曾仕强讲易经 第64章 第十二卦 否卦 02
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上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
?
?
····否
上卦?-上乾
下卦?-下坤
我们看到否卦，下面是三个阴爻，叫做下坤，上面是三个阳爻，叫做上乾。
—— 君子
— —小人
一般来讲，阳爻是代表君子，阴爻代表小人。
··否
上卦? 小人
下卦? 君子
但是在整个卦，它的大环境是否的情况之下。反而上面的三个爻，它所显示出来的是小人，而下面这三个阴爻啊，反而是君子。
···否····初六爻辞
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
初六 拔茅茹，以其汇贞，吉亨。
我们来看看这六个爻，初六 拔茅茹，以其汇贞，吉亨。
大家回想一下，泰卦的初九爻，也是拔茅茹。就是你去把茅草拔出来的时候，它会连它的根，甚至还有些泥巴，都整个被你拔出来。意思就是说大家要同心协力。
拔茅茹
同心协力
可见不管是要保泰，还是要去否，都需要大家
同心协力
因为这是大家的责任，但是他们处境不相同。
泰卦是大家同心协力，一起往上。
否
?
?
而这个呢（否卦）？不是这个，大家同心协力一起往下。
那初六呢，它是带头往下拉的，但是初六是不当位的。就表示说很多人，他明明知道身处否的环境，你应该跟大家同心协力的，不去争取名利，不求表现。
可是因为你是阴，居在阳位。你还是有那个冲动要往上走。所以它特别提醒你要贞，你要搞清楚你的方向啊，才会吉亨，才会吉祥而恒通。
以其汇是一样的，就是整个汇集起来，大家众志成城，才有那个力量。
但是一个是往上的，一个是往下的，什么时候往上，泰卦当然要往上啊。
什么时候往下？否卦，就要记得往下走要上进，你要退处，要自守。宁可装糊涂，宁可装笨。
···否····初六小象
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
拔茅贞吉，志在君也。
小象是怎么说的？初六拔茅贞吉。
拔茅草就是大家同心协力，但是要方向正确，你才会吉。
志在君也。我们不是坏意啊，如果坏意就变小人，怎么会君子呢？我们出发点是什么？出发点是用我们的行动，来引起上面的注意力。
所以很多部属跟曾老讲，他说我的老板叫我做事情，我一看我就明明知道，这根本就是违法的，那我怎么办？
曾老师说如果我叫你，直截了当去跟老板讲这样是不对的，我是在害你。为什么？最后你一定倒霉。
他第一个，他强制你做，你不做他会威胁你，你已经知道我这样做了，你不做那你知道我的秘密，你想干什么？那就糟糕了。
曾老师只告诉你老板，叫你做什么，你都是好好好，是是是，但是你不做，你不做可以嘛，你不要讲啊。你不做，他自己就会反省了，为什么你不做，我再交给别人试试看，别人也不做。你知道现在这种事情大家都不想做，干脆我也不做算了。
有时候啊，我们要用积极配合，来使上面更加有信心。
有时候，我们会用那种你怎么讲我都不动，来引起上面的注意，这样就对了。
···否····六二爻辞
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —包承，小人吉，
初六— —大人否，亨
这样子我们才能够看到六二，他叫包承。
大家看到六二，它上面那个九五是君位。我们应该认定这样的事实，就是任何总经理，他都会很关心公司的状况，他一看下面有些人开始不合作了，好人一个一个走了。
