温州府奇闻录之墨池奇遇记 第十五集：倭人前往大明
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邢宗顺见沈渠安为人谦逊，待其又如同兄弟般，何况今日又曾搭救其性命。不由地对其心生好感。口中说道：“我爹年青时期曾在海运的商船上做水手。来往于温州府及日本长崎港之间。大约是在光绪十七年的冬季，与我爹同在商船上做事的一位老水手那次在海运途中脑中风发作，不幸病故在商船之上。而在其病故之时，仅我爹一人在其身旁照料他。那位老者临终前，对我爹讲述《万川集海》这本书的来历......”
沈渠安好奇地听着。而此时邢宗顺所说的内容，与那晚沈渠安在谭府之上所听到的情形大致相同。同样说到了秦半藏、《井门书绝》、秦昔学之事。只是说到了后来，却是那晚在谭府之上所未曾听到的。
只听得邢宗顺说道：“明成化四年，秦半藏去了日本。而其所著之旷世武功绝学《井门书绝》一书则留给了秦昔学。明正德十一年，服部半藏，即秦半藏在日本奈良病故。
“大约是明嘉靖二十三年间，在服部半藏的后世弟子中，有一名为松本者，平时即喜读服部半藏生前的书信、著录之类。该人却惊讶地从服部半藏生前与弟子来往的一封残留书信中，隐约其辞地推测出秦半藏在未赴日本之前已著成的那本武功绝学《井门书绝》。
“在明嘉靖三十二年、四十年、四十四年，该位弟子曾三次加入倭寇的行列，远赴大明温州府侵掳劫掠。而该位弟子的意图却不在钱财，而全在那本《井门书绝》一书。却被俞大猷、戚继光的明军击退，未能得逞。
“明隆庆二年，此人又重新前往大明温州府。而此时，明东南沿海的倭寇已全部铲除荡平。该位人士只能以商人身份前往温州府。他在温州府麻行僧街、樊宅巷、天雷巷三处共居住一年有余，寻找那本《井门书绝》，却未有成果。明隆庆三年，松本回到日本奈良，郁郁而终。其临死前，吩咐后人，定要全盘收集服部半藏生前之书信、著录、尺牍、书简、谈话录等所留存之物，精心研习，而从中搜寻那本《井门书绝》的踪迹。
“而松本的后人，处心积虑地在服部半藏留存下来的浩如烟海之文书中寻找蛛丝马迹。清康熙十九年，松本的后人松田终于在奈良唐招提寺内，鉴真大师坐像供奉的御影堂中，发现了服部半藏生前曾写给该寺住持的一封信件中，提及当年《井门书绝》一书曾赠送于秦昔学。
“松田即刻于当年冬天，前往大清温州府，寻找秦昔学后人的下落。最后，他发现麻行僧街卖马蹄松烧饼的秦辽笠即是当年秦昔学的后人。此后，松田终日潜伏在麻行僧街观察秦辽笠每日外出及归家时间。某日下午，松田趁秦辽笠外出卖烧饼之时，前往他的住处翻查那本《井门书绝》。却惊讶的发现，该本武功绝学竟就放置在秦辽笠的枕头下。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。松田即刻将早已带在身边的纸笔取出，开始慌忙地抄录起来。”
沈渠安听到此处，不免好奇地问道：“那松田为何要抄录此书？竟然他如此费劲心机地想得到此书，那么干脆将它盗走便是？何苦还在此时动笔抄录？”
邢宗顺喝了口茶，继续说道：“那年是康熙十九年，而康熙盛世已然开始。松田若是直接将那本书籍盗走，待秦辽笠归来发觉之后，必当报告官府。若是大清官府追查下来，恐会惹事上身。故松田想着只是抄录该书，抄完之后则将此书原原本本地放回原处。而秦辽笠估计也不会看出此书被人翻查抄录过。即便有所察觉，而房中之物却无一样缺失，他也不会上报官府。松田想着如此一来，便可在抄完之后，不留下后患。”
“喔，原来如此。”沈渠安回应道。
