当人看。
中国人履行天道的形式
祭拜天地
祭拜祖先
崇拜古圣先贤
我们只讲一件事情，中国人他表现在哪里，第一个祭拜天地，第二个祭拜祖先，第三个呢，崇拜古圣先贤，这就是真正的履道。
我们拿结婚来看好了。新郎新娘，西方就他们两个的事，跟别人没关系。中国不是，中国是两个家庭的结合。这还不是，是祖先跟子孙的年代关系，你看我们扯这么远。横的两个家族，不是两个小家庭而已，两个家族都变成亲戚了，那个横的范围有多广。只要两个人结婚，几百个人都变亲戚了。
然后竖的方面，把两家的祖先跟未来的子孙，又整个连在一起，那牵涉到几千万人呢。因为你这样一路算上去的，没有几千万人吗，那是惊天动地的事情。
所以以前我们结婚一拜天地，结婚跟天地什么关系，当然有关系啊，没有天地你结婚的了吗？二拜父母，然后夫妻才对拜。
夫妻对拜就是说你要为你的子孙负责啊，怎么是拜拜而已。因为夫妻对拜下面就是送入洞房，送入洞房就是早生贵子嘛，这是你的责任嘛，这才叫天道。
好好的想一想，因为实践天道，是今后人类唯一要走的正道.
我们下一次就要来谈泰卦