这好人一个一个走了，就是个警讯，它就开始要去拉拢六二。因为他总要巩固嘛，他总要想办法把基础让它稳固起来，不要让它垮掉。
所以六二它一定成为九五的笼络的对象，那看看你要怎么样
你如果说上面赏识我们，我们就应该尽力。如果上面给我们机会，我们就要好好表现，那就叫
包承
包承
包承顺承领导
那后面就告诉你，小人吉大人否，亨。
你们看它整个否卦，就是小人他会得意，大人他会倒霉。
那你要怎么样？你要这个时候以退为上，固守自己。我穷我也不想去追求那个富贵，叫做
安贫
当你得到上面的注意，他想拉拢你的时候，你要拒绝，你才会亨通。否则的话，你接受了，你就被利用了，你就跟其他的真正的君子，就有点隔阂了。然后你可能一路上去，最后你就加入小人的阵容，害死自己。
所以人不是说有机会就要把握，这种话也是很危险。
我们来看看小象是怎么说的。
···否····六二小象
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —大人否亨，不乱群也。
初六— —
六二 大人否亨，不乱群也。
六二为什么特别危险，因为九五只要把六二抓住了，六二自然会影响六三跟初六。那下面那股力量，那股去否的力量就没有了，就减少了，他就可以持续地否下去了。
六二不接受上面的威胁利用，它很坦然地表示它要去否的态度，很坦然地表示它要跟初六，六三共同努力的心态。为什么？不乱群也。
他不要变成下坤，这一群君子的害群之马，所以叫做
不为上面所乱
···否····六三爻辞
上九——
九五——
九四——
六三— —包羞。
六二— —
初六— —
到了六三爻，大家可以看出来叫做包羞。包羞就是充满了羞耻，充满了羞辱，叫人很难堪。
包羞
充满羞耻
令人难堪
为什么会这样？因为在否的时候，你有没有看到六三跟九四离得最近吗。就是争取上面那三个阳的好处，他急于求上进，最后自己包修，让人家看笑话。
···否····六三小象
上九——
九五——
九四——
六三— —包羞，位不当也。
六二— —
初六— —
我们来看看小象，六三包羞，为什么包羞？因为位不当也。
你跟上面靠的很近，所有情报你都知道。上面要试探心意，要动摇你们这群人的想法，也多半会找到六三来下手。
特别是当六二态度很坚定的时候，六三就变成最重要的一个关卡。它以柔居刚位，本来就是不当位。
那不当位其实在否卦不是不好，就是说你位不当，你就应该有相反的一个想法。现在你既不当位，你又要照阳刚的位置去往上走，那你当然是蒙羞嘛，当然是被人家看不起嘛。
就表示你是君子的外表，实际上你里面呢，还是个小人。
总而言之，整个的坤卦要记住利聘马之贞。所以初六那个贞字啊，就在提醒我们，利聘马之贞。
做一个人，因为你是君子啊，你不是小人。你不要看他是初六，六二，六三就以为他是小人。他在否里面，他才是真的君子。
那怎么办？在否这个境况里面，一个真正的君子，他是不能跟小人同流合污的，这样才叫做正道。
····否
上乾?
下坤?
因为坤卦它是要配合的，它是要配合乾卦的，那为什么现在越离越远呢？就是因为这只带头的公马，它方向已经偏了，它已经走错方向了，你不能再跟着它了。你再跟着它，整个都完了。
这个时候你自己要守正，我不跟你走，不是想反叛你。而是希望你发现你会回头，你会转向。然后我还是跟着你，那时候这个否又变泰了，就这么一瞬之间，否就变泰了。
跟的人始终保持积极，始终保持奋发。
就使得前面那带错方向的人，要么就是没有发现自己是错的。
要么就说反正我怎么走你都听我的，我为什么要调整？那这样就是变成上下都是小人了，那君子就不见了。
····否
上乾?