邢宗顺则继续说道：“松田在刚开始抄录时，还是逐字逐句详细地进行抄录。但之后，他发觉那本书籍的页数较多，内容繁杂，共计十二章。在如此之短的时间之内，完全抄录完毕实不可能。遂从第四章开始，他只是将每页貌似重点的内容抄录之，而部分内容其只是大略地抄录了些大概。”
“而当松田刚将第九章貌似重点的内容抄录完时，却听得房屋外面，脚步声音络绎不绝，越来越响。那时刚好值众僧途径麻行僧街，欲前往麻行码头乘渡轮赴江心孤屿上的中川寺参拜。而松田由于心虚，误以为是官府的士兵前来追查。松田匆忙将书按原样放回，而自己携带抄录的残本，从秦辽笠家庭院翻墙逃离。
“松田所抄录的《井门书绝》残本，前三章为完整内容；第四章起至第九章，为部分重点内容的抄录；而之后的第十章至第十二章，其并未抄录，为空缺。
“《井门书绝》一书，将博大精深、出神入化的武学内容全都融入尽至书法艺术的讲述之中。故若不是十分精通武学之人，看得此书，会误以为该书是本讲述如何写书法之书。而原书的前三章，讲述的全是徒手搏击之术，为空手道的全部招数套路之精华；第四章起至第九章，为刀剑之术的内容；而第十章至第十二章，则是对隐身术、分身术两项神奇武功的描述。纵观《井门书绝》全书，最出色的武学内容部分则是第十章至第十二章。而松田版《井门书绝》残本却并不包含此部分内容。
“而在前清乾隆五十二年之时，麻行僧街曾发生大火灾，数片房屋被大火所烧毁。而秦辽笠后人的房屋也在其内。故后世精通武学者有人推测，秦半藏《井门书绝》原本已在此次大火中被烧毁。亦有人认为，该书被秦辽笠后人妥善保管，在此次大火灾中幸免于难。
“之后，嘉庆二十三年间，曾有一批盗寇前往秦辽笠后人在麻行僧街的住所，将那里翻了个底朝上。外界也盛传，那帮盗寇是专程前去盗窃《井门书绝》一书的。外界传闻，那帮盗寇将秦家翻了遍，也没找到那本《井门书绝》。故照此推测，那本武功绝学很可能在乾隆五十二年间已毁于大火之中。但亦有人传言，那帮盗寇翻到了此书。将其带至翠薇山山上，仔细详读。由于众位武学功底均较浅薄，无一人能读懂此书。最终众位一致认为那是本讲述书法之书。费了九牛二虎之力，大冒风险，所夺得之物竟只是本普通书法之书。众人大怒，竟一气之下，将那本书给全盘撕毁了。
“总之，各类传言，各类传说，在武学界是众说纷纭。
“但秦半藏《井门书绝》原本现已下落不明已是事实。即便是未如传言中所言，秦辽笠的后人将此书妥善保管至今。但外界始终未曾看到秦家向外人展示此书的，更未有人能见到秦家之人中有人能修炼其中绝世武功的。”
沈渠安此时已听得津津有味，好奇地问道：“那松田所抄录的《井门书绝》残本，后来又怎样？”
邢宗顺喝了口茶，继续往下说道：“松田翻墙逃离了秦家之后，便在当晚即乘麻行码头的乌艚船返回日本。船在航运过程中，松田在单人船舱内，独自一人开始整理其所抄录的残卷。由于其所抄录的文本仅为《井门书绝》的部分内容，故他将该残本取名为《井门书录》，而将此四字书写在残本的封面之上。一来为了指明该版本并非原版，最绝世武功却未抄录在内，有别于原本的‘绝’。二来恐怕是为了纪念其自身的抄录行为，在胆战心惊中度过了半个下午的时光。在风吹草动之下，匆忙逃离。却记录了部分精深武功，实属不易。而他日看到‘录’字，也可好好做番回忆怀旧之用。”
“后来呢？”沈渠安问道。
“后来，大约过了五六日之后，船在日本长崎港靠岸。而松田前往大清温州府寻找《井门书绝》一事，却被奈良唐招提寺中的部分僧侣所察觉。松田出了船舱，刚从码头上岸，却见得十余名僧侣一拥而上，欲抢夺那本《井门书绝》残本。而突然间，码头之上竟涌现出一百余位人士，全部手持各式各类的武器。集体涌向松田及那十余名僧侣。原来，招提寺中的僧侣欲前往长崎港码头抢夺绝世武功秘录之事，风声竟不胫而走。全日本武功高手全都慕名前往长崎港，埋伏在码头各处，等待松田的出现。
