曾仕强讲易经 第72章 第十六卦 豫卦 02
谦·豫
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谦卦跟豫卦，它是互为综卦，只不过是颠倒一下。等于一件事情，你从两个不同的角度来看。
但是谦卦六个爻都是好的，都告诉我们你这样做没有错。但是豫卦就不一样了，豫卦里面有很多是提醒我们会不好，甚至会凶。
····豫··初六爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —鸣豫，凶。
你从初六爻开始看，你一定会吓一跳。它一开始就告诉你，鸣豫，凶。
同样是鸣，为什么鸣谦就吉，而鸣豫就凶呢？因为你一个人让人家知道你很谦虚，对你是有好处的。
可是当一个人，你被人家发现说你特别喜欢什么，你就倒霉了。
你看我们要跟一个人打交道，我们一定会去打听这个人喜欢什么？喜欢喝酒，喝什么牌子的？什么时候喝？你让人家完全知道以后，他就利用你最喜欢喝酒的时候，你最喜欢去喝的地方，然后你最喜欢在一起的喝酒的朋友，他统统给你安排的好好的，你就上当了，你就逃不了。
一个人喜欢打麻将，你就惨了，他就透过跟你打麻将。然后跟你建立很深密的关系，最后你就被他，拽来拽去，一点自由都没有，完全受他控制。
你不要看只有三个字叫做，鸣豫，凶。它告诉我们生以忧患而死以安乐，一个人你在忧患的环境里面，你会提高警觉，你会时时警惕，你会好好用心，你反而活的好好的。
当一个人很安乐的时候，你什么都没有顾虑，还那没什么。一切都没有问题，资源多的是，机会随时会有的，不在乎。你就会忘记了，最起码忘记了身体只有一个，死了就什么都没有。
鸣豫，凶。就是说你一个人，如果你喜欢吃喝玩乐，你的恶名已经远闻以外，为什么叫远闻以外，上面没有写远闻以外，有。
你看卦主是九四，各位看到这六个爻里面，跟九四距离最远的是哪一爻，就是初六了。《易经》是这样解释的，初六他喜欢吃喝玩乐的名，远播到连九四都知道了，那你完了，你完了。
在一个团体里面，你基层的员工，你甚至连上面的人都知道，你这个人，整天就这样子嘻嘻哈哈的混，你在这里还有什么前途，有谁敢来提拔你。
初六它是不当位的，你本身又是柔弱的，你又没有能力，你又不能做出贡献。而你又喜欢玩乐。那看到你的处境，是多么的凶险。
好在这种情况，会给你很大的教训，我们常常讲满头包，几乎搞得没有路可走了，你会反省。《易经》就是告诉我们，当你碰到处境很为难，很不吉的时候，很凶恶的时候。你要反省，我为什么这样啊，我知道了。然后你就开始改变，改变以后人家会原谅你，人家经过长期观察以后，觉得你真的改变了，还是会给你机会，你会来到六二。
····豫··六二爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
豫 六二爻辞
介于石，不终日，贞吉。
六二是当位的爻，所以它的爻辞很简单，介于石，不终日，贞吉。
你看一个人由凶到吉是有条件的，就是你要守正，你要走正路，你要改过，就会有吉祥。介于石就是你很耿直，耿直到像什么？像很坚硬的石头一样，你看很坚硬的石头，我们想要改变它，很难。我已经痛改前非了，我现在要做一个正正当当的人。
不终日的意思就是说，我不像以前整天嘻嘻哈哈。你看你一跟一个人讲话，交代事情的时候，他说嘻嘻哈哈，你会放心吗，曾老师问你你会放心吗？
曾仕强老师讲个例子，我们有时候到不管什么地方去办事，银行也好，邮局也好，什么地方也好。那个行员跟行员两个人在讲笑话，你放心吗？曾老问你放心吗？你会不会担心，你如果打错了怎么办，你如果算错了怎么办，而且你会觉得很奇怪，这是上班时间呢，你嘻嘻哈哈干什么？
但是这种情况很多，他在打然后讲东讲西，讲的很开心，他完全不把你的事情当一回事。
那我们倒过来想，难道整天上班人，就应该像木头人一样，规规矩矩，从头到尾，那他根本活不了。