下坤?坤顺
整个的下卦，他要发挥坤顺的精神。但是阳要改进它的方向，你才可以贞，否则的话你宁可不贞。曾老师想这样来了解下坤呢，就应该很清楚了。
····否
上乾?上阳
下坤?坤顺
上阳呢我们一再说，一个人会爬到那么高的位置。他一定是从小他就表现很好，他就始终让人感觉他是君子，他才有机会。
他现在呢，也许是一时迷失了自己。也许是他得到好处以后他就变了心了，他有很多很多的原因，我们真的没有办法，用我们的心来渡他们。我们只是希望他你如果发现这种状况，你能够回心转意，你能够改变你现在的方向。
···否····九四爻辞
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —畴离祉。
六二— —
初六— —
所以你看九四它的爻辞也很妙，它说有命无咎。
就是你不要主动去做事情的，九五给你什么命令你才去做，你就会无咎。
因为在上下不通的情况之下，九四是他最清楚，底下的变化他最清楚。基层士气不振，大家能摸鱼就摸鱼，能混就混，有好的意见不提，有什么缺点大家也不管，那就是摆在那里的嘛。
难道你九四不知道吗，你眼睛长到哪里去，你耳朵干什么的，他都知道。可是知道他直截了当去跟九五讲，有没有用，没有用。因为九五不会相信嘛，你想用下面的情报来威胁我啊，我才不听你的。
所以才会提醒它，九五有所命令，你就怎么做，你无咎。
畴离祉，是什么意思，畴是指下坤这三爻，离是依附，祉是福祉。
畴离祉
下级依附九四
才能得到福祉
他们底下的人，都依附在九四的身上，他才有福祉。
这话为什么会这样讲？下面这三爻，他们都是想做好，而不认同上面的作风。如果九五他感觉到底下人的这种心态，已经不一样了。他呢？自己走楼梯下。
一个最聪明的人，就是自己走到楼梯下台。下台不是不做，而是改变作风，也叫下台啊。
你看不对，这样糟糕了，你要反省了，他就会晋升到另外一个好的局面。
所以整个否卦，只要九五改变他的观念，修正他的作风，他很快就能够把否化掉。
就是因为这样，所以爻辞才会告诉九四，你不要主动去改变，因为你力道不行。你会让上面怀疑，说你是不是跟底下的人啊，结合在一起，要来图我这个位置的。
所以才叫你，有命无咎。这个有命，就含有，九五会改变他的命令的那个意思。
···否····九四小象
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —志行也。
六二— —
初六— —
小象是怎么说的，九四有命无咎，志行也。
各位有没有发现，《易经》从来不叫人做小人的。
你九四，九五，上九，你们是一个团体，是一个团队。现在如果《易经》告诉你说你要去反叛九五，那就算什么《易经》。
就说你还是表明跟上面是一起的，只是你的内心呢希望九五赶快改变，只要九五一改变，你就顺着改变，这样才对。
其实九五的好坏跟九四有很密切的关系。
你看以前九五是代表皇帝的，各位去看历代的皇帝，不管他年龄多大，当皇帝的第一天一看大家跪在那里，高呼万岁的时候。他的内心都是这样想的，我一定要当个皇帝，我一定要把天下治好，我一定要使老百姓过幸福的日子。
只是什么？只是他旁边那些人为了自己的利益，给他出很多馊主意。一会要加税，又要征粮，一会要把男人都抓去当兵。各式各样的馊主意，几乎都是九四出来的。
这样我们就知道有命无咎，你也可以解释说你少出馊主意了。
所以我们老把责任归给皇帝，有时候也是不太公平的。但是我们最后还是会把责任归给他，也没有错。因为你是领导人物嘛，你让他负完全责任嘛，要不然什么叫九五之尊呢，你是最后拍板定案的。
···否····九五爻辞
上九——
九五——休否，大人吉。
九四——其亡其亡，
六三— —系于包桑。
六二— —
初六— —
你看九五就跟你告诉的很清楚，休否。
其实这个否到你这里是可以休止的，不要继续否下去的。
只要你观念一改变，作风一改变，你自己调整一下，你叫九四去做。九四一传达到底下，那底下整个就动起来了。
否要先休止下来，靠谁靠九五，所以叫做大人吉。
大人吉就说你不管你是伪君子也好，你是真小人也好。或者是你君子但是一时的迷糊，你只要一休否，你就是大人，你就吉祥。
九五它的爻辞其亡其亡是什么意思？其亡其亡就说你要自己高度的警觉，如果你这个时候再不改变的话，你整个会亡掉的。
其亡其亡
提高警觉
免于危亡
系于包桑。