“而松田一见竟有十余名僧侣手持棍棒前来袭击他，之后又有约百余位人士手持长刀、长剑、菜刀、斧头、砍刀等各式各样的锋利武器，凶神恶煞般地，各个欲冲锋向前地前来刺杀他。松田心中知晓各位所来的目的，想道：‘此时我的小命都难保，还持着这本《井门书绝》残本做啥？反正也看不大懂，干脆让诸位凶恶之徒去探寻研究。’正想着，其从行李中掏出那本《井门书录》，对众人说道：‘列位仁兄仁姐呵，你们所要的东西在这呀。’
“说着，他将那本《井门书绝》残本抛掷至空中。煞那间，众人纷纷飞至空中去抢夺那本书籍。一时间，打斗声，拼杀声，叫喊声，被人所砍之后的惨叫声，呻吟声，此起彼伏。场面煞为壮观。
“而松田本人，自知武功平平，绝不是众位武功高手的对手。索性在抛出书录的那一刻，一溜烟地逃跑了。
“此后，松田再也没回他的故乡奈良。而是在和歌山的乡间买了座农舍居住。每日做些农耕生活，自得其乐，直至去世。此间，其悟得了生活中的一个大道理：即像《井门书绝》这样旷世的武功绝学，你即便是弄到手，也没用。有一帮又一帮凶神恶煞的如同豺狼似的龙兄虎姐在一旁虎视眈眈。你如同螳螂般辛勤在前扑蝉，他们就像黄雀一样，时时刻刻都跟在你身后。等你一得手，也是他们下手时机的开始。所以你处心积虑欲得到的东西，拿到手也没用。等你还没还得及详看，即已被他人给抢走了。
“乾隆二十一年，松田在和歌山的乡间安然去世。其临终前，在其曾四次前往大明温州府欲夺得那本《井门书绝》之书却未果的先祖松本遗像前跪立，说道：‘先祖明鉴。晚辈曾奉行先祖遗言，苦心孤诣地寻找那本《井门书绝》之书的下落。实已得逞，却在百余人的屠刀之下迫不得以舍弃。望先祖见谅。’说完，安详去世，终年九十又四。其在乡间的生活惬意舒适，难怪如此长寿。
“再说长崎港码头上的那帮人等，为了夺得那本《井门书绝》残本，一百余名日本国一等一的武功高手在混战中欲拼个你死我活。码头上到处都是厮杀声，惨叫声。而鲜血横飞，血星四溅，惨不忍睹。一场大拼杀之后，最终，那本《井门书绝》残本由一名为‘麻韶昙’者夺取。
“麻韶昙为顺治三年从大清苏州府东渡日本的前明子民。其本任职于南明弘光政权，为南明大内第一高手。顺治二年，南明皇帝朱由崧被获，解北京处死。弘光政权由此覆灭。由于麻韶昙不愿降清，遂于顺治三年途经苏州府乘船东渡日本。赴日之后的麻韶昙，一直侍从前明遗民大学者朱舜水先生，同时向其学习儒家思想。
“而这日，麻韶昙亦听得众位武功高手前往长崎港码头夺取武功绝学《井门书绝》一书之事。麻韶昙本即是习武之人，此时却也是凡心难抑。而他瞒着朱先生，遂亦前往之。在混战中，他最终夺得了此书。
“麻韶昙虽拿到了这本《井门书绝》的残本《井门书录》一书。却也是在这场大鏖战中被砍杀得遍体鳞伤。其手握该书，跑回朱舜水先生的住处，刚开口说道：‘朱先生，我......我......’还没说完，却已倒下，死去。
“而朱舜水先生将麻韶昙安葬完之后，那本《井门书录》一书，自当留存在了朱先生手中。只是朱之瑜舜水先生，对儒家思想十分精通，对武学却是并不在行。其手中虽有武功秘笈《井门书录》一书，他却也只是认为该书不过是本讲述书法艺术的普通之书。
“而日本国武学界，亦得到传闻，述服部半藏的那本旷世武功绝学《井门书绝》的残本，已落入大学者朱舜水先生手中。亦有蠢蠢欲动人士欲前往夺取的。但碍于朱舜水先生在日本国的知名度，诸位都不敢轻举妄动。朱之瑜舜水先生，在长崎、江户授徒讲学，传播儒家思想，备受日本国朝野人士推重。就连日本国副将军、水户侯德川光国都对朱先生敬爱有嘉，礼聘其为国师。故虽有欲前往朱之住处盗取那本书录者，却全然无丝毫胆量前往。