所以很简单啊，你如果懂得豫卦，你就知道，如果这时候没有客人，你们两个谈谈天，有说有笑，那是很自然的。客人来了，你就全神贯注，你就要好好工作，你不能再继续下去。
所以《易经》的阴阳，阴阳其实就是开关，一个人的修养就是开关。该讲笑话，该轻松你就轻松了，该认真，该把其他停掉。专心一志把那件事情处理好，人家才会信任你，那你就有前途了。
所以初六跟六二为什么变化那么大。其实还有一个理由，就是这五个阴爻里面，唯一的跟九四相应的就是初六。这又给我们一个很重要的提示，就说如果老板是你的亲戚呀，或者你跟上面的关系良好了，那你就比较不在乎了。我怕什么，我就是嘻嘻哈哈，谁也不敢怎么样。
那真的大家也不敢跟他怎么样说，他就越陷越深了。相反呢，六二他跟九四他没有什么相应的关系，但是它有靠近的那种关系，你靠的越近，你就越知道，我不能像初六那样。
初六它是天高皇帝远，上面也许不注意他，我已经很接近了，我要小心一点。而且它是下卦的中爻，《易经》里面告诉我们，只要你认识到中的重要，你能够把自己从邪门歪道里面。你只要警觉到就提回来，就返回中道的话你都是有救的。
不终日的意思，就说不像初六那样，整天嘻嘻哈哈，心里头只想吃喝玩乐，只想快快乐乐过日子，就会贞吉。因为你守正道了，那当然吉了。
····豫··六三爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
豫 六三爻辞
盱豫，悔。迟，有悔。
我们再看六三爻，六三爻啊，它更靠近九四。它会怎么样，它会盱豫。
盱是什么？盱就是张开眼睛，他很用心去讨好，上面那个九四。说难听一点，就是献媚的意思。
盱 张开眼睛 讨好献媚
一个人张开眼睛装可爱，然后去吸引九四，去让他感觉到说，我全心全意在讨好你。他会怎么样，他会悔。为什么会悔？这一点是非常重要的，因为有太多的人认为这就是拍马屁，那拍上级的马屁就是理所当然的。你不拍好他这个马屁，你怎么会有前途呢。尤其你靠那么近，你不拍谁拍呢。
这个观念是绝对错误的，曾老师观察了几十年，曾老可以用我的亲身体会来向各位保证。在中国社会，靠讨好靠拍马屁是没有好结果的，没有好结果。上面只是利用你一阵子以后，他一定把你踢掉。
因为上面的人最怕那种马屁精，最怕。因为他知道迟早会死在马屁精的手上，但是一时利用一下可以，不要上当。
所以六三讲的很清楚，只要你是盱豫，你是存心讨好，你是有意拍马屁，你一定会后悔。
迟，有悔。那更妙，你早一点后悔，你还有救。后悔的再迟一点的话，那就会悔恨，那就来不及了，就悔之晚矣。
所以你看，一个叫悔，一个叫有悔，这语气是不一样的。前面是说你如果及早悔改，你还来得及，还有救。后面那个有悔是告诉你，你那时候想要后悔也没有用，晚了。因为上面把你利用一阵子把，已经下决心要把你踢掉了，无可挽回。
····豫··六三爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
你看下面三个阴爻，初六会拍马屁吗，不会。因为他初出茅庐，他也不懂这一套，同时机会也不多，因为大家距离那么远。
他只会认为说，你们反正也没有人注意我，这些人好混日子，同时人生以追求快乐为目的，这句话害死多少人。什么人生以快乐为目的，那是有条件的。
因此他只会什么？只会不小心就把他喜欢玩乐的那个心态，那个状况就让他都知道了。年轻不懂事，对社会不了解，没有经验，大家还值得同情他。
幸好六二他坚持中道，他知道工作所要认真工作，你休闲要看状况，随时要调整过来。你才是能够得到真正的快乐的人，才会贞吉。
但是六三它因为太靠近九四，而九四他又很会做人，他会照顾大家，他又好像随时都表示很亲和的样子，你们怎么样他都不会怪你。那就造成六三了，拍马屁啊，逢迎啊，讨好啊。
其实有时候九四也是活生生的被六三害死的。如果他不是很理性，他不是知道说六三这种是不对的，你会被他拖下水。就算你存心利用他，最后把他踢掉，对你也没有好处，因为你就没有诚信了，你是不诚信了。