你有没有发现你整个的命运，是跟谁结合在一起呢？你去看六二六三。
六二是包承，就说六二如果跟九五包在一起的话，那它是会倒霉的。
六三更清楚告诉你，包羞。你如果跟上面人结合在一起的话，你是会羞辱的。
它看到包承包羞，然后他就想包桑，就说那我来跟六二六三谈一谈，把他们的意见也包在一起。那你就了解说，的确大家感觉到我们方向是错误的。我们这样做下去啊是，其亡其亡最后是亡掉的。那你就会休否，休否你就吉顺。
···否····九五小象
上九——
九五——大人之吉，
九四——位正当也。
六三— —
六二— —
初六— —
我们来看看小象是怎么说的，九五大人之吉，位正当也。
其实每一个卦到了九五啊，你都会发现它的好处，就是位正当也。它站到这个位置，他只要自己一改变，他就可以把整个全局挽救回来。
安而不忘危
存而不忘亡
治而不忘乱-《易经·系辞传》
他居安而不忘危，这是孔子对九五爻，特别注解的。
很安的时候，你不要忘记危险马上要到来。
存而不忘亡，你现在整个核心团队还是存在。但是你要知道，再下去你可能就灭亡了。
制而不忘乱，现在还好好的，还没有怎么样啊。老实讲那个树根开始腐烂的时候啊，树还是存在的，一定要腐烂到一个程度，树才会倒下来的。
所以现在看起来治理都还不错啊，还很好啊。但是你要知道，乱源已经产生。
老实讲只要九五，他有孔子这样的一个提醒，不要看眼前看长远一点，不要看表面看根本一点。只要他有这种正确的认识，他一定是休。
··否····上九爻辞
上九——倾否，
九五——先否后喜。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上九是倾否。倾否的意思就是说既得利益者，他会很强烈的去反弹，就是要把你整个好像给你倾否掉。
先否后喜。这什么意思。这就是说你九五，要发挥你的魄力，你要去跟这些上九好好沟通啊，你要把他们反弹化解掉啊，你只是休否而已。如果他们还是继续的，那你最后还是会复发的。
我们讲的很清楚了，总经理已经知道这样不行了。
但是上面还有个董事会，董事会他心里想，我们每年有那么多收获了，那我管你那么多呢。倒霉是你总经理的事情了，了不起我换一个。
那总经理只有两条路走嘛。一条就说我很诚恳，跟上面上九级沟通啊，沟通到最后他们也同意的，那就真的是先否后喜。
那有一种就说好，那你如果不这样的话，那我辞职好了，以退为进，我辞职，那上面就会再考虑。
倾否才是真正的把否整个化解掉。
小象是怎么说的？
··否····上九小象
上九——否终则倾，
九五——何可长也。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上九 否终则倾，如果当否否否否，否到结束的时候。就表示这个否已经重复了，已经不见了。
何可长也？也就是这个否的境界，不可能长久的，很快就会过去的，给我们很大的信心。
《易经》的好处就是，你懂得道理以后，你就觉得前途是充满了光明的。哪怕再坏再坏，他都给你一线生机，哪怕再危险再危险，他都给你一线光明。
哪怕你在否卦是闭塞不堪的时候，它都告诉你，你很容易化解不难。
所以我们才讲
否极泰来
否则的话，你根据卦序，你会看到第十一卦是泰卦，第十二卦紧接着就是否卦。那个泰入否是一步到位的。
你看很多公司才开庆功宴，然后天天有成长，大家笑嘻嘻，一下就倒闭了，根本呢出乎你意料之外。
曾老师一个朋友，他开餐厅，只开两个礼拜就倒闭了。为什么？很简单，他装潢的很好，他本身社会关系很好。
他的厨师就是看他这一点，所以刚开始几天，那个做的菜特别好，吃的人都很过瘾。然后他就开始跟曾老那个朋友讲，你要分我一半股权。曾老的朋友说，那我再考虑考虑。
考虑考虑，他就开始肉也煮不熟，菜也煮不烂，盐巴一大堆。然后搞得所有来车的人都觉得奇怪，前面来人都说好，怎么搞成这样子，都骂，你这样还敢开馆子。
那曾老的朋友一算呢，怎么办呢？如果我接受他，他会下一步把我整个吃掉。那我干脆长痛不如短痛，结束算了。这是活生生的案例。
你如果一步一步好好的，去用和平的方式去跟他互动，慢慢去化解。而不是采取这么激烈的方法。
你就可以了解上九为什么告诉你，否终则倾。否否否，否到实在你不能忍受的时候，你还是忍受下来，他这个否就不见了。
我们下一次就要来谈同人卦
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
?
