温州府奇闻录之墨池奇遇记 第四十集
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重生一九八四
正想着，听到人群中有一小孩叫道：“瓯塑到底是啥？”
主持者听闻后，对着男青年说道：“请兄弟今日简要介绍下瓯塑艺术！”
“瓯塑，俗称彩色油坭塑，又称彩色浮雕。是用桐油和泥碾细合成为原料，运用堆塑技艺的手法，所制成的壁画工艺品。”男青年说道，“源于汉代，由中国漆器艺术中的堆漆工艺发展演化而成。其手法特色是：构图自由，层次清晰，色彩明快，立体感强。”
说完，他开始在擂台东边处搭了个画架，将木板置于其上。而后，用各种工具，着手制作他的工艺品。
这当时，主持者又拿起铁皮喇叭，对着下面说道：“兄弟们！姐姐妹妹们！还有啥技艺、技巧、妙法的，全都放马过来呀！”
“呵呵......呵。”台下有几人笑道，“这主持人是要我们上去和他拼命呀！呵呵......”
之后，有一女子提着四方的竹筐，上了去。主持者同样问道：“这位姐妹是要表演啥技巧的？”
这女子细声细气地说道：“小女子今日要表演的是瓯绣艺术。”
“哇！瓯绣艺术耶！”人群中的几个小孩叫道。
主持者说道：“这瓯绣艺术，不用别人介绍了。我也是知道的。温州府自古就有发达的蚕桑和丝绸业。这瓯绣始于唐代锦衣，兴盛于明清。宋、元年间，温州民间就盛行在鞋、帽、衣服上刺绣，由此发展而来瓯绣技艺。”他停顿了一下，继续说道：“瓯绣构图精练，纹理分明。针脚齐整，针法多变。绣面光亮适目，色泽鲜泡调和。”然后转身问了下那女子道：“不知这样形容，是否贴切？”
“主持人说的十分在理，我也不多介绍了。”随后便走到西边的一张方桌前，从竹筐中取出白色绸缎及七彩针线，铺了开来。开始坐下，细致地刺起绣来。
主持者又拿着铁皮喇叭，张口说道：“瓯塑、瓯绣，这些古法技艺都有人来展示，还有没有第三人、第四人愿上来挑战的？有不？”
话音刚落，又一男子急匆匆地跑了上来，拎着一个破布白色麻袋，略带喘气地说道：“我来迟了。今日乐清县至温州府内的道上，到处都是劫匪。我的这包宝物，差点被他们劫了去。”
主持人好奇地问道：“这是包什么宝贝？”
那人“哐”地将那个破布白色麻袋置于前方的四方桌上。打了开来，对主持人说：“怒！你看！”
主持人拿起其中的几件展示给众位看，都是些刀具、木材之类。
下面有几人说道：“这位是来舞刀弄枪的！”
那人说着：“非也！小弟今天特意从乐清县赶来此处，是向众人展示黄杨木雕技艺的。”
说着，找了张竹椅坐下，就开始雕刻木材。
主持者介绍说道：“这黄杨木雕，是乐清民间雕刻艺术。以黄杨木做雕刻材料，利用黄杨木的木质光洁、纹理细腻、色彩庄重的自然形态取材。黄杨木雕创始于宋、元，流行于明、清。乐清木雕门类齐全，在秉承传统、保持黄杨木雕的原有风格和神韵的基础上，大胆突破，推陈出新，已由‘单体雕’发展到‘拼雕’、‘群雕’，由普通‘圆雕’发展到‘劈雕’、‘根雕’，技艺更趋精湛，作品更臻完美。”
“哇！这主持人的学识也很广泛啊。”有人说道。
“嘿！”另有个人说道，“瞧这主持人的架势，就好像事先已准备好了发言稿。再看刚才那位，好像早已被预先通知了一样。难不成这人，是文化署事先安排好的托，专来为领取这奖品的内线。嘿！”
“他是不是‘托’，实际上并不重要啊。因为今日，台下所有的看客，才是真正的评委。谁的技艺高超，赢得全体观众一致好评，就赢得奖项。就算他是‘托’，只要他制作的工艺品精良、美妙，让我等大开眼界，我也会选他做冠军。”一人说道。
“是呀！”另一人说道，“他是不是‘托’根本就不重要，他的技术手法、操作水平才是我等观摩的内容。管他是不是‘托’呢！”
人群中的大多数人也这么认为。
台上的三人，开始细致的制作自己的工艺品。却没有第四人上来参赛。
人群中一人说道：“这瓯塑、瓯绣、黄杨木雕，已是温州府民间艺术的‘三绝’。代表着温州府民间工艺的最高水准。其他人看来是不会再上去挑战了。即便再上去，恐怕终究也不及他们的水准了。”那人停顿了会说道：“我看是不会有人再上去了。”
“我看也是！”又一人说道。
沈渠安在台下待了一会，略感只是这样观看着，好像也挺无趣的。故走了上去，想近距离的看看他们的表演技法。
主持者问道：“这位小兄弟是来表演啥技艺？”