那人家看了你，总觉得你是真的假的。所以九四，其实只有一条路走。
····豫··六四爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
六四爻辞 由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
由豫就是说有理由从事正当的娱乐，叫做由豫。
由豫 有理由从事正当的娱乐
豫卦绝对不是告诉我们通通不能娱乐，通通不能快乐，那你把这个卦毁掉就好了。
豫卦是告诉我们，该快乐一定要快乐。心情愉快是大家所需要的，只是你怎么表现，你表现到什么程度，这个你要特别注意，这样就好了。
全卦只有九四是唯一的阳爻，而且它又得到其他五个阴爻的呼应。曾仕强老师就问你，他明明只有跟初六相印，而且初六又是凶，哪里有跟所有阴阳都呼应呢，这就对了。
它告诉你，如果你是九四的话，你一定要记住，你不要完全去照顾那个初六，你会害死他的。你要照顾所有周边的人，你要提醒自己，为什么豫卦叫做豫，就是自己太庞大的，资源太丰富的。你如果专门只照顾一个人，或者是少数人，那你也糟糕，那后果是不堪设想的，那你怎么能做到由豫。
怎么证明你是由豫，就是要大有得。大有由豫就是大家都有所得，你要照顾到方方面面，照顾到每一个层级，照顾到很多的人，当然这是不相同的，但是你要很公正。
勿疑 的意思就是说，你不要对自己怀疑。说上面还有六五啊，我来做事情合适吗？通常啊六五应该是为主的，因为他是君位的，而且九四应该全力去配合他。
那为什么这里会叫他无勿疑呢？你不要怀疑，你应该这样做。因为很多事情有六五亲自来做，还不如透过九四来做。
曾老师举个例子，你说大家同乐会要摸奖，一定要总经理亲自来摸吗？要吗？你一摸人家都怀疑你作弊，你怎么办，要作弊很简单嘛，你就事先把你要的那个人的得奖的牌子，你就放在这，跟变魔术一样嘛，你放在这里就好了。然后到下面，他就拿在身上，你假装拿起来就是他。这个箱子，里面变什么花样，大家都不相信的，那你做这个干嘛，对你有什么好处。
你就让九四来主持，啊，九四也许叫那个摸，也许叫那摸，也许怎么摸，他去负担，他去负责的。你这时候你乐得轻松啊，你干嘛把所有事情都惹到你身上来，而增加你很多阻碍，没有必要。
所以豫卦会把卦主，从六五那边改到九四来，是有很深的用意。它告诉我们人应该怎么样，一起工作，一起喜乐，像朋友一样的。而且这朋友的关系要像什么？要像以前人去扎头发，那个簪一样的。
那个簪一进去，整个散乱的头发都集结在一起。就形容什么？形容大家在一起，那互相作乐。大家一起，在很喜乐的情况之下。增加我们共识，增加我们的团结力，将来做事情，有更好的效果。
所以那个盍就是集合在一起。
盍 聚合在一起
朋友聚合在一起，不完全是同苦的，也应该同乐。时时刻刻记住，就像那个头发，不要让它散在一起，把它扎起来，大家有共识，团结在一起。用那个簪把它聚合在一起，才有力量。就算是娱乐也应该这样。
九四它做得非常好，他不会自己一个人呢，他也不会让少数人有特别的享受，不会。
····豫··六五爻辞
上六— —
六五— —贞疾，恒不死。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
那六五算什么呢？六五 贞疾，亨不死。
这很奇怪，什么六五会贞疾呢？贞疾就是经常有疾苦有病。
贞疾
经常有疾苦有病
可是呢这个不死，占这个位置是不能作为。因为有作为就会带来很多后遗症，你就让他们去，你在旁边看。你才知道这次是不是达到同乐，是不是达到在乐当中，有学习的这种目的，对你比较有好处。
你看起来好像你是被人家架空了，实力都跑到九四上面去，看起来好像你无能为力。实际上这样对你是绝对有好处的，他不会置你死地的。当然这个很多人也是没有这种感受的，什么事情都要自己决定结果，所有的怨言都针对你而来。