?
····否
上卦?-上乾
下卦?-下坤
我们看到否卦，下面是三个阴爻，叫做下坤，上面是三个阳爻，叫做上乾。
—— 君子
— —小人
一般来讲，阳爻是代表君子，阴爻代表小人。
··否
上卦? 小人
下卦? 君子
但是在整个卦，它的大环境是否的情况之下。反而上面的三个爻，它所显示出来的是小人，而下面这三个阴爻啊，反而是君子。
···否····初六爻辞
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
初六 拔茅茹，以其汇贞，吉亨。
我们来看看这六个爻，初六 拔茅茹，以其汇贞，吉亨。
大家回想一下，泰卦的初九爻，也是拔茅茹。就是你去把茅草拔出来的时候，它会连它的根，甚至还有些泥巴，都整个被你拔出来。意思就是说大家要同心协力。
拔茅茹
同心协力
可见不管是要保泰，还是要去否，都需要大家
同心协力
因为这是大家的责任，但是他们处境不相同。
泰卦是大家同心协力，一起往上。
否
?
?
而这个呢（否卦）？不是这个，大家同心协力一起往下。
那初六呢，它是带头往下拉的，但是初六是不当位的。就表示说很多人，他明明知道身处否的环境，你应该跟大家同心协力的，不去争取名利，不求表现。
可是因为你是阴，居在阳位。你还是有那个冲动要往上走。所以它特别提醒你要贞，你要搞清楚你的方向啊，才会吉亨，才会吉祥而恒通。
以其汇是一样的，就是整个汇集起来，大家众志成城，才有那个力量。
但是一个是往上的，一个是往下的，什么时候往上，泰卦当然要往上啊。
什么时候往下？否卦，就要记得往下走要上进，你要退处，要自守。宁可装糊涂，宁可装笨。
···否····初六小象
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
拔茅贞吉，志在君也。
小象是怎么说的？初六拔茅贞吉。
拔茅草就是大家同心协力，但是要方向正确，你才会吉。
志在君也。我们不是坏意啊，如果坏意就变小人，怎么会君子呢？我们出发点是什么？出发点是用我们的行动，来引起上面的注意力。
所以很多部属跟曾老讲，他说我的老板叫我做事情，我一看我就明明知道，这根本就是违法的，那我怎么办？
曾老师说如果我叫你，直截了当去跟老板讲这样是不对的，我是在害你。为什么？最后你一定倒霉。
他第一个，他强制你做，你不做他会威胁你，你已经知道我这样做了，你不做那你知道我的秘密，你想干什么？那就糟糕了。
曾老师只告诉你老板，叫你做什么，你都是好好好，是是是，但是你不做，你不做可以嘛，你不要讲啊。你不做，他自己就会反省了，为什么你不做，我再交给别人试试看，别人也不做。你知道现在这种事情大家都不想做，干脆我也不做算了。
有时候啊，我们要用积极配合，来使上面更加有信心。
有时候，我们会用那种你怎么讲我都不动，来引起上面的注意，这样就对了。
···否····六二爻辞
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —包承，小人吉，
初六— —大人否，亨
这样子我们才能够看到六二，他叫包承。
大家看到六二，它上面那个九五是君位。我们应该认定这样的事实，就是任何总经理，他都会很关心公司的状况，他一看下面有些人开始不合作了，好人一个一个走了。
这好人一个一个走了，就是个警讯，它就开始要去拉拢六二。因为他总要巩固嘛，他总要想办法把基础让它稳固起来，不要让它垮掉。