“三年后，即康熙二十二年，朱之瑜舜水先生客死他乡，病逝于日本国大阪府。死后却葬在水户。此后外界传闻，那本《井门书绝》的残本，在朱先生病逝前，留给了他的弟子。但其弟子众多，约计有二千余人。至于其留给了哪位弟子，就不得而知了。但无疑，那本《井门书绝》的残本，当年是留在了日本国的大阪府。”
沈渠安好奇地听着。而此时邢宗顺所说的内容，与那晚沈渠安在谭府之上所听到的情形大致相同。同样说到了秦半藏、《井门书绝》、秦昔学之事。只是说到了后来，却是那晚在谭府之上所未曾听到的。
只听得邢宗顺说道：“明成化四年，秦半藏去了日本。而其所著之旷世武功绝学《井门书绝》一书则留给了秦昔学。明正德十一年，服部半藏，即秦半藏在日本奈良病故。
“大约是明嘉靖二十三年间，在服部半藏的后世弟子中，有一名为松本者，平时即喜读服部半藏生前的书信、著录之类。该人却惊讶地从服部半藏生前与弟子来往的一封残留书信中，隐约其辞地推测出秦半藏在未赴日本之前已著成的那本武功绝学《井门书绝》。
“在明嘉靖三十二年、四十年、四十四年，该位弟子曾三次加入倭寇的行列，远赴大明温州府侵掳劫掠。而该位弟子的意图却不在钱财，而全在那本《井门书绝》一书。却被俞大猷、戚继光的明军击退，未能得逞。
“明隆庆二年，此人又重新前往大明温州府。而此时，明东南沿海的倭寇已全部铲除荡平。该位人士只能以商人身份前往温州府。他在温州府麻行僧街、樊宅巷、天雷巷三处共居住一年有余，寻找那本《井门书绝》，却未有成果。明隆庆三年，松本回到日本奈良，郁郁而终。其临死前，吩咐后人，定要全盘收集服部半藏生前之书信、著录、尺牍、书简、谈话录等所留存之物，精心研习，而从中搜寻那本《井门书绝》的踪迹。
“而松本的后人，处心积虑地在服部半藏留存下来的浩如烟海之文书中寻找蛛丝马迹。清康熙十九年，松本的后人松田终于在奈良唐招提寺内，鉴真大师坐像供奉的御影堂中，发现了服部半藏生前曾写给该寺住持的一封信件中，提及当年《井门书绝》一书曾赠送于秦昔学。
“松田即刻于当年冬天，前往大清温州府，寻找秦昔学后人的下落。最后，他发现麻行僧街卖马蹄松烧饼的秦辽笠即是当年秦昔学的后人。此后，松田终日潜伏在麻行僧街观察秦辽笠每日外出及归家时间。某日下午，松田趁秦辽笠外出卖烧饼之时，前往他的住处翻查那本《井门书绝》。却惊讶的发现，该本武功绝学竟就放置在秦辽笠的枕头下。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。松田即刻将早已带在身边的纸笔取出，开始慌忙地抄录起来。”
沈渠安听到此处，不免好奇地问道：“那松田为何要抄录此书？竟然他如此费劲心机地想得到此书，那么干脆将它盗走便是？何苦还在此时动笔抄录？”
邢宗顺喝了口茶，继续说道：“那年是康熙十九年，而康熙盛世已然开始。松田若是直接将那本书籍盗走，待秦辽笠归来发觉之后，必当报告官府。若是大清官府追查下来，恐会惹事上身。故松田想着只是抄录该书，抄完之后则将此书原原本本地放回原处。而秦辽笠估计也不会看出此书被人翻查抄录过。即便有所察觉，而房中之物却无一样缺失，他也不会上报官府。松田想着如此一来，便可在抄完之后，不留下后患。”
“喔，原来如此。”沈渠安回应道。
邢宗顺则继续说道：“松田在刚开始抄录时，还是逐字逐句详细地进行抄录。但之后，他发觉那本书籍的页数较多，内容繁杂，共计十二章。在如此之短的时间之内，完全抄录完毕实不可能。遂从第四章开始，他只是将每页貌似重点的内容抄录之，而部分内容其只是大略地抄录了些大概。”