你九四去主持一个同乐晚会，九四去安排一个请客的场面。如果有什么小的差错的话，大家会骂他，不会骂你，你还会替他打圆场。如果完全是你自己决定的，那你不是所有的后果你都要去承受吗？
像中国人连个请客都非常难。西方人事很容易啊，反正我发请帖，你说要来就来的。你说不来，你会回我不来。中国人你要他回，他根本就不回。而且更妙，他回不来都来的，他回来他就不来。
所以那个席次怎么安排，那是煞费苦心，不是那么简单。有很多人，他是非常单纯，说有钱要请客，那不容易啊，非常困难。你没有经过，你根本不能体会到其中的滋味。就这种事情，你六五千万不要去做，你就让九四去做好。
····豫··上六爻辞
上六— —冥豫成，
六五— —有渝，无咎。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上六 冥豫成，有渝，无咎。
你会看到《易经》很好，它到最后还是给你期望，说你不要认为快乐都是坏的，你不要认为人啊欢乐是一种罪恶，那不是。你做错事难免的，你调整过来，改正过来就好了。
什么叫做冥豫，冥就是昏天黑地，冥豫就是玩到昏天黑地，然后放纵行乐。
冥 昏天黑地
冥豫 玩到昏天黑地
你看现在很多地方都是这样的，什么会员制。进来以后啊，爱怎么样都可以啊，那就冥豫了。
成 就说这种已经形成了。
成 已经形成
那怎么办？他还是给你鼓励啊，有渝就是改变。
有渝 改变
你下了决心去改变，而且真的改变了，那是跟你无咎的。因为人是健忘的动物，一阵子看你改过了，这又不是什么大事情。当然有两件事情是绝对，既难改而且改了也没有什么后果的，因为人家已经不敢跟你再接触了。就是什么一个吸毒，一个赌博，这两个不要去沾。因为这两个很难改，就算改了，人家对你还是没有信心的，你倒真改了是假的，会不会又来。
冥豫成 就表示说你长期这样下来，已经养成坏习惯。你要痛下决心，你要去改变他，他还是给你无咎，鼓励你，给你信心。
我们下一次就要来谈随卦
?·?
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谦卦跟豫卦，它是互为综卦，只不过是颠倒一下。等于一件事情，你从两个不同的角度来看。
但是谦卦六个爻都是好的，都告诉我们你这样做没有错。但是豫卦就不一样了，豫卦里面有很多是提醒我们会不好，甚至会凶。
····豫··初六爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —鸣豫，凶。
你从初六爻开始看，你一定会吓一跳。它一开始就告诉你，鸣豫，凶。
同样是鸣，为什么鸣谦就吉，而鸣豫就凶呢？因为你一个人让人家知道你很谦虚，对你是有好处的。
可是当一个人，你被人家发现说你特别喜欢什么，你就倒霉了。
你看我们要跟一个人打交道，我们一定会去打听这个人喜欢什么？喜欢喝酒，喝什么牌子的？什么时候喝？你让人家完全知道以后，他就利用你最喜欢喝酒的时候，你最喜欢去喝的地方，然后你最喜欢在一起的喝酒的朋友，他统统给你安排的好好的，你就上当了，你就逃不了。
一个人喜欢打麻将，你就惨了，他就透过跟你打麻将。然后跟你建立很深密的关系，最后你就被他，拽来拽去，一点自由都没有，完全受他控制。
你不要看只有三个字叫做，鸣豫，凶。它告诉我们生以忧患而死以安乐，一个人你在忧患的环境里面，你会提高警觉，你会时时警惕，你会好好用心，你反而活的好好的。
当一个人很安乐的时候，你什么都没有顾虑，还那没什么。一切都没有问题，资源多的是，机会随时会有的，不在乎。你就会忘记了，最起码忘记了身体只有一个，死了就什么都没有。
鸣豫，凶。就是说你一个人，如果你喜欢吃喝玩乐，你的恶名已经远闻以外，为什么叫远闻以外，上面没有写远闻以外，有。
你看卦主是九四，各位看到这六个爻里面，跟九四距离最远的是哪一爻，就是初六了。《易经》是这样解释的，初六他喜欢吃喝玩乐的名，远播到连九四都知道了，那你完了，你完了。