所以六二它一定成为九五的笼络的对象，那看看你要怎么样
你如果说上面赏识我们，我们就应该尽力。如果上面给我们机会，我们就要好好表现，那就叫
包承
包承
包承顺承领导
那后面就告诉你，小人吉大人否，亨。
你们看它整个否卦，就是小人他会得意，大人他会倒霉。
那你要怎么样？你要这个时候以退为上，固守自己。我穷我也不想去追求那个富贵，叫做
安贫
当你得到上面的注意，他想拉拢你的时候，你要拒绝，你才会亨通。否则的话，你接受了，你就被利用了，你就跟其他的真正的君子，就有点隔阂了。然后你可能一路上去，最后你就加入小人的阵容，害死自己。
所以人不是说有机会就要把握，这种话也是很危险。
我们来看看小象是怎么说的。
···否····六二小象
上九——
九五——
九四——
六三— —
六二— —大人否亨，不乱群也。
初六— —
六二 大人否亨，不乱群也。
六二为什么特别危险，因为九五只要把六二抓住了，六二自然会影响六三跟初六。那下面那股力量，那股去否的力量就没有了，就减少了，他就可以持续地否下去了。
六二不接受上面的威胁利用，它很坦然地表示它要去否的态度，很坦然地表示它要跟初六，六三共同努力的心态。为什么？不乱群也。
他不要变成下坤，这一群君子的害群之马，所以叫做
不为上面所乱
···否····六三爻辞
上九——
九五——
九四——
六三— —包羞。
六二— —
初六— —
到了六三爻，大家可以看出来叫做包羞。包羞就是充满了羞耻，充满了羞辱，叫人很难堪。
包羞
充满羞耻
令人难堪
为什么会这样？因为在否的时候，你有没有看到六三跟九四离得最近吗。就是争取上面那三个阳的好处，他急于求上进，最后自己包修，让人家看笑话。
···否····六三小象
上九——
九五——
九四——
六三— —包羞，位不当也。
六二— —
初六— —
我们来看看小象，六三包羞，为什么包羞？因为位不当也。
你跟上面靠的很近，所有情报你都知道。上面要试探心意，要动摇你们这群人的想法，也多半会找到六三来下手。
特别是当六二态度很坚定的时候，六三就变成最重要的一个关卡。它以柔居刚位，本来就是不当位。
那不当位其实在否卦不是不好，就是说你位不当，你就应该有相反的一个想法。现在你既不当位，你又要照阳刚的位置去往上走，那你当然是蒙羞嘛，当然是被人家看不起嘛。
就表示你是君子的外表，实际上你里面呢，还是个小人。
总而言之，整个的坤卦要记住利聘马之贞。所以初六那个贞字啊，就在提醒我们，利聘马之贞。
做一个人，因为你是君子啊，你不是小人。你不要看他是初六，六二，六三就以为他是小人。他在否里面，他才是真的君子。
那怎么办？在否这个境况里面，一个真正的君子，他是不能跟小人同流合污的，这样才叫做正道。
····否
上乾?
下坤?
因为坤卦它是要配合的，它是要配合乾卦的，那为什么现在越离越远呢？就是因为这只带头的公马，它方向已经偏了，它已经走错方向了，你不能再跟着它了。你再跟着它，整个都完了。
这个时候你自己要守正，我不跟你走，不是想反叛你。而是希望你发现你会回头，你会转向。然后我还是跟着你，那时候这个否又变泰了，就这么一瞬之间，否就变泰了。
跟的人始终保持积极，始终保持奋发。
就使得前面那带错方向的人，要么就是没有发现自己是错的。
要么就说反正我怎么走你都听我的，我为什么要调整？那这样就是变成上下都是小人了，那君子就不见了。
····否
上乾?