“而当松田刚将第九章貌似重点的内容抄录完时，却听得房屋外面，脚步声音络绎不绝，越来越响。那时刚好值众僧途径麻行僧街，欲前往麻行码头乘渡轮赴江心孤屿上的中川寺参拜。而松田由于心虚，误以为是官府的士兵前来追查。松田匆忙将书按原样放回，而自己携带抄录的残本，从秦辽笠家庭院翻墙逃离。
“松田所抄录的《井门书绝》残本，前三章为完整内容；第四章起至第九章，为部分重点内容的抄录；而之后的第十章至第十二章，其并未抄录，为空缺。
“《井门书绝》一书，将博大精深、出神入化的武学内容全都融入尽至书法艺术的讲述之中。故若不是十分精通武学之人，看得此书，会误以为该书是本讲述如何写书法之书。而原书的前三章，讲述的全是徒手搏击之术，为空手道的全部招数套路之精华；第四章起至第九章，为刀剑之术的内容；而第十章至第十二章，则是对隐身术、分身术两项神奇武功的描述。纵观《井门书绝》全书，最出色的武学内容部分则是第十章至第十二章。而松田版《井门书绝》残本却并不包含此部分内容。
“而在前清乾隆五十二年之时，麻行僧街曾发生大火灾，数片房屋被大火所烧毁。而秦辽笠后人的房屋也在其内。故后世精通武学者有人推测，秦半藏《井门书绝》原本已在此次大火中被烧毁。亦有人认为，该书被秦辽笠后人妥善保管，在此次大火灾中幸免于难。
“之后，嘉庆二十三年间，曾有一批盗寇前往秦辽笠后人在麻行僧街的住所，将那里翻了个底朝上。外界也盛传，那帮盗寇是专程前去盗窃《井门书绝》一书的。外界传闻，那帮盗寇将秦家翻了遍，也没找到那本《井门书绝》。故照此推测，那本武功绝学很可能在乾隆五十二年间已毁于大火之中。但亦有人传言，那帮盗寇翻到了此书。将其带至翠薇山山上，仔细详读。由于众位武学功底均较浅薄，无一人能读懂此书。最终众位一致认为那是本讲述书法之书。费了九牛二虎之力，大冒风险，所夺得之物竟只是本普通书法之书。众人大怒，竟一气之下，将那本书给全盘撕毁了。
“总之，各类传言，各类传说，在武学界是众说纷纭。
“但秦半藏《井门书绝》原本现已下落不明已是事实。即便是未如传言中所言，秦辽笠的后人将此书妥善保管至今。但外界始终未曾看到秦家向外人展示此书的，更未有人能见到秦家之人中有人能修炼其中绝世武功的。”
沈渠安此时已听得津津有味，好奇地问道：“那松田所抄录的《井门书绝》残本，后来又怎样？”
邢宗顺喝了口茶，继续往下说道：“松田翻墙逃离了秦家之后，便在当晚即乘麻行码头的乌艚船返回日本。船在航运过程中，松田在单人船舱内，独自一人开始整理其所抄录的残卷。由于其所抄录的文本仅为《井门书绝》的部分内容，故他将该残本取名为《井门书录》，而将此四字书写在残本的封面之上。一来为了指明该版本并非原版，最绝世武功却未抄录在内，有别于原本的‘绝’。二来恐怕是为了纪念其自身的抄录行为，在胆战心惊中度过了半个下午的时光。在风吹草动之下，匆忙逃离。却记录了部分精深武功，实属不易。而他日看到‘录’字，也可好好做番回忆怀旧之用。”
“后来呢？”沈渠安问道。
“后来，大约过了五六日之后，船在日本长崎港靠岸。而松田前往大清温州府寻找《井门书绝》一事，却被奈良唐招提寺中的部分僧侣所察觉。松田出了船舱，刚从码头上岸，却见得十余名僧侣一拥而上，欲抢夺那本《井门书绝》残本。而突然间，码头之上竟涌现出一百余位人士，全部手持各式各类的武器。集体涌向松田及那十余名僧侣。原来，招提寺中的僧侣欲前往长崎港码头抢夺绝世武功秘录之事，风声竟不胫而走。全日本武功高手全都慕名前往长崎港，埋伏在码头各处，等待松田的出现。
“而松田一见竟有十余名僧侣手持棍棒前来袭击他，之后又有约百余位人士手持长刀、长剑、菜刀、斧头、砍刀等各式各样的锋利武器，凶神恶煞般地，各个欲冲锋向前地前来刺杀他。松田心中知晓各位所来的目的，想道：‘此时我的小命都难保，还持着这本《井门书绝》残本做啥？反正也看不大懂，干脆让诸位凶恶之徒去探寻研究。’正想着，其从行李中掏出那本《井门书录》，对众人说道：‘列位仁兄仁姐呵，你们所要的东西在这呀。’