在一个团体里面，你基层的员工，你甚至连上面的人都知道，你这个人，整天就这样子嘻嘻哈哈的混，你在这里还有什么前途，有谁敢来提拔你。
初六它是不当位的，你本身又是柔弱的，你又没有能力，你又不能做出贡献。而你又喜欢玩乐。那看到你的处境，是多么的凶险。
好在这种情况，会给你很大的教训，我们常常讲满头包，几乎搞得没有路可走了，你会反省。《易经》就是告诉我们，当你碰到处境很为难，很不吉的时候，很凶恶的时候。你要反省，我为什么这样啊，我知道了。然后你就开始改变，改变以后人家会原谅你，人家经过长期观察以后，觉得你真的改变了，还是会给你机会，你会来到六二。
····豫··六二爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
豫 六二爻辞
介于石，不终日，贞吉。
六二是当位的爻，所以它的爻辞很简单，介于石，不终日，贞吉。
你看一个人由凶到吉是有条件的，就是你要守正，你要走正路，你要改过，就会有吉祥。介于石就是你很耿直，耿直到像什么？像很坚硬的石头一样，你看很坚硬的石头，我们想要改变它，很难。我已经痛改前非了，我现在要做一个正正当当的人。
不终日的意思就是说，我不像以前整天嘻嘻哈哈。你看你一跟一个人讲话，交代事情的时候，他说嘻嘻哈哈，你会放心吗，曾老师问你你会放心吗？
曾仕强老师讲个例子，我们有时候到不管什么地方去办事，银行也好，邮局也好，什么地方也好。那个行员跟行员两个人在讲笑话，你放心吗？曾老问你放心吗？你会不会担心，你如果打错了怎么办，你如果算错了怎么办，而且你会觉得很奇怪，这是上班时间呢，你嘻嘻哈哈干什么？
但是这种情况很多，他在打然后讲东讲西，讲的很开心，他完全不把你的事情当一回事。
那我们倒过来想，难道整天上班人，就应该像木头人一样，规规矩矩，从头到尾，那他根本活不了。
所以很简单啊，你如果懂得豫卦，你就知道，如果这时候没有客人，你们两个谈谈天，有说有笑，那是很自然的。客人来了，你就全神贯注，你就要好好工作，你不能再继续下去。
所以《易经》的阴阳，阴阳其实就是开关，一个人的修养就是开关。该讲笑话，该轻松你就轻松了，该认真，该把其他停掉。专心一志把那件事情处理好，人家才会信任你，那你就有前途了。
所以初六跟六二为什么变化那么大。其实还有一个理由，就是这五个阴爻里面，唯一的跟九四相应的就是初六。这又给我们一个很重要的提示，就说如果老板是你的亲戚呀，或者你跟上面的关系良好了，那你就比较不在乎了。我怕什么，我就是嘻嘻哈哈，谁也不敢怎么样。
那真的大家也不敢跟他怎么样说，他就越陷越深了。相反呢，六二他跟九四他没有什么相应的关系，但是它有靠近的那种关系，你靠的越近，你就越知道，我不能像初六那样。
初六它是天高皇帝远，上面也许不注意他，我已经很接近了，我要小心一点。而且它是下卦的中爻，《易经》里面告诉我们，只要你认识到中的重要，你能够把自己从邪门歪道里面。你只要警觉到就提回来，就返回中道的话你都是有救的。
不终日的意思，就说不像初六那样，整天嘻嘻哈哈，心里头只想吃喝玩乐，只想快快乐乐过日子，就会贞吉。因为你守正道了，那当然吉了。
····豫··六三爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
豫 六三爻辞
盱豫，悔。迟，有悔。
我们再看六三爻，六三爻啊，它更靠近九四。它会怎么样，它会盱豫。
盱是什么？盱就是张开眼睛，他很用心去讨好，上面那个九四。说难听一点，就是献媚的意思。
盱 张开眼睛 讨好献媚
一个人张开眼睛装可爱，然后去吸引九四，去让他感觉到说，我全心全意在讨好你。他会怎么样，他会悔。为什么会悔？这一点是非常重要的，因为有太多的人认为这就是拍马屁，那拍上级的马屁就是理所当然的。你不拍好他这个马屁，你怎么会有前途呢。尤其你靠那么近，你不拍谁拍呢。
