曾仕强讲易经 第71章 第十六卦 豫卦 01
谦·豫
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我们看过的谦卦以后一定会有些感想，把谦卦颠倒过来就是豫卦。
豫这个字就是快乐，喜乐。再通俗一点，很高兴。
豫 快乐 喜乐 高兴
这样好不好，我们要看看豫卦以后才可以来说明。否则凭我们现在感觉的，会很快说，那当然好啊。
豫卦的主要的目的是告诉我们，人生一定有喜乐。但是这个喜乐你要有节制，否则的话，经常都是
乐极生悲
为什么会这么严重，因为很简单
一个人快乐愤怒的时候
是最没有防御能力的
你看人家要跟你开口借钱，都看你很高兴的时候，一开口借钱，你就糟糕了。
人家想叫你做什么事情，他都想办法激怒你，你一发脾气，你就上当。
通常大家没有这样的警觉性，高兴就高兴啊。高兴最好啊，整天嘻嘻哈哈，整天嘻嘻哈哈的人，就是一辈子没有出息的人。
豫卦他这个豫字，本来是一种特大的象。
象大家很熟悉，但是有一种体积特别大的象。
大家如果到河南，你去看看博物馆，它是两只大象来代表，因为豫是河南省的代号。
这个象，它行动起来的时候，因为它体积太大。所以只顾往前走，旁边的它没有办法照顾到，没有办法。
所以为什么人，到底个大好还是个小好，答案是各有利弊。你看个小的人，他多半比较精明，他反应比较快。个子大的人，他只顾往前走都来不及的，都怕被撞到了，他哪里有办法左右去照顾。
这告诉我们什么？告诉我们当一个人快乐的时候，往往得意忘形。只顾到自己，旁边人的感受，你完全没有去照顾到。那他们对你的一股怨气，他们看不惯你所造成的后遗症，都是你自己要承受的。
豫
?
?
彖辞 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
我们先把彖辞最后那一句先说出来，豫之时义大矣哉。
时义就是它花出来的那个时间，一定要合适，不合适的话只有坏处没有好处。
时义
发出的时间
你看豫卦摆在谦卦到后面，它一定有道理的。
有大而能谦
必豫
故受之以豫 —《序卦传》
因为序卦传讲得很清楚，有大而能谦，必豫 故受之以豫。当你有了很大的成就，你还表示很谦虚，那你就会得到内心的愉快。
内心的愉快要不要表现出来，这个是非常有学问的，就看那个时义了。你应该表现呢，你就要表现，你不应该表现呢，你再乐你也不应该表现。
我们很乐，可是你碰到人家正在悲伤的时候，你马上要收敛起来。孔子唱歌，可是孔子今天如果到上家去吊丧，他就整天不唱歌了。
我们现在不是，我们去参加人家的出殡，献花一大堆，每个人穿的整整齐齐的。但是那种恭敬，对死人的哀悼的情绪没有了啊。就这样，那你来干什么？那就是时义没有注意到。
一：要众乐，不能独乐
我们要乐，一定要记住，第一个要众乐，不能独乐。因为独乐乐不如众乐乐。
当大家不高兴的时候，你一个人高兴对你是绝对没有好处的。因为你会遭这些人的怨，你会引起他们的嫉妒，那这种无形的力量，会对你造成很大的伤害。
一：要众乐，不能独乐
二：要适乐 不能过度
第二个要适乐，要适当的娱乐，而不是过分。
你看现在都是感官的刺激啊，还要更刺激。刺激到最后都麻木了，现在已经麻木了。
你看以前呢，我们只要能够去听听京戏，我就很高兴。就算人吵吵闹闹，但是你看到他那样子你也听不太清楚，可是你已经很乐了。现在不行，要求又有要求，因为感官的刺激他是越来越强烈，最后是越来越麻木。你这弄得自己一点兴趣都没有，这个看过，那个没啥，这个。
所以人到底是越来越幸福，还是越来越不幸福，你从这里深刻的去体会一下。你就知道，我们为什么要众乐，不能得乐。为什么要适乐的乐，不能过分或者偏差的乐。就是要预防，乐极会生悲。
豫
?
?
彖辞 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
我们看彖辞 豫，刚应而志行，顺以动，豫。
为什么前面一个豫，后面一个豫。前面第一个豫，告诉你豫卦刚应而志行。刚是指什么，九四爻，它其他都是柔爻，阴的，只有第四爻是刚的。
刚应跟谁应呢，跟其他的五个阴爻都应。就是他不使自己乐，而且他是使大家都乐，只要有人不乐，他就开始要节制。
···豫
上六— —
六五— —
九四——卦主
六三— —
六二— —
初六— —
所以这个爻的卦主是第四爻，因为物以稀为贵，整个的重点就在九四爻上面。
九四爻它要记住，如果它把这次的这个欢乐，带动的非常好的话，那全体都受益。如果带错了，那可能造成很大的伤害，这一定要小心。
不是说随随便便大家来乐一乐，那后面的后遗症，是很多人没有去想象到的。
你全村子都抓出来乐，然后很多家就招小偷了。因为人家一看你乐呢，你不会注意的，他就趁机就把你家东西偷掉了。大家一乐，小孩就被拐跑了，你要找找不到。这种事情太多了。
你今天冲天炮，发的大家开开心心的，很高兴，然后半夜火灾了。
不是说不能乐，而是你要
乐得合适
乐得合理
乐得合时
要减少后面的那些问题，才叫无咎，否则就有咎了。
志行 就说你要带动欢乐的这种意志，你是可以施行的。为什么？
只要下面三个字做到 顺以动。如果不能顺以动，那可能后面的问题会很麻烦。
顺以动就是什么？你要顺性而动，你不要逆着他，你不要制造太多。那种将来，有很严重后遗症的那些东西。
这样你就知道，豫这个字不完全解释愉快。它还有充分的预备。你没有预备，你怎么知道你合适不合适。
它也要充分的预测，预测一下啊，这次我们这个欢乐的场面，会有什么样的人来。你看有时候好好的一个场面，就是因为该来的人不来的，不来的都来了，搞得一团糟，那还不如不办。
豫顺以动，故天地如之。雷老闷在地底下，一出来好快乐，大地不得到好处，当然应该出来。但是呢它不会每天这样，它不会常常这样，它是适合的时间才打了一次。
你看天地就是这样的，天地是自然的，自然不会天天打雷，也不会永远不打雷，它不会。它偶尔在咳嗽的时间，它会打那么一次，它有它的作用。
天地都已经是这样，何况我们要除暴安良，我们要兴师动众，都应该有一个范围。而不是不打则已，一打打到隔壁去，打到人家很远地方去，没有。
天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。因为天地所有的动，它都是顺着自然的规律在动。你看从太阳月亮海水，甚至于山坡的滑动，它通通是有它的规律的。
所以日月它不会出差错，这个过就是过时的意思嘛，它不会出差错。怎么今天初一啊，月亮已经那么圆了，从来没有过。所以你一抬头看到月亮那么圆，你就知道好像是十五啊，因为它不会发生过错。
圣人以顺动，圣人看到自然这种现象。他就知道了，我们做什么事情要顺人性，要符合自然规律，就这两个嘛。
它就会怎么样，则刑罚清而民服，你该处罚的你要处罚，但是不能说很苛刻的去要求人民。
你要让人家感觉到很公正，让他感觉到你这不是有意整某人的。而是很明白的道理，你们应该自己听得懂，应该自己想得通。老百姓就会服你。
豫之时义大矣哉？你从你从这个彖辞可以看出来啊，快乐是人人都希望的，喜乐是人人都有过的。可是你要好好去想，它里面那个时的变化跟合理的程度，它是非常奥妙的，要用心去体会。
豫
?
?
卦辞
豫，利建侯行师。
我们回过头来看卦辞，豫，利建侯行师。
建侯就是你给他一个封地
建侯 给一个封地
为什么豫卦会跟建侯有关系？你看豫卦下面是坤，上面是震。这个打雷呀，它从地下冒出来，哐当一声的话，它的声音呢，大概只能传播到一百里这个小范围内，一百里以外就听不到。一百里是那边的雷，不是我们这边的雷。
所以雷的影响就在这个方圆一百里左右，那正好是以前封侯的那个范围。你看我们说百里侯就是封，一百里你就是侯了。
所以建侯 在这里是告诉我们的，豫卦它是在有限的范围里面，你可以怎么样，可以行师。
为什么快乐 喜乐跟行师有关系？就是说你要利用大家快乐的时候，你来做一些教化的作用
寓教于乐
才是真正懂得豫卦的。
嘻嘻哈哈，最后什么都没有，那浪费时间。
你让小孩子很开心的里面学到东西，你就是懂得教育的。
你让你的公司的员工，在很开心很欢乐的基础上里面，他知道自己警惕自己，你就了不起。
你使得老百姓在安居乐业当中，他会不断的提高他的品德修养，了不起。
曾老师讲到这里大家可以想到，年纪大一点都知道。以前呢公司如果有什么同乐会啊，尾牙啊，有什么周年庆啊，纪念啊，它都是大家在高高兴兴里面，它会对公司进一步的认识，这个钱才花的有作用。大家在一起，他才能够学到一些真正的东西。
现在没有啊，请人来教些乱七八糟的啊。下面人啊，整天就是吃吃喝喝吗。你得到什么？只有大家感觉到，他平常工作实在太辛苦的，假如每天能够这样，那多好，这完全是反教育。
现代人他只知道乐乐乐，他不知道乐的目的是为了教育，他不知道。就是对《易经》没有很深入的了解。
豫
?
?
大象 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
大象说得非常清楚，雷出地奋，豫。那个雷啊，从地底下砰一下出来，我们感觉上是说很愉快，真的很愉快吗？有时候你会害怕的。因为你在不对的地点，你在不合适的时间，你碰到这个你是会害怕的。哪里会奋，会很振奋。
奋的情况是有条件的，就说你安全，同时这个时候也需要。那你做好很好的准备，出来了。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。我们古代的明君叫先王，圣明的先王，他看到这个雷打的适当的时间，适当的次数，会带给大家很好的后果。他就知道我们要用乐，来帮助礼的推行。所以什么礼乐，礼乐它始终摆在一起。
一个人在轻轻松松当中学习，在快快乐乐里面，来做出合理的一种陶冶跟训练。
殷荐之上帝 是什么意思？因为周易呀，这些东西呀是在周文王手中完成的。那殷商呢，离开周文王其实是最近的，那这个最近大家都熟悉的作案例呀，那是最好的方式。
所以他说你看看我们的先朝啊，殷商它就怎么样？它就献给天地。其实天地就是自然的代表，你找一个代表，也就是谢天谢地的意思。说这个雷打出来啊，对农作物有帮助，对人的身体也有好处，我们应该谢天谢地。
但是天地毕竟离大家很遥远，所以它配祖考。配祖考就什么？就是同时来配，想历代祖先，为什么中国人要祭拜祖先，就是因为祖先跟天地他其实是一体的。天地是广的祖先，祖先是我们比较了解的那个根本，它把整个关系把你联系起来。就告诉我们，没有天地就没有祖先，没有祖先就没有我们。我们今天的快乐应该感谢天地，应该感谢祖先。
所以为什么中国人呢，他这个他一欢乐的时候，他一定会喝点酒，那一定会拜拜祖先。这不是迷信，这是一种不忘本的表现。如果没有他们，我们今天有这样快乐的情况吗，没有，凭我们怎么可能，这也是谦虚所带来的一种美德。
豫卦真正用现代话来讲，就叫做
快乐之道
人生一定要清楚快乐，要不然你老辛辛苦苦过一辈子干嘛呢？愁眉苦脸有意思吗？你要快乐一点。但是快乐要合乎道理，你才不会，找自己的麻烦，制造自己的祸害。
因此有三点，我们从这个卦里面，可以提炼出来的。
一：顺性而乐
一点，叫做顺性而乐，就顺了自然乐，才是真乐。
比如说夏天，天气比较炎热，你就可以到野外去，过过野外生活。当然要游泳的时候，找比较安全的地方，小孩子一定要专人照顾，大人也要找一些，对水性比较熟悉的人，一起。你这种快乐是合乎时义的。
人家讲的很清楚的，水深危险的，不管我就要去。因为我要求快乐，那就叫做不自然不顺性。
一：顺性而勒
二：与人同乐
第二个要与人同乐。你看这个豫卦，它为什么没有用九五或者六五，来做它的卦主，它没有。
就说总经理，你在大家员工同乐的时候，你一定要做主吗？你做主不是给人很大的威胁吗？大家要快乐，还要顾虑你，还要来招呼你。
曾老师看到很多总经理，他知道平常因为我要做决策，我必须要这些人配合我。可是呢？凡是同乐晚会说我根本不当主席，我当主席干嘛，你们自己推一个就好。而且他还经常啊早退，因为只有他退了以后啊，底下的人他才会比较自由的去欢乐。
总经理在场，他要维持一个教化的目的，教化目的达成了，他就可以退。这才是懂得时义，懂得进退。
从头做到尾，大家想唱歌也不敢唱。过几个他就要上去讲个笑话，而这个笑话是人家听过几百遍的。那只好呢，又陪着他笑嘻嘻的。那这种同乐有什么意义。
只顾一个人乐的人，它是不长久的。要有办法使大家乐，而且在乐的当中能够学习到东西，这个就了不起。
一：顺性而勒
二：与人同乐
三：懂得什么叫快乐
第三个现在人大部分只会傻笑，不懂得什么叫快乐。他都傻笑，笑什么也不知道，有值得你好笑的吗？没有。
你看街上很多人，笑的连哇腰都这个弯下来了，你去看他笑什么？不晓得笑什么。然后看那种，尤其在飞机上经常播演的那种笑片啊，笑得很大声音，这就是幼稚。
你应该去想想，为什么人家都笑不出来，你一个人笑那么大声。你应该想想，人家可能也会欣赏，但是，为什么他没有那么去吵人家的习惯。
公共场合是大家的，不是你们家的客厅。老实讲就算你们家的客厅你一个人笑，全家人也都受你干扰。当然全家人都合在一起看世界杯，这个时候就可以了，那是特定的场所，特定的情况，特定的时间。而不是整天可以吵吵闹闹。
懂得谦卦，还要懂豫卦
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我们看过的谦卦以后一定会有些感想，把谦卦颠倒过来就是豫卦。
豫这个字就是快乐，喜乐。再通俗一点，很高兴。
豫 快乐 喜乐 高兴
这样好不好，我们要看看豫卦以后才可以来说明。否则凭我们现在感觉的，会很快说，那当然好啊。
豫卦的主要的目的是告诉我们，人生一定有喜乐。但是这个喜乐你要有节制，否则的话，经常都是
乐极生悲
为什么会这么严重，因为很简单
一个人快乐愤怒的时候
是最没有防御能力的
你看人家要跟你开口借钱，都看你很高兴的时候，一开口借钱，你就糟糕了。
人家想叫你做什么事情，他都想办法激怒你，你一发脾气，你就上当。
通常大家没有这样的警觉性，高兴就高兴啊。高兴最好啊，整天嘻嘻哈哈，整天嘻嘻哈哈的人，就是一辈子没有出息的人。
豫卦他这个豫字，本来是一种特大的象。
象大家很熟悉，但是有一种体积特别大的象。
大家如果到河南，你去看看博物馆，它是两只大象来代表，因为豫是河南省的代号。
这个象，它行动起来的时候，因为它体积太大。所以只顾往前走，旁边的它没有办法照顾到，没有办法。
所以为什么人，到底个大好还是个小好，答案是各有利弊。你看个小的人，他多半比较精明，他反应比较快。个子大的人，他只顾往前走都来不及的，都怕被撞到了，他哪里有办法左右去照顾。
这告诉我们什么？告诉我们当一个人快乐的时候，往往得意忘形。只顾到自己，旁边人的感受，你完全没有去照顾到。那他们对你的一股怨气，他们看不惯你所造成的后遗症，都是你自己要承受的。
豫
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彖辞 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
我们先把彖辞最后那一句先说出来，豫之时义大矣哉。
时义就是它花出来的那个时间，一定要合适，不合适的话只有坏处没有好处。
时义
发出的时间
你看豫卦摆在谦卦到后面，它一定有道理的。
有大而能谦
必豫
故受之以豫 —《序卦传》
因为序卦传讲得很清楚，有大而能谦，必豫 故受之以豫。当你有了很大的成就，你还表示很谦虚，那你就会得到内心的愉快。
内心的愉快要不要表现出来，这个是非常有学问的，就看那个时义了。你应该表现呢，你就要表现，你不应该表现呢，你再乐你也不应该表现。
我们很乐，可是你碰到人家正在悲伤的时候，你马上要收敛起来。孔子唱歌，可是孔子今天如果到上家去吊丧，他就整天不唱歌了。
我们现在不是，我们去参加人家的出殡，献花一大堆，每个人穿的整整齐齐的。但是那种恭敬，对死人的哀悼的情绪没有了啊。就这样，那你来干什么？那就是时义没有注意到。
一：要众乐，不能独乐
我们要乐，一定要记住，第一个要众乐，不能独乐。因为独乐乐不如众乐乐。
当大家不高兴的时候，你一个人高兴对你是绝对没有好处的。因为你会遭这些人的怨，你会引起他们的嫉妒，那这种无形的力量，会对你造成很大的伤害。
一：要众乐，不能独乐
二：要适乐 不能过度
第二个要适乐，要适当的娱乐，而不是过分。
你看现在都是感官的刺激啊，还要更刺激。刺激到最后都麻木了，现在已经麻木了。
你看以前呢，我们只要能够去听听京戏，我就很高兴。就算人吵吵闹闹，但是你看到他那样子你也听不太清楚，可是你已经很乐了。现在不行，要求又有要求，因为感官的刺激他是越来越强烈，最后是越来越麻木。你这弄得自己一点兴趣都没有，这个看过，那个没啥，这个。
所以人到底是越来越幸福，还是越来越不幸福，你从这里深刻的去体会一下。你就知道，我们为什么要众乐，不能得乐。为什么要适乐的乐，不能过分或者偏差的乐。就是要预防，乐极会生悲。
豫
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?
彖辞 豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。
我们看彖辞 豫，刚应而志行，顺以动，豫。
为什么前面一个豫，后面一个豫。前面第一个豫，告诉你豫卦刚应而志行。刚是指什么，九四爻，它其他都是柔爻，阴的，只有第四爻是刚的。
刚应跟谁应呢，跟其他的五个阴爻都应。就是他不使自己乐，而且他是使大家都乐，只要有人不乐，他就开始要节制。
···豫
上六— —
六五— —
九四——卦主
六三— —
六二— —
初六— —
所以这个爻的卦主是第四爻，因为物以稀为贵，整个的重点就在九四爻上面。
九四爻它要记住，如果它把这次的这个欢乐，带动的非常好的话，那全体都受益。如果带错了，那可能造成很大的伤害，这一定要小心。
不是说随随便便大家来乐一乐，那后面的后遗症，是很多人没有去想象到的。
你全村子都抓出来乐，然后很多家就招小偷了。因为人家一看你乐呢，你不会注意的，他就趁机就把你家东西偷掉了。大家一乐，小孩就被拐跑了，你要找找不到。这种事情太多了。
你今天冲天炮，发的大家开开心心的，很高兴，然后半夜火灾了。
不是说不能乐，而是你要
乐得合适
乐得合理
乐得合时
要减少后面的那些问题，才叫无咎，否则就有咎了。
志行 就说你要带动欢乐的这种意志，你是可以施行的。为什么？
只要下面三个字做到 顺以动。如果不能顺以动，那可能后面的问题会很麻烦。
顺以动就是什么？你要顺性而动，你不要逆着他，你不要制造太多。那种将来，有很严重后遗症的那些东西。
这样你就知道，豫这个字不完全解释愉快。它还有充分的预备。你没有预备，你怎么知道你合适不合适。
它也要充分的预测，预测一下啊，这次我们这个欢乐的场面，会有什么样的人来。你看有时候好好的一个场面，就是因为该来的人不来的，不来的都来了，搞得一团糟，那还不如不办。
豫顺以动，故天地如之。雷老闷在地底下，一出来好快乐，大地不得到好处，当然应该出来。但是呢它不会每天这样，它不会常常这样，它是适合的时间才打了一次。
你看天地就是这样的，天地是自然的，自然不会天天打雷，也不会永远不打雷，它不会。它偶尔在咳嗽的时间，它会打那么一次，它有它的作用。
天地都已经是这样，何况我们要除暴安良，我们要兴师动众，都应该有一个范围。而不是不打则已，一打打到隔壁去，打到人家很远地方去，没有。
天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。因为天地所有的动，它都是顺着自然的规律在动。你看从太阳月亮海水，甚至于山坡的滑动，它通通是有它的规律的。
所以日月它不会出差错，这个过就是过时的意思嘛，它不会出差错。怎么今天初一啊，月亮已经那么圆了，从来没有过。所以你一抬头看到月亮那么圆，你就知道好像是十五啊，因为它不会发生过错。
圣人以顺动，圣人看到自然这种现象。他就知道了，我们做什么事情要顺人性，要符合自然规律，就这两个嘛。
它就会怎么样，则刑罚清而民服，你该处罚的你要处罚，但是不能说很苛刻的去要求人民。
你要让人家感觉到很公正，让他感觉到你这不是有意整某人的。而是很明白的道理，你们应该自己听得懂，应该自己想得通。老百姓就会服你。
豫之时义大矣哉？你从你从这个彖辞可以看出来啊，快乐是人人都希望的，喜乐是人人都有过的。可是你要好好去想，它里面那个时的变化跟合理的程度，它是非常奥妙的，要用心去体会。
豫
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卦辞
豫，利建侯行师。
我们回过头来看卦辞，豫，利建侯行师。
建侯就是你给他一个封地
建侯 给一个封地
为什么豫卦会跟建侯有关系？你看豫卦下面是坤，上面是震。这个打雷呀，它从地下冒出来，哐当一声的话，它的声音呢，大概只能传播到一百里这个小范围内，一百里以外就听不到。一百里是那边的雷，不是我们这边的雷。
所以雷的影响就在这个方圆一百里左右，那正好是以前封侯的那个范围。你看我们说百里侯就是封，一百里你就是侯了。
所以建侯 在这里是告诉我们的，豫卦它是在有限的范围里面，你可以怎么样，可以行师。
为什么快乐 喜乐跟行师有关系？就是说你要利用大家快乐的时候，你来做一些教化的作用
寓教于乐
才是真正懂得豫卦的。
嘻嘻哈哈，最后什么都没有，那浪费时间。
你让小孩子很开心的里面学到东西，你就是懂得教育的。
你让你的公司的员工，在很开心很欢乐的基础上里面，他知道自己警惕自己，你就了不起。
你使得老百姓在安居乐业当中，他会不断的提高他的品德修养，了不起。
曾老师讲到这里大家可以想到，年纪大一点都知道。以前呢公司如果有什么同乐会啊，尾牙啊，有什么周年庆啊，纪念啊，它都是大家在高高兴兴里面，它会对公司进一步的认识，这个钱才花的有作用。大家在一起，他才能够学到一些真正的东西。
现在没有啊，请人来教些乱七八糟的啊。下面人啊，整天就是吃吃喝喝吗。你得到什么？只有大家感觉到，他平常工作实在太辛苦的，假如每天能够这样，那多好，这完全是反教育。
现代人他只知道乐乐乐，他不知道乐的目的是为了教育，他不知道。就是对《易经》没有很深入的了解。
豫
?
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大象 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
大象说得非常清楚，雷出地奋，豫。那个雷啊，从地底下砰一下出来，我们感觉上是说很愉快，真的很愉快吗？有时候你会害怕的。因为你在不对的地点，你在不合适的时间，你碰到这个你是会害怕的。哪里会奋，会很振奋。
奋的情况是有条件的，就说你安全，同时这个时候也需要。那你做好很好的准备，出来了。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。我们古代的明君叫先王，圣明的先王，他看到这个雷打的适当的时间，适当的次数，会带给大家很好的后果。他就知道我们要用乐，来帮助礼的推行。所以什么礼乐，礼乐它始终摆在一起。
一个人在轻轻松松当中学习，在快快乐乐里面，来做出合理的一种陶冶跟训练。
殷荐之上帝 是什么意思？因为周易呀，这些东西呀是在周文王手中完成的。那殷商呢，离开周文王其实是最近的，那这个最近大家都熟悉的作案例呀，那是最好的方式。
所以他说你看看我们的先朝啊，殷商它就怎么样？它就献给天地。其实天地就是自然的代表，你找一个代表，也就是谢天谢地的意思。说这个雷打出来啊，对农作物有帮助，对人的身体也有好处，我们应该谢天谢地。
但是天地毕竟离大家很遥远，所以它配祖考。配祖考就什么？就是同时来配，想历代祖先，为什么中国人要祭拜祖先，就是因为祖先跟天地他其实是一体的。天地是广的祖先，祖先是我们比较了解的那个根本，它把整个关系把你联系起来。就告诉我们，没有天地就没有祖先，没有祖先就没有我们。我们今天的快乐应该感谢天地，应该感谢祖先。
所以为什么中国人呢，他这个他一欢乐的时候，他一定会喝点酒，那一定会拜拜祖先。这不是迷信，这是一种不忘本的表现。如果没有他们，我们今天有这样快乐的情况吗，没有，凭我们怎么可能，这也是谦虚所带来的一种美德。
豫卦真正用现代话来讲，就叫做
快乐之道
人生一定要清楚快乐，要不然你老辛辛苦苦过一辈子干嘛呢？愁眉苦脸有意思吗？你要快乐一点。但是快乐要合乎道理，你才不会，找自己的麻烦，制造自己的祸害。
因此有三点，我们从这个卦里面，可以提炼出来的。
一：顺性而乐
一点，叫做顺性而乐，就顺了自然乐，才是真乐。
比如说夏天，天气比较炎热，你就可以到野外去，过过野外生活。当然要游泳的时候，找比较安全的地方，小孩子一定要专人照顾，大人也要找一些，对水性比较熟悉的人，一起。你这种快乐是合乎时义的。
人家讲的很清楚的，水深危险的，不管我就要去。因为我要求快乐，那就叫做不自然不顺性。
一：顺性而勒
二：与人同乐
第二个要与人同乐。你看这个豫卦，它为什么没有用九五或者六五，来做它的卦主，它没有。
就说总经理，你在大家员工同乐的时候，你一定要做主吗？你做主不是给人很大的威胁吗？大家要快乐，还要顾虑你，还要来招呼你。
曾老师看到很多总经理，他知道平常因为我要做决策，我必须要这些人配合我。可是呢？凡是同乐晚会说我根本不当主席，我当主席干嘛，你们自己推一个就好。而且他还经常啊早退，因为只有他退了以后啊，底下的人他才会比较自由的去欢乐。
总经理在场，他要维持一个教化的目的，教化目的达成了，他就可以退。这才是懂得时义，懂得进退。
从头做到尾，大家想唱歌也不敢唱。过几个他就要上去讲个笑话，而这个笑话是人家听过几百遍的。那只好呢，又陪着他笑嘻嘻的。那这种同乐有什么意义。
只顾一个人乐的人，它是不长久的。要有办法使大家乐，而且在乐的当中能够学习到东西，这个就了不起。
一：顺性而勒
二：与人同乐
三：懂得什么叫快乐
第三个现在人大部分只会傻笑，不懂得什么叫快乐。他都傻笑，笑什么也不知道，有值得你好笑的吗？没有。
你看街上很多人，笑的连哇腰都这个弯下来了，你去看他笑什么？不晓得笑什么。然后看那种，尤其在飞机上经常播演的那种笑片啊，笑得很大声音，这就是幼稚。
你应该去想想，为什么人家都笑不出来，你一个人笑那么大声。你应该想想，人家可能也会欣赏，但是，为什么他没有那么去吵人家的习惯。
公共场合是大家的，不是你们家的客厅。老实讲就算你们家的客厅你一个人笑，全家人也都受你干扰。当然全家人都合在一起看世界杯，这个时候就可以了，那是特定的场所，特定的情况，特定的时间。而不是整天可以吵吵闹闹。
懂得谦卦，还要懂豫卦