“说着，他将那本《井门书绝》残本抛掷至空中。煞那间，众人纷纷飞至空中去抢夺那本书籍。一时间，打斗声，拼杀声，叫喊声，被人所砍之后的惨叫声，呻吟声，此起彼伏。场面煞为壮观。
“而松田本人，自知武功平平，绝不是众位武功高手的对手。索性在抛出书录的那一刻，一溜烟地逃跑了。
“此后，松田再也没回他的故乡奈良。而是在和歌山的乡间买了座农舍居住。每日做些农耕生活，自得其乐，直至去世。此间，其悟得了生活中的一个大道理：即像《井门书绝》这样旷世的武功绝学，你即便是弄到手，也没用。有一帮又一帮凶神恶煞的如同豺狼似的龙兄虎姐在一旁虎视眈眈。你如同螳螂般辛勤在前扑蝉，他们就像黄雀一样，时时刻刻都跟在你身后。等你一得手，也是他们下手时机的开始。所以你处心积虑欲得到的东西，拿到手也没用。等你还没还得及详看，即已被他人给抢走了。
“乾隆二十一年，松田在和歌山的乡间安然去世。其临终前，在其曾四次前往大明温州府欲夺得那本《井门书绝》之书却未果的先祖松本遗像前跪立，说道：‘先祖明鉴。晚辈曾奉行先祖遗言，苦心孤诣地寻找那本《井门书绝》之书的下落。实已得逞，却在百余人的屠刀之下迫不得以舍弃。望先祖见谅。’说完，安详去世，终年九十又四。其在乡间的生活惬意舒适，难怪如此长寿。
“再说长崎港码头上的那帮人等，为了夺得那本《井门书绝》残本，一百余名日本国一等一的武功高手在混战中欲拼个你死我活。码头上到处都是厮杀声，惨叫声。而鲜血横飞，血星四溅，惨不忍睹。一场大拼杀之后，最终，那本《井门书绝》残本由一名为‘麻韶昙’者夺取。
“麻韶昙为顺治三年从大清苏州府东渡日本的前明子民。其本任职于南明弘光政权，为南明大内第一高手。顺治二年，南明皇帝朱由崧被获，解北京处死。弘光政权由此覆灭。由于麻韶昙不愿降清，遂于顺治三年途经苏州府乘船东渡日本。赴日之后的麻韶昙，一直侍从前明遗民大学者朱舜水先生，同时向其学习儒家思想。
“而这日，麻韶昙亦听得众位武功高手前往长崎港码头夺取武功绝学《井门书绝》一书之事。麻韶昙本即是习武之人，此时却也是凡心难抑。而他瞒着朱先生，遂亦前往之。在混战中，他最终夺得了此书。
“麻韶昙虽拿到了这本《井门书绝》的残本《井门书录》一书。却也是在这场大鏖战中被砍杀得遍体鳞伤。其手握该书，跑回朱舜水先生的住处，刚开口说道：‘朱先生，我......我......’还没说完，却已倒下，死去。
“而朱舜水先生将麻韶昙安葬完之后，那本《井门书录》一书，自当留存在了朱先生手中。只是朱之瑜舜水先生，对儒家思想十分精通，对武学却是并不在行。其手中虽有武功秘笈《井门书录》一书，他却也只是认为该书不过是本讲述书法艺术的普通之书。
“而日本国武学界，亦得到传闻，述服部半藏的那本旷世武功绝学《井门书绝》的残本，已落入大学者朱舜水先生手中。亦有蠢蠢欲动人士欲前往夺取的。但碍于朱舜水先生在日本国的知名度，诸位都不敢轻举妄动。朱之瑜舜水先生，在长崎、江户授徒讲学，传播儒家思想，备受日本国朝野人士推重。就连日本国副将军、水户侯德川光国都对朱先生敬爱有嘉，礼聘其为国师。故虽有欲前往朱之住处盗取那本书录者，却全然无丝毫胆量前往。
“三年后，即康熙二十二年，朱之瑜舜水先生客死他乡，病逝于日本国大阪府。死后却葬在水户。此后外界传闻，那本《井门书绝》的残本，在朱先生病逝前，留给了他的弟子。但其弟子众多，约计有二千余人。至于其留给了哪位弟子，就不得而知了。但无疑，那本《井门书绝》的残本，当年是留在了日本国的大阪府。”