下坤?坤顺
整个的下卦，他要发挥坤顺的精神。但是阳要改进它的方向，你才可以贞，否则的话你宁可不贞。曾老师想这样来了解下坤呢，就应该很清楚了。
····否
上乾?上阳
下坤?坤顺
上阳呢我们一再说，一个人会爬到那么高的位置。他一定是从小他就表现很好，他就始终让人感觉他是君子，他才有机会。
他现在呢，也许是一时迷失了自己。也许是他得到好处以后他就变了心了，他有很多很多的原因，我们真的没有办法，用我们的心来渡他们。我们只是希望他你如果发现这种状况，你能够回心转意，你能够改变你现在的方向。
···否····九四爻辞
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —畴离祉。
六二— —
初六— —
所以你看九四它的爻辞也很妙，它说有命无咎。
就是你不要主动去做事情的，九五给你什么命令你才去做，你就会无咎。
因为在上下不通的情况之下，九四是他最清楚，底下的变化他最清楚。基层士气不振，大家能摸鱼就摸鱼，能混就混，有好的意见不提，有什么缺点大家也不管，那就是摆在那里的嘛。
难道你九四不知道吗，你眼睛长到哪里去，你耳朵干什么的，他都知道。可是知道他直截了当去跟九五讲，有没有用，没有用。因为九五不会相信嘛，你想用下面的情报来威胁我啊，我才不听你的。
所以才会提醒它，九五有所命令，你就怎么做，你无咎。
畴离祉，是什么意思，畴是指下坤这三爻，离是依附，祉是福祉。
畴离祉
下级依附九四
才能得到福祉
他们底下的人，都依附在九四的身上，他才有福祉。
这话为什么会这样讲？下面这三爻，他们都是想做好，而不认同上面的作风。如果九五他感觉到底下人的这种心态，已经不一样了。他呢？自己走楼梯下。
一个最聪明的人，就是自己走到楼梯下台。下台不是不做，而是改变作风，也叫下台啊。
你看不对，这样糟糕了，你要反省了，他就会晋升到另外一个好的局面。
所以整个否卦，只要九五改变他的观念，修正他的作风，他很快就能够把否化掉。
就是因为这样，所以爻辞才会告诉九四，你不要主动去改变，因为你力道不行。你会让上面怀疑，说你是不是跟底下的人啊，结合在一起，要来图我这个位置的。
所以才叫你，有命无咎。这个有命，就含有，九五会改变他的命令的那个意思。
···否····九四小象
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —志行也。
六二— —
初六— —
小象是怎么说的，九四有命无咎，志行也。
各位有没有发现，《易经》从来不叫人做小人的。
你九四，九五，上九，你们是一个团体，是一个团队。现在如果《易经》告诉你说你要去反叛九五，那就算什么《易经》。
就说你还是表明跟上面是一起的，只是你的内心呢希望九五赶快改变，只要九五一改变，你就顺着改变，这样才对。
其实九五的好坏跟九四有很密切的关系。
你看以前九五是代表皇帝的，各位去看历代的皇帝，不管他年龄多大，当皇帝的第一天一看大家跪在那里，高呼万岁的时候。他的内心都是这样想的，我一定要当个皇帝，我一定要把天下治好，我一定要使老百姓过幸福的日子。
只是什么？只是他旁边那些人为了自己的利益，给他出很多馊主意。一会要加税，又要征粮，一会要把男人都抓去当兵。各式各样的馊主意，几乎都是九四出来的。
这样我们就知道有命无咎，你也可以解释说你少出馊主意了。
所以我们老把责任归给皇帝，有时候也是不太公平的。但是我们最后还是会把责任归给他，也没有错。因为你是领导人物嘛，你让他负完全责任嘛，要不然什么叫九五之尊呢，你是最后拍板定案的。
···否····九五爻辞
上九——
九五——休否，大人吉。
九四——其亡其亡，
六三— —系于包桑。
六二— —
初六— —
你看九五就跟你告诉的很清楚，休否。
其实这个否到你这里是可以休止的，不要继续否下去的。
只要你观念一改变，作风一改变，你自己调整一下，你叫九四去做。九四一传达到底下，那底下整个就动起来了。
否要先休止下来，靠谁靠九五，所以叫做大人吉。
大人吉就说你不管你是伪君子也好，你是真小人也好。或者是你君子但是一时的迷糊，你只要一休否，你就是大人，你就吉祥。
九五它的爻辞其亡其亡是什么意思？其亡其亡就说你要自己高度的警觉，如果你这个时候再不改变的话，你整个会亡掉的。
其亡其亡
提高警觉
免于危亡
系于包桑。
你有没有发现你整个的命运，是跟谁结合在一起呢？你去看六二六三。
六二是包承，就说六二如果跟九五包在一起的话，那它是会倒霉的。
六三更清楚告诉你，包羞。你如果跟上面人结合在一起的话，你是会羞辱的。
它看到包承包羞，然后他就想包桑，就说那我来跟六二六三谈一谈，把他们的意见也包在一起。那你就了解说，的确大家感觉到我们方向是错误的。我们这样做下去啊是，其亡其亡最后是亡掉的。那你就会休否，休否你就吉顺。
···否····九五小象
上九——
九五——大人之吉，
九四——位正当也。
六三— —
六二— —
初六— —
我们来看看小象是怎么说的，九五大人之吉，位正当也。
其实每一个卦到了九五啊，你都会发现它的好处，就是位正当也。它站到这个位置，他只要自己一改变，他就可以把整个全局挽救回来。
安而不忘危
存而不忘亡
治而不忘乱-《易经·系辞传》
他居安而不忘危，这是孔子对九五爻，特别注解的。
很安的时候，你不要忘记危险马上要到来。
存而不忘亡，你现在整个核心团队还是存在。但是你要知道，再下去你可能就灭亡了。
制而不忘乱，现在还好好的，还没有怎么样啊。老实讲那个树根开始腐烂的时候啊，树还是存在的，一定要腐烂到一个程度，树才会倒下来的。
所以现在看起来治理都还不错啊，还很好啊。但是你要知道，乱源已经产生。
老实讲只要九五，他有孔子这样的一个提醒，不要看眼前看长远一点，不要看表面看根本一点。只要他有这种正确的认识，他一定是休。
··否····上九爻辞
上九——倾否，
九五——先否后喜。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上九是倾否。倾否的意思就是说既得利益者，他会很强烈的去反弹，就是要把你整个好像给你倾否掉。
先否后喜。这什么意思。这就是说你九五，要发挥你的魄力，你要去跟这些上九好好沟通啊，你要把他们反弹化解掉啊，你只是休否而已。如果他们还是继续的，那你最后还是会复发的。
我们讲的很清楚了，总经理已经知道这样不行了。
但是上面还有个董事会，董事会他心里想，我们每年有那么多收获了，那我管你那么多呢。倒霉是你总经理的事情了，了不起我换一个。
那总经理只有两条路走嘛。一条就说我很诚恳，跟上面上九级沟通啊，沟通到最后他们也同意的，那就真的是先否后喜。
那有一种就说好，那你如果不这样的话，那我辞职好了，以退为进，我辞职，那上面就会再考虑。
倾否才是真正的把否整个化解掉。
小象是怎么说的？
··否····上九小象
上九——否终则倾，
九五——何可长也。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上九 否终则倾，如果当否否否否，否到结束的时候。就表示这个否已经重复了，已经不见了。
何可长也？也就是这个否的境界，不可能长久的，很快就会过去的，给我们很大的信心。
《易经》的好处就是，你懂得道理以后，你就觉得前途是充满了光明的。哪怕再坏再坏，他都给你一线生机，哪怕再危险再危险，他都给你一线光明。
哪怕你在否卦是闭塞不堪的时候，它都告诉你，你很容易化解不难。
所以我们才讲
否极泰来
否则的话，你根据卦序，你会看到第十一卦是泰卦，第十二卦紧接着就是否卦。那个泰入否是一步到位的。
你看很多公司才开庆功宴，然后天天有成长，大家笑嘻嘻，一下就倒闭了，根本呢出乎你意料之外。
曾老师一个朋友，他开餐厅，只开两个礼拜就倒闭了。为什么？很简单，他装潢的很好，他本身社会关系很好。
他的厨师就是看他这一点，所以刚开始几天，那个做的菜特别好，吃的人都很过瘾。然后他就开始跟曾老那个朋友讲，你要分我一半股权。曾老的朋友说，那我再考虑考虑。
考虑考虑，他就开始肉也煮不熟，菜也煮不烂，盐巴一大堆。然后搞得所有来车的人都觉得奇怪，前面来人都说好，怎么搞成这样子，都骂，你这样还敢开馆子。
那曾老的朋友一算呢，怎么办呢？如果我接受他，他会下一步把我整个吃掉。那我干脆长痛不如短痛，结束算了。这是活生生的案例。
你如果一步一步好好的，去用和平的方式去跟他互动，慢慢去化解。而不是采取这么激烈的方法。
你就可以了解上九为什么告诉你，否终则倾。否否否，否到实在你不能忍受的时候，你还是忍受下来，他这个否就不见了。
我们下一次就要来谈同人卦