沈渠安答道：“我不表演啥技艺。只是觉得在下面看，也看不出什么名堂来。故来近距离地看看他们的操作工艺。”
“喔！”主持人说道，“好呀！欢迎各位上台来近处观摩。”
随后便有人三三两两地走上来观看。
沈渠安在他们三人处各近距离地看了看。心中想道：“这些技法真是美妙，但我不会。就这样干待着，好像有些无聊。我再去文化盛会里转转去。待会回来看看谁得胜。”
这时主持人也说道：“诸位呵，这些工艺品的雕琢篆刻，非一时能完成的。这样吧，愿待在这看的也可。觉得还去其他处玩耍的也可。一个时辰之后，大家在汇集至此处，看看这三人中谁的技艺更高超。评选大家心目中的冠军。”
他说完后，人群中便有好些人去其他地方转去了。
沈渠安在广场里优哉游哉地转悠。又来到了一家书铺前。见这书铺上，摆满了琳琅满目、各式各样的新书。都是些洋务运动之后引进的西方书籍及国人著述的自然科学类书籍。有严复翻译的中译本赫胥黎《天演论》，魏源所著的《海国图志》，达尔文的《进化论》汉文版、华蘅芳译著的矿物学专书《金石识别》等等。沈渠安对这些新书的兴趣颇浓，故停留此处，翻阅看看。
沈看了一会，见当中有一本淡棕色牛皮纸封皮名为《泽雅地质史》的书。沈渠安想道：“这书铺中其余的书，我先前都曾听闻过或在哪看到过。但这本《泽雅地质史》的书，却是闻所未闻。泽雅山区地处温州府西面，有人专门去考察过这里的地质构成么？”
好奇之余，沈将这本书拿在手里，翻阅了起来。见这是一本装帧设计从左页翻至右页，文字亦是由左至右、横排印制的新式图书。感觉挺舒服。因为现今，虽是民国三年新文化运动兴起后的第八年，但大多数期刊、书籍仍是采用中国古代书籍装帧的传统，由右页翻至左页，文字竖向排列，并由右往左看。沈渠安感觉，这样的装帧方式实则看起书来很费劲的。沈在大士门九山湖畔浙江省立第十中学就读新式初级中学时，便曾听闻自己的德文老师说过，西方的书籍都是左页翻至右页、文字亦是由左至右、横排印制的。这样印制图书的原因很简单，因为我们人的眼睛是平行的，横排由左至右地看书，更符合人眼的生理特点。而且，大多数人都用右手写字，横排由左至右地写，也符合人手的书写特点。如中国传统由右至左地写字，很容易将写好的右边字抹掉了。故从科学的角度客观看，西方的书籍装帧样式，更符合人们阅读看书的习惯。沈渠安很赞同这位德文老师的看法。
沈渠安有时常常想道：“现今提倡新文化运动，为啥大多数书籍的装帧样式仍使用中国古代传统的那种呢？那种由右至左竖排地看书很是费劲啊！看得人眼睛疼。”
沈翻到这本书的序言页，见其上写着“作者自序”，全文如下：
“余年少之时学习医学，但无论中医、西医，都甚感学之困难重重。非他原因，旨在对这门学问缺乏兴趣。虽然从外处找得多数医学家列传来看，但结果是单对这些名医家如希波克拉底、盖伦、阿维森纳等的事迹感兴趣，对医学理论及知识、技艺手法等，仍是提不起太大的兴致。故未修满规定学分便以肄业而结束。
“鉴于有此经验教训，深知欲学得、掌握一门学问，非兴趣不能得之。诸位视之，达尔文在长达五年的航海长途旅行中，历经艰难险阻，收集各类植物、动物、矿物标本。若非有浓厚的兴趣者，不能做此壮举。德国洪堡氏，洋洋洒洒数十万字著之三十卷本的《新大陆亚热带区域旅行记》。若非兴趣所在，何尝能写成此巨著？前些时日，阅之戊戌维新变法者梁启超所著云：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种元素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。”敝人阅后，深有同感。敝人之所以医业无成，就缘在对医学无兴趣所在。”
主持者听闻后，对着男青年说道：“请兄弟今日简要介绍下瓯塑艺术！”
“瓯塑，俗称彩色油坭塑，又称彩色浮雕。是用桐油和泥碾细合成为原料，运用堆塑技艺的手法，所制成的壁画工艺品。”男青年说道，“源于汉代，由中国漆器艺术中的堆漆工艺发展演化而成。其手法特色是：构图自由，层次清晰，色彩明快，立体感强。”
说完，他开始在擂台东边处搭了个画架，将木板置于其上。而后，用各种工具，着手制作他的工艺品。
这当时，主持者又拿起铁皮喇叭，对着下面说道：“兄弟们！姐姐妹妹们！还有啥技艺、技巧、妙法的，全都放马过来呀！”
“呵呵......呵。”台下有几人笑道，“这主持人是要我们上去和他拼命呀！呵呵......”
之后，有一女子提着四方的竹筐，上了去。主持者同样问道：“这位姐妹是要表演啥技巧的？”
这女子细声细气地说道：“小女子今日要表演的是瓯绣艺术。”
“哇！瓯绣艺术耶！”人群中的几个小孩叫道。
主持者说道：“这瓯绣艺术，不用别人介绍了。我也是知道的。温州府自古就有发达的蚕桑和丝绸业。这瓯绣始于唐代锦衣，兴盛于明清。宋、元年间，温州民间就盛行在鞋、帽、衣服上刺绣，由此发展而来瓯绣技艺。”他停顿了一下，继续说道：“瓯绣构图精练，纹理分明。针脚齐整，针法多变。绣面光亮适目，色泽鲜泡调和。”然后转身问了下那女子道：“不知这样形容，是否贴切？”
“主持人说的十分在理，我也不多介绍了。”随后便走到西边的一张方桌前，从竹筐中取出白色绸缎及七彩针线，铺了开来。开始坐下，细致地刺起绣来。
主持者又拿着铁皮喇叭，张口说道：“瓯塑、瓯绣，这些古法技艺都有人来展示，还有没有第三人、第四人愿上来挑战的？有不？”
话音刚落，又一男子急匆匆地跑了上来，拎着一个破布白色麻袋，略带喘气地说道：“我来迟了。今日乐清县至温州府内的道上，到处都是劫匪。我的这包宝物，差点被他们劫了去。”
主持人好奇地问道：“这是包什么宝贝？”
那人“哐”地将那个破布白色麻袋置于前方的四方桌上。打了开来，对主持人说：“怒！你看！”
主持人拿起其中的几件展示给众位看，都是些刀具、木材之类。
下面有几人说道：“这位是来舞刀弄枪的！”
那人说着：“非也！小弟今天特意从乐清县赶来此处，是向众人展示黄杨木雕技艺的。”
说着，找了张竹椅坐下，就开始雕刻木材。
主持者介绍说道：“这黄杨木雕，是乐清民间雕刻艺术。以黄杨木做雕刻材料，利用黄杨木的木质光洁、纹理细腻、色彩庄重的自然形态取材。黄杨木雕创始于宋、元，流行于明、清。乐清木雕门类齐全，在秉承传统、保持黄杨木雕的原有风格和神韵的基础上，大胆突破，推陈出新，已由‘单体雕’发展到‘拼雕’、‘群雕’，由普通‘圆雕’发展到‘劈雕’、‘根雕’，技艺更趋精湛，作品更臻完美。”
“哇！这主持人的学识也很广泛啊。”有人说道。
“嘿！”另有个人说道，“瞧这主持人的架势，就好像事先已准备好了发言稿。再看刚才那位，好像早已被预先通知了一样。难不成这人，是文化署事先安排好的托，专来为领取这奖品的内线。嘿！”
“他是不是‘托’，实际上并不重要啊。因为今日，台下所有的看客，才是真正的评委。谁的技艺高超，赢得全体观众一致好评，就赢得奖项。就算他是‘托’，只要他制作的工艺品精良、美妙，让我等大开眼界，我也会选他做冠军。”一人说道。
“是呀！”另一人说道，“他是不是‘托’根本就不重要，他的技术手法、操作水平才是我等观摩的内容。管他是不是‘托’呢！”
人群中的大多数人也这么认为。
台上的三人，开始细致的制作自己的工艺品。却没有第四人上来参赛。
人群中一人说道：“这瓯塑、瓯绣、黄杨木雕，已是温州府民间艺术的‘三绝’。代表着温州府民间工艺的最高水准。其他人看来是不会再上去挑战了。即便再上去，恐怕终究也不及他们的水准了。”那人停顿了会说道：“我看是不会有人再上去了。”
“我看也是！”又一人说道。
沈渠安在台下待了一会，略感只是这样观看着，好像也挺无趣的。故走了上去，想近距离的看看他们的表演技法。
主持者问道：“这位小兄弟是来表演啥技艺？”
沈渠安答道：“我不表演啥技艺。只是觉得在下面看，也看不出什么名堂来。故来近距离地看看他们的操作工艺。”
“喔！”主持人说道，“好呀！欢迎各位上台来近处观摩。”
随后便有人三三两两地走上来观看。
沈渠安在他们三人处各近距离地看了看。心中想道：“这些技法真是美妙，但我不会。就这样干待着，好像有些无聊。我再去文化盛会里转转去。待会回来看看谁得胜。”
这时主持人也说道：“诸位呵，这些工艺品的雕琢篆刻，非一时能完成的。这样吧，愿待在这看的也可。觉得还去其他处玩耍的也可。一个时辰之后，大家在汇集至此处，看看这三人中谁的技艺更高超。评选大家心目中的冠军。”
他说完后，人群中便有好些人去其他地方转去了。
沈渠安在广场里优哉游哉地转悠。又来到了一家书铺前。见这书铺上，摆满了琳琅满目、各式各样的新书。都是些洋务运动之后引进的西方书籍及国人著述的自然科学类书籍。有严复翻译的中译本赫胥黎《天演论》，魏源所著的《海国图志》，达尔文的《进化论》汉文版、华蘅芳译著的矿物学专书《金石识别》等等。沈渠安对这些新书的兴趣颇浓，故停留此处，翻阅看看。
沈看了一会，见当中有一本淡棕色牛皮纸封皮名为《泽雅地质史》的书。沈渠安想道：“这书铺中其余的书，我先前都曾听闻过或在哪看到过。但这本《泽雅地质史》的书，却是闻所未闻。泽雅山区地处温州府西面，有人专门去考察过这里的地质构成么？”
好奇之余，沈将这本书拿在手里，翻阅了起来。见这是一本装帧设计从左页翻至右页，文字亦是由左至右、横排印制的新式图书。感觉挺舒服。因为现今，虽是民国三年新文化运动兴起后的第八年，但大多数期刊、书籍仍是采用中国古代书籍装帧的传统，由右页翻至左页，文字竖向排列，并由右往左看。沈渠安感觉，这样的装帧方式实则看起书来很费劲的。沈在大士门九山湖畔浙江省立第十中学就读新式初级中学时，便曾听闻自己的德文老师说过，西方的书籍都是左页翻至右页、文字亦是由左至右、横排印制的。这样印制图书的原因很简单，因为我们人的眼睛是平行的，横排由左至右地看书，更符合人眼的生理特点。而且，大多数人都用右手写字，横排由左至右地写，也符合人手的书写特点。如中国传统由右至左地写字，很容易将写好的右边字抹掉了。故从科学的角度客观看，西方的书籍装帧样式，更符合人们阅读看书的习惯。沈渠安很赞同这位德文老师的看法。
沈渠安有时常常想道：“现今提倡新文化运动，为啥大多数书籍的装帧样式仍使用中国古代传统的那种呢？那种由右至左竖排地看书很是费劲啊！看得人眼睛疼。”
沈翻到这本书的序言页，见其上写着“作者自序”，全文如下：
“余年少之时学习医学，但无论中医、西医，都甚感学之困难重重。非他原因，旨在对这门学问缺乏兴趣。虽然从外处找得多数医学家列传来看，但结果是单对这些名医家如希波克拉底、盖伦、阿维森纳等的事迹感兴趣，对医学理论及知识、技艺手法等，仍是提不起太大的兴致。故未修满规定学分便以肄业而结束。
“鉴于有此经验教训，深知欲学得、掌握一门学问，非兴趣不能得之。诸位视之，达尔文在长达五年的航海长途旅行中，历经艰难险阻，收集各类植物、动物、矿物标本。若非有浓厚的兴趣者，不能做此壮举。德国洪堡氏，洋洋洒洒数十万字著之三十卷本的《新大陆亚热带区域旅行记》。若非兴趣所在，何尝能写成此巨著？前些时日，阅之戊戌维新变法者梁启超所著云：“我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种元素名叫‘趣味’的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。”敝人阅后，深有同感。敝人之所以医业无成，就缘在对医学无兴趣所在。”