这个观念是绝对错误的，曾老师观察了几十年，曾老可以用我的亲身体会来向各位保证。在中国社会，靠讨好靠拍马屁是没有好结果的，没有好结果。上面只是利用你一阵子以后，他一定把你踢掉。
因为上面的人最怕那种马屁精，最怕。因为他知道迟早会死在马屁精的手上，但是一时利用一下可以，不要上当。
所以六三讲的很清楚，只要你是盱豫，你是存心讨好，你是有意拍马屁，你一定会后悔。
迟，有悔。那更妙，你早一点后悔，你还有救。后悔的再迟一点的话，那就会悔恨，那就来不及了，就悔之晚矣。
所以你看，一个叫悔，一个叫有悔，这语气是不一样的。前面是说你如果及早悔改，你还来得及，还有救。后面那个有悔是告诉你，你那时候想要后悔也没有用，晚了。因为上面把你利用一阵子把，已经下决心要把你踢掉了，无可挽回。
····豫··六三爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
你看下面三个阴爻，初六会拍马屁吗，不会。因为他初出茅庐，他也不懂这一套，同时机会也不多，因为大家距离那么远。
他只会认为说，你们反正也没有人注意我，这些人好混日子，同时人生以追求快乐为目的，这句话害死多少人。什么人生以快乐为目的，那是有条件的。
因此他只会什么？只会不小心就把他喜欢玩乐的那个心态，那个状况就让他都知道了。年轻不懂事，对社会不了解，没有经验，大家还值得同情他。
幸好六二他坚持中道，他知道工作所要认真工作，你休闲要看状况，随时要调整过来。你才是能够得到真正的快乐的人，才会贞吉。
但是六三它因为太靠近九四，而九四他又很会做人，他会照顾大家，他又好像随时都表示很亲和的样子，你们怎么样他都不会怪你。那就造成六三了，拍马屁啊，逢迎啊，讨好啊。
其实有时候九四也是活生生的被六三害死的。如果他不是很理性，他不是知道说六三这种是不对的，你会被他拖下水。就算你存心利用他，最后把他踢掉，对你也没有好处，因为你就没有诚信了，你是不诚信了。
那人家看了你，总觉得你是真的假的。所以九四，其实只有一条路走。
····豫··六四爻辞
上六— —
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
六四爻辞 由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
由豫就是说有理由从事正当的娱乐，叫做由豫。
由豫 有理由从事正当的娱乐
豫卦绝对不是告诉我们通通不能娱乐，通通不能快乐，那你把这个卦毁掉就好了。
豫卦是告诉我们，该快乐一定要快乐。心情愉快是大家所需要的，只是你怎么表现，你表现到什么程度，这个你要特别注意，这样就好了。
全卦只有九四是唯一的阳爻，而且它又得到其他五个阴爻的呼应。曾仕强老师就问你，他明明只有跟初六相印，而且初六又是凶，哪里有跟所有阴阳都呼应呢，这就对了。
它告诉你，如果你是九四的话，你一定要记住，你不要完全去照顾那个初六，你会害死他的。你要照顾所有周边的人，你要提醒自己，为什么豫卦叫做豫，就是自己太庞大的，资源太丰富的。你如果专门只照顾一个人，或者是少数人，那你也糟糕，那后果是不堪设想的，那你怎么能做到由豫。
怎么证明你是由豫，就是要大有得。大有由豫就是大家都有所得，你要照顾到方方面面，照顾到每一个层级，照顾到很多的人，当然这是不相同的，但是你要很公正。
勿疑 的意思就是说，你不要对自己怀疑。说上面还有六五啊，我来做事情合适吗？通常啊六五应该是为主的，因为他是君位的，而且九四应该全力去配合他。
那为什么这里会叫他无勿疑呢？你不要怀疑，你应该这样做。因为很多事情有六五亲自来做，还不如透过九四来做。
曾老师举个例子，你说大家同乐会要摸奖，一定要总经理亲自来摸吗？要吗？你一摸人家都怀疑你作弊，你怎么办，要作弊很简单嘛，你就事先把你要的那个人的得奖的牌子，你就放在这，跟变魔术一样嘛，你放在这里就好了。然后到下面，他就拿在身上，你假装拿起来就是他。这个箱子，里面变什么花样，大家都不相信的，那你做这个干嘛，对你有什么好处。
你就让九四来主持，啊，九四也许叫那个摸，也许叫那摸，也许怎么摸，他去负担，他去负责的。你这时候你乐得轻松啊，你干嘛把所有事情都惹到你身上来，而增加你很多阻碍，没有必要。
所以豫卦会把卦主，从六五那边改到九四来，是有很深的用意。它告诉我们人应该怎么样，一起工作，一起喜乐，像朋友一样的。而且这朋友的关系要像什么？要像以前人去扎头发，那个簪一样的。
那个簪一进去，整个散乱的头发都集结在一起。就形容什么？形容大家在一起，那互相作乐。大家一起，在很喜乐的情况之下。增加我们共识，增加我们的团结力，将来做事情，有更好的效果。
所以那个盍就是集合在一起。
盍 聚合在一起
朋友聚合在一起，不完全是同苦的，也应该同乐。时时刻刻记住，就像那个头发，不要让它散在一起，把它扎起来，大家有共识，团结在一起。用那个簪把它聚合在一起，才有力量。就算是娱乐也应该这样。
九四它做得非常好，他不会自己一个人呢，他也不会让少数人有特别的享受，不会。
····豫··六五爻辞
上六— —
六五— —贞疾，恒不死。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
那六五算什么呢？六五 贞疾，亨不死。
这很奇怪，什么六五会贞疾呢？贞疾就是经常有疾苦有病。
贞疾
经常有疾苦有病
可是呢这个不死，占这个位置是不能作为。因为有作为就会带来很多后遗症，你就让他们去，你在旁边看。你才知道这次是不是达到同乐，是不是达到在乐当中，有学习的这种目的，对你比较有好处。
你看起来好像你是被人家架空了，实力都跑到九四上面去，看起来好像你无能为力。实际上这样对你是绝对有好处的，他不会置你死地的。当然这个很多人也是没有这种感受的，什么事情都要自己决定结果，所有的怨言都针对你而来。
你九四去主持一个同乐晚会，九四去安排一个请客的场面。如果有什么小的差错的话，大家会骂他，不会骂你，你还会替他打圆场。如果完全是你自己决定的，那你不是所有的后果你都要去承受吗？
像中国人连个请客都非常难。西方人事很容易啊，反正我发请帖，你说要来就来的。你说不来，你会回我不来。中国人你要他回，他根本就不回。而且更妙，他回不来都来的，他回来他就不来。
所以那个席次怎么安排，那是煞费苦心，不是那么简单。有很多人，他是非常单纯，说有钱要请客，那不容易啊，非常困难。你没有经过，你根本不能体会到其中的滋味。就这种事情，你六五千万不要去做，你就让九四去做好。
····豫··上六爻辞
上六— —冥豫成，
六五— —有渝，无咎。
九四——
六三— —
六二— —
初六— —
上六 冥豫成，有渝，无咎。
你会看到《易经》很好，它到最后还是给你期望，说你不要认为快乐都是坏的，你不要认为人啊欢乐是一种罪恶，那不是。你做错事难免的，你调整过来，改正过来就好了。
什么叫做冥豫，冥就是昏天黑地，冥豫就是玩到昏天黑地，然后放纵行乐。
冥 昏天黑地
冥豫 玩到昏天黑地
你看现在很多地方都是这样的，什么会员制。进来以后啊，爱怎么样都可以啊，那就冥豫了。
成 就说这种已经形成了。
成 已经形成
那怎么办？他还是给你鼓励啊，有渝就是改变。
有渝 改变
你下了决心去改变，而且真的改变了，那是跟你无咎的。因为人是健忘的动物，一阵子看你改过了，这又不是什么大事情。当然有两件事情是绝对，既难改而且改了也没有什么后果的，因为人家已经不敢跟你再接触了。就是什么一个吸毒，一个赌博，这两个不要去沾。因为这两个很难改，就算改了，人家对你还是没有信心的，你倒真改了是假的，会不会又来。
冥豫成 就表示说你长期这样下来，已经养成坏习惯。你要痛下决心，你要去改变他，他还是给你无咎，鼓励你，给你信心。
我们下一次就要来